Этика и система ее категорий.

Основные задачи и функции этики состоят в том, чтобы

1. исследовать истоки возникновения, причины существования и изменения морального сознания,

2. раскрыть социальную природу морали,

3. установить мотивы поступков и механизмы поведения людей,

4. показать место и роль нравственности в социальном бытии.

На протяжение уже нескольких тысяч лет этика органически связана с философией, которая как особая форма мировоззрения обеспечивает этическую науку методологией общего, умением рассматривать не частные вопросы «здесь и сейчас» произошедшего добра или зла, а освободившись от конкретики, выйти на уровень абстрактного рассмотрения сущностных оснований феноменов морали.

Категории этики

Этика как наука призвана выразить свой предмет в нормах, принципах и категориях. Категории этики - это результат, вывод, обобщение опыта человеческих взаимоотношений. Их формирование идет постепенно, именно поэтому мыслители различных эпох придавали этическим категориям различные значения, что обуславливалось их методологической, социальной или идеологической позицией. На сегодняшний день можно сказать, что систему этических категорий составляют категорий: благо, добро, зло, справедливость, долг, честь, совесть, счастье и другие. Остановимся более подробно на этих категориях.

Под категориями этики понимаются основополагающие, наиболее общие понятия, которые отражают нравственные ценности общества. В основные категории этики обычно включают: добро и зло, долг, совесть, честь, достоинство, счастье и смысл жизни.

Добро и зло — основные понятия морального сознания личности. С помощью этих понятий оцениваются поступки человека и вся его деятельность.

Добром в этике считается все то, что способствует всестороннему, гармоничному развитию личности на благо общества.

В самом общем, абстрактном виде добро можно было бы охарактеризовать как отношения бескорыстия и солидарности. Это такой тип связи, когда один индивид развивается, утверждает себя вместе с другими и через других.

Зло, напротив, возникает, когда отношения между индивидами приобретают характер взаимоиспользования, в предельном случае – угнетения одних индивидов другими. Общественные отношения в этом случае входят в содержание жизнедеятельности различных индивидов с различной степенью полноты, они связывают их через противопоставление, через взаимное отчуждение. Зло в самом общем, абстрактном анализе можно определить как отношения своекорыстия, как такой тип связи, когда одни индивиды утверждаются за счет других.

Противоположность добра и зла специфична для морали, но она, разумеется, не исчерпывает ее содержания. Добро и зло, как и другие нравственные понятия (долг, честность и т. д.), в своей основе являются конкретными формами общественных связей между индивидами, объективными свойствами их поступков. Можно сказать, что мораль есть такое качество общественных отношений между индивидами, которое позволяет охарактеризовать их в рамках противоположности добра и зла.

Долг означает моральную необходимость выполнения профессиональных и общественных требований при исполнении своих обязанностей. Сознание долга определяет выбор той или иной формы поведения, того или иного отношения к труду. Работник с развитым чувством профессионального долга будет постоянно проявлять заботу о потребителе, демонстрировать творческий подход в обслуживании. К примеру, трудно переносить несправедливые упреки придирчивых клиентов, но осознание своего профессионального долга помогает работнику соблюдать спокойствие и хладнокровие в общении с такими посетителями. Если же работник не осознает своего долга перед клиентами, то никакие, даже хорошо заученные правила поведения не станут гарантией высококультурного обслуживания.

Совесть — это способность личности осуществлять нравственный самоконтроль за поведением, оценивать свои мысли, чувства и поступки в соответствии с действующими нравственными нормами. Совесть — внутренний нравственный «судья» человека, который предостерегает его от поступков, причиняющих неприятности окружающим. Наиболее распространенное проявление совести — стыд.

Честь и достоинство. Понятия достоинства и чести фиксируют отношение к человеку как высшей ценности. В своем реальном проявлении честь и достоинство выступают как чувства и самосознание личностного самоутверждения. Двусторонняя ценностная взаимозависимость личности и общества получает свое выражение в категориях чести и достоинства. В понятии чести выражена общественная оценка человека, признание его достоинств. Честь — это и общественная оценка человека, и мера уважения к нему со стороны окружающих. Достоинство есть форма индивидуальной самооценки, самосознания собственной ценности. В категории «достоинство» находит выражение потребность человека в уважении со стороны окружающих.