2.Специфические особенности методики театрализации в праздничном действе. Отличие от театра.

Говоря о методе театрализации, мы имеем дело с социально-педагогическим явлением, синтезирующим новое художественное целое на основе ряда компонентов разнообразных видов человеческой деятельности и рождающим свою особую драматургию, свои эстетические принципы. В театрализованном празднике нет отдельно существующего номера или публицистического выступления, кинофрагмента, диапозитива или фонограммы, а есть художественно организованное, педагогически запрограммированное действие, представляющее собой особое, чрезвычайно сложное явление искусства.

Отрицание специфичности этого явления на основе только того, что оно синтетично и может быть расчленено на отдельные составные части, нам представляется неправомерным, так как синтез рождает совершенно новое качество. Главным компонентом, создающим но вый сплав, выступает единый сценарный замысел

Экзаменационный билет № 17

1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры трудящихся 20-х – 30-х годов (митинги, тематические гуляния, музыкальные и певческие праздники, олимпиады, смотры художественной самодеятельности, физкультурные парады).

Часто используемым приемом активизации массовой аудитории и организации участников праздничного действия с помощью средств театрализации являются шествия и парады.

В раннем советском массовом празднике шествия несли огромный социальный смысл именно в силу потребности людей с максимальным эффектом выразить себя и вовлечь в красочное зрелище тех, кто к ним еще не присоединился. Шествие становится важной сюжетной канвой стихов и песен послереволюционного периода.

Митинги рассматривались как одно из направлений праздничной деятельности масс. Особое внимание в их проведении уделялось искусству как выразительному средству, повышающему их эффективность. Это шло от глубинного понимания пропагандистского воздействия народного праздника, связав реальный театр жизни и искусство.

Средства искусства должны были усиливать эмоциональное звучание публичных массовых выступлений, ярче выражать сочувствие, солидарность, протест, давали возможность донести идеи революции не только до ума, но и до сердца каждого рабочего и крестьянина. Именно поэтому праздники 1918—1920 гг., проходившие часто по выработанной еще до революции схеме: короткий установочный митинг, шествие по намеченному маршруту, всеобщая манифестация, — включали в себя митинги-концерты, успешно сочетавшие массовую политическую сходку с концертно-зрелищной программой.

Массовые праздники годились как средство демонстрации мощи и организаторских способностей режима только в том случае, если они повторялись ежегодно в тех же гигантских масштабах. согласно советской логике перманентного роста и поступательного развития каждый последующий праздник должен был неуклонно расти вширь и превосходить предыдущие постановки в великолепии.

Отдаленной целью цивилизаторской миссии большевиков была, несомненно, радикальная трансформация людей, создание нового советского человека, который полностью соответствовал бы советскому культурному космосу.