
- •Экзаменационный билет №1
- •1. Досуг как неотъемлемая часть культуры народа. Особенности празднично-обрядовой организации досуга как надстроечного явления в различные исторические эпохи
- •2 Современное понимание, состояние и тенденции развития театрализованных форм праздничной культуры.
- •Экзаменационный билет №2
- •1. Происхождение и развитие досуга в доисторический период. Производственные, семейно - бытовые и народные календарные праздники и обряды языческих племен.
- •2. Театрализация как творческий метод, возможности и границы его использования в праздничной культуре.
- •Билет №3
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры в Древней Греции. Мифологические представления древних греков о мире.
- •2. Событийная основа театрализованных форм праздничной культуры.
- •Экзаменационный билет № 4
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры Древнего Рима.
- •2.Ситуативная общность участников театрализованного праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 5
- •2. Организация художественного и документального материала в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 6
- •1. Городские шествия, процессии и въезды периода относительной самостоятельности городов. Эволюция литургических представлений. Мистерии.
- •2. Организация аудитории участников театрализованного праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 7
- •Вопрос 2. Возможности функциональной и ролевой игры в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 8
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры периода французской революции. Качественно новое в торжествах и празднествах этого времени.
- •2. Место и роль смеховой культуры в театрализованном праздничном действе (м. Бахтин. «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса»).
- •Экзаменационный билет № 9
- •1. Национальный характер и своеобразие театрализованных обрядов, представлений и "игрищ" в народных календарных празднествах России XIV-XVII вв.
- •2.Эволюция понятия театрализованных форм праздничной культуры с учетом новых требований в социально - культурной сфере.
- •Экзаменационный билет № 10
- •1 Развития скоморошества как театрализованного действа. Связь их творчества с настроениями и чаяниями народа. Народный кукольный театр Петрушки.
- •2.Театрализация в праздничной культуре как педагогический феномен.
- •Экзаменационный билет № 11
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры (потехи, ассамблеи, маскарады, выезды и пр.) придворной аристократии и дворянства в XVIII в.
- •Экзаменационный билет № 12
- •1. Социальные условия развития театрализованных форм празднично-обрядовой культуры в народной среде в XIX -начале XX века. Ярмарки и гуляния как разновидность театрализованного действа.
- •2.Художественно-эстетическая сущность театрализации в праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 13
- •1. Светское и духовное начало в организации театрализованных форм празднично-обрядовой культуры общественно-политического содержания в России XIX – начале XX века.
- •2.Этапы (фазы) построения театрализованного празднично-обрядового действа.
- •Экзаменационный билет № 14
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры в первые послереволюционные годы ("действа", "мистерии", "инсценировки", "представления").
- •2. Методики анализа театрализованного празднично-обрядового действа.
- •Экзаменационный билет № 15
- •1. Создание красного праздничного календаря в Советской России. Значение, придаваемое государством театрализованным действам в первые послереволюционные годы.
- •2.Субъектно-объектные отношения как основа театрализации в праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 16
- •1. "Игрища", "агитсуды", "живые газеты" как наиболее распространенные виды театрализованного действа в период гражданской войны.
- •2.Специфические особенности методики театрализации в праздничном действе. Отличие от театра.
- •Экзаменационный билет № 17
- •2.Место реального героя в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 18
- •1. Рождение советского карнавала как самостоятельной театрализованной формы организации празднично-обрядовой культуры. Особенности художественно-образного решения политкарнавалов.
- •2. Современное понимание праздничной культуры: производство, распространение, сохранение, потребление.
- •Экзаменационный билет № 19
- •1. Представления "Синей блузы" и театры рабочей молодежи (трам) как проявление самодеятельной активности молодежи на фронте искусства в условиях диктатуры пролетариата.
- •2. Работа г. Плеханова «Письма без адреса» и диалектика зарождения обрядности в праздничной культуре.
- •Экзаменационный билет № 20
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры 50-х – 60-х годов (театрально-спортивные представления, праздники песни, инсценировки, тематические концерты).
- •2.Единство светского и религиозного начал в театрализованных формах праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 21
- •1. Роль советских обрядов и ритуалов в театрализованных формах празднично-обрядовой культуры последних десятилетий XX века.
- •2.Договорная модель как основа обрядовых игр в праздничной культуре.
- •Экзаменационный билет № 22
- •1. Всенародные юбилейные торжества и празднества в театрализованных формах празднично-обрядовой культуры 60-х – 70-х годов XX века.
- •2.Место примет, предсказаний, гаданий в праздничной культуре. Культ предков в театрализованном действе.
- •Экзаменационный билет № 23
- •2.0Сенне-зимний цикл театрализованных действ в праздничной культуре (Гулянья под горами).
- •Экзаменационный билет № 24
- •1. Влияние изменившихся политических процессов на организацию театрализованных форм празднично-обрядовой культуры в постсоветский период (90-е годы XX века).
- •2. Весенне-летний цикл театрализованных действ в праздничной культуре (Гулянья под качелями).
- •Экзаменационный билет № 25
- •2.Место народных традиций и фольклора в театрализованных формах праздничного действа.
Экзаменационный билет №1
1. Досуг как неотъемлемая часть культуры народа. Особенности празднично-обрядовой организации досуга как надстроечного явления в различные исторические эпохи
Культурный досуг всегда следует рассматривать относительно профессиональной деятельности личности и поведения людей, тогда концепция досуга обретет истинный смысл.
‘‘культура”- живой культурно-творческий процесс: свободный выбор культурных занятий, художественное творчество, приобщение к лучшим образцам искусства, самоорганизация на почве культурно-досуговой деятельности и т.д.
функция культуры в обществе это создание условий для развития культуры и человека (раньше - идеология).
Досуг:
- время, не занятое работой,(развлечения, личные занятия, хобби и т.д.)
- досуговые занятия.
- удовлетворение специальных досуговых потребностей, формирования установок и ценностей.
- ощущение свободы, возможности индивидуального выбора занятий.
многие годы эталоном широкого общения в празднично-обрядовом действии являлась руководящая роль организаторов, собирающих огромные массы людей вне зависимости от их действительных потребностей в проявлении эмоций по поводу того или иного события.
На каждом историческом этапе развития общества содержание праздников и обрядов изменялось в зависимости от способа производства материальных благ и уровня развития духовной жизни общества.
В антагонистическом обществе труд и праздник противостояли друг другу, были несовместимы, что было связано с классовым расслоением. Происходил разрыв между праздником и жизнью общества, сужение его рамок.
Социалистическое общество предполагает гармонию труда и праздника, поскольку праздники и обряды влияют на сознание человека, способствуют формированию мировоззрения, духовному развитию, преобразованию культуры быта, этических взглядов.
В годы революционного становления страны, окрашенные пафосом обновления, романтикой, появилось большое количество литературы, в которой авторы высказывали свои мысли о месте праздников и обрядов в духовной жизни социалистического общества.
Праздники - особый вид социально - культурной деятельности масс, протекающей в свободное время.
Ведущим типом праздничной деятельности является обрядовая.
Понятия праздника и обряда часто отождествляются либо подменяются друг другом, а порой даже противопоставляются.
Праздники обычно включают в себя обряды или их элементы, тогда праздник рассматривается как традиционная форма социально-культурной деятельности, но не сводится к обрядово-ритуальной, т.к. такое понимание обеднит толкование праздника.
Праздник имеет более масштабный, чем обряд, характер. Он функционирует, как правило, в рамках широкой социально-этнической общности.
Праздничная ситуация, вызывающая к жизни обряд, всегда рождена событием личного характера, касается в первую очередь конкретной личности, а через нее и общества в целом. Совпадение личностных и общественных интересов придает обрядам (вручение аттестатов) более масштабное звучание. В силу этого обряды стали органичной частью таких праздничных кампаний, как «Алые паруса».
Одно понятие не заменяет другого, гак как обрядность вполне может существовать и вне праздничной культуры. А значит, возможно говорить и о «празднично-обрядовой культуре».
Сценарий каждого праздника и обряда предусматривает точно выстроенную систему развернутых во времени и пространстве действий, раскрывающих его идейно-тематический замысел, как основу потребностей общности людей в деятельности по поводу конкретного события. Эта система, образует празднично-обрядовый календарь различного масштаба (всесоюзного, регионального, конкретного трудового коллектива и личности).
Обряды — совокупность установленных обычаем действий людей, связанных с общественными или* бытовыми традициями. Они представляют собой социально-культурные действия людей, которые вызывает праздничная ситуация. Именно праздничная ситуация рождает обряд как форму массового праздника. Специфика этой формы состоит в том, что обряд — персонифицированный личностный праздник.