Экзаменационный билет №1

1. Досуг как неотъемлемая часть культуры народа. Особенности празднично-обрядовой организации досуга как надстроечного явления в различные исторические эпохи

Культурный досуг всегда следует рассматривать относительно профессиональной деятельности личности и поведения людей, тогда концепция досуга обретет истинный смысл.

‘‘культура”- живой культурно-творческий процесс: свободный выбор культурных занятий, художественное творчество, приобщение к лучшим образцам искусства, самоорганизация на почве культурно-досуговой деятельности и т.д.

функция культуры в обществе это создание условий для развития культуры и человека (раньше - идеология).

Досуг:

- время, не занятое работой,(развлечения, личные занятия, хобби и т.д.)

- досуговые занятия.

- удовлетворение специальных досуговых потребностей, формирования установок и ценностей.

- ощущение свободы, возможности индивидуального выбора занятий.

многие годы эталоном широкого общения в празднично-обрядовом действии являлась руководящая роль организаторов, собирающих огромные массы людей вне зависимости от их действительных потребностей в проявлении эмоций по поводу того или иного события.

На каждом историческом этапе развития общества содержание праздников и обрядов изменялось в зависимости от способа производства материальных благ и уровня развития духовной жизни общества.

В антагонистическом обществе труд и праздник противостояли друг другу, были несовместимы, что было связано с классовым расслоением. Происходил разрыв между праздником и жизнью общества, сужение его рамок.

Социалистическое общество предполагает гармонию труда и праздника, поскольку праздники и обряды влияют на сознание человека, способствуют формированию мировоззрения, духовному развитию, преобразованию культуры быта, этических взглядов.

В годы революционного становления страны, окрашенные пафосом обновления, романтикой, появилось большое количество литературы, в которой авторы высказывали свои мысли о месте праздников и обрядов в духовной жизни социалистического общества.

Праздники - особый вид социально - культурной деятельности масс, протекающей в свободное время.

Ведущим типом праздничной деятельности является обрядовая.

Понятия праздника и обряда часто отождествляются либо подменяются друг другом, а порой даже противопоставляются.

Праздники обычно включают в себя обряды или их элементы, тогда праздник рассматривается как традиционная форма социально-культурной деятельности, но не сводится к обрядово-ритуальной, т.к. такое понимание обеднит толкование праздника.

Праздник имеет более масштабный, чем обряд, характер. Он функционирует, как правило, в рамках широкой социально-этнической общности.

Праздничная ситуация, вызывающая к жизни обряд, всегда рождена событием личного характера, касается в первую очередь конкретной личности, а через нее и общества в целом. Совпадение личностных и общественных интересов придает обрядам (вручение аттестатов) более масштабное звучание. В силу этого обряды стали органичной частью таких праздничных кампаний, как «Алые паруса».

Одно понятие не заменяет другого, гак как обрядность вполне может существовать и вне праздничной культуры. А значит, возможно говорить и о «празднично-обрядовой культуре».

Сценарий каждого праздника и обряда предусматривает точно выстроенную систему развернутых во времени и пространстве действий, раскрывающих его идейно-тематический замысел, как основу потребностей общности людей в деятельности по поводу конкретного события. Эта система, образует празднично-обрядовый календарь различного масштаба (всесоюзного, регионального, конкретного трудового коллектива и личности).

Обряды — совокупность установленных обычаем действий людей, связанных с общественными или* бытовыми традициями. Они представляют собой социально-культурные действия людей, которые вызывает праздничная ситуация. Именно праздничная ситуация рождает обряд как форму массового праздника. Специфика этой формы состоит в том, что обряд — персонифицированный личностный праздник.