Вопрос 5

Социология И.Гофмана

Является представителем символического интеракционизма. Испытал на себе влияние М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, Дж. Мида.

Соц. взаимодействие – задаваемая театральная постановка с заранее заданными функциональными позициями, хотя и постоянно переинтерпретируемыми в ходе взаимодействия. Границы того, что и кого можно представить, задает «сцена» с имеющимся на ней «реквизитом». Результат зависит от характера постановки и публики (без нее вообще не обойтись). Актер может стать публикой, когда «Я» разговаривает «со мной».

«Честный актер» - тот, кто не осознает, что он играет и полностью идентифицирует себя с ролью.

«Циничный актер» - тот, который знает, что он играет и не идентифицирует себя с этой ролью.

«Я сам как маска»: каждый человек изначально по своей природе актер. Результат постановки зависит от характера постановки (сценария, режиссеров и т. д.) с одной стороны и поддержки или неподдержки действа «публикой» с другой. Публика в драме занимает доминирующую позицию, т. к. без нее нет и театра. Человек также может быть публикой сам для себя.

«Создание имиджа»-приемы создания у окружающих благоприятного впечатления о себе и коррекцию неблагоприятного. Направлены на кооперацию с окружающими людьми. Образ себя и имидж у окружающих могут противоречить друг другу, поэтому индивид должен стремиться замаскировать то, что противоречит образу, ему желательному. Сюда относится техника различения сцен и кулис.

«Ролевая дистанция» – это различение своей роли от себя самого, что позволяет отделить ролевую и личностную ипостаси и бесконфликтно дискриминировать одну из них. Чем сильнее способность актера смотреть на себя и свое выступление, умение дистанцироваться от себя самого и занимать рефлексивную позицию, тем выше уровень его компетентности.

«Стигма» (метка) социальные признаки, при наличии которых люди исключаются из числа нормальных. Примеры-заметная инвалидность или занятие проституцией.

«Отношения на публике» Каждый человек претендует на социальное пространство, хозяином которого себя ощущает. Например, это расстояние, которое должны держать по отношению к нам пассажиры лифта или письменный стол, на котором никто, кроме нас, не имеет права наводить порядок. «Территория» является символическим пространством для создания и укрепления идентичности. Она необходима как для выступления человека перед другими людьми, так и для его «ухода» от других. Территория создает одновременно дистанцию и близость между людьми, поэтому ей нужны четкие границы. Если границы нарушены, нужно уметь исправить ситуацию, например, с помощью извинений и объяснений.

«Анализ рамок взаимодействия» - имплицитно следующие или эксплицитно заданные определения ситуации, к кому человек может обратиться в определенный момент времени в определенных ситуациях.

«Интеракционный порядок» Это правила, которые индивиды задают друг другу для того, чтобы показать, кто они такие и, соответственно, кем они не являются.

«Представление себя другим в повседневной жизни» — весь мир лицедействует: речь идет не о том, кем мы кажемся, а том, кем мы желаем казаться, а это уже говорит кое-что о нас самих.

Драматургическая постановка: когда человек действует на глазах другого, то он выражает при этом еще и нечто иное, а именно, то, что придает действию вполне определенное значение. Фасад представляет собой «стандартный репертуар выражений, который индивид использует сознательно или бессознательно». Включает:

1)«сценические декорации»-оформление пространства для выступления,(квартира, автомобиль,кафе).

2)«личный фасад»-статусные символы, одежда, пол, внешность и манера речи.

3)«социальный фасад», под которым понимаются социальные ожидания, связанные с социальной ролью (устойчивые представления о нормах поведения в данном обществе в роли врача или матери).

Гофман выделял два основных ритуала поведения (диффузные формы):

 Р. избежания (предписывают ограничения в поведении, предназначенные для поддержания социальной дистанции). Они ограничивают степень вовлеченности индивидов в социальное отношение, помогают сохранять некоторый уровень формальности и определенную степень индивидуальной автономии для его участников.

 Р. презентации (служат цели поощрения и поддержания взаимодействия). Тоже предписываемые модели уважительного поведения, но служащие цели поощрения и активизации взаимодействия. Если ритуалы избежания предписывают, чего не надо делать по отношению к партнеру, чтобы не ущемить его свободу и индивидуальность, то ритуалы презентации предписывают способы вовлечения партнера во взаимодействие путем выказывания знаков уважения. Это, по Гофману, '...приветствия, приглашения, комплименты, мелкие услуги'

Существуют два прочтения И. Гофмана:

1. Г. – символический интеракционист, ученик Г. Блумера, наследник Дж. Мида и У. Джемса. Основное понятие – социальное взаимодействие.

2. Г. - структуралист (Э. Дюркгейм). Упор делается на его социальную антропологию – организацию повседневной жизни и ее структуры.