Вопрос 38

Специфика методологии позитивистско-натуралистических ориентаций социальных наук (эмпиризм, структурный функционализм, теории социального обмена, социология конфликта).

1.Эмпиризм – это направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. Как целостная гносеологическая концепция эмпиризм сформировался в XVII—XVIII вв. (Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм). Знание наше с этой точки зрения постольку достоверно, поскольку его источником является опыт. Но считать такой источник единственным и в то же время признавать возможность безусловно всеобщего и необходимого познания, значит допускать явную несообразность: черпая критерии истинности из единичных опытов, мы никогда не можем быть уверенными в полноте наших наблюдений и в безусловной необходимости (то есть неразрывности) известных единичных связей в опыте; опыт может, поэтому, гарантировать лишь большую или меньшую (хотя бы и очень высокую) вероятность познания.

2.Структурный функционализм –

Т. Парсонс – создатель структурно-функционального направления. Не случайно он считается величайшим представителем школы теории структурного функционализма. Одной из наиглавнейших проблем являются такие моменты, как понятие, содержание, структура и структурные компоненты данной системы. Главными предпосылками данного направления стали:

• Результаты, полученные культурной и социальной антропологией;

• Достижения психологии, где индивид выступает в качестве динамической структурно-функциональной системы;

• Обоснование социальных действий в контексте функционирования конкретных институтов и социальных организаций.

Теория структурного функционализма по Р. Мертону.

Р. Мертон не разделял концепции Парсона, приводя ряд немаловажных теоретических предположений и результатов. Теория функционализма по Р. Мертону относится к среднему радиусу и уровню выбранного управления. Однако, как и в предыдущем случае, здесь выделяется рад совершенно других проблем. Одной из них является рассмотрение системы при изучении социологической теории. Мертон рассматривает структурный функционализм в двух его направлениям – структуризма и функционализма.

Он считает неверным применение следующих постулатов в анализе функционального характера:

• Постулат универсальности функционализма, когда все существующие нормы носят позитивные функции;

• Постулат функционального единства общества, когда каждая часть системы является функциональной для всей системы в целом;

• Постулат обязательности, согласно которому все институты и общества являются малыми атрибутами всей системы.

3.Теории социального обмена - наиболее яркие представители — американские социологи Джордж Хоманс (1910-1989) и Питер Блау (р. 1918) исходят из приоритета человека, а не системы. Они трактуют социальное действие как процесс обмена, участники которого стремятся максимизировать свою выгоду и минимизировать затраты. В основе социального обмена, по мнению Хоманса, лежат четыре принципа:

 принцип успеха - чем чаще вознаграждается определенный тип действия человека, тем выше вероятность его повторения;

 принцип стимула - если стимул привел к успешному действию, то в случае повторения стимула человек будет стремиться воспроизвести действие;

 принцип ценности - чем более ценным представляется человеку результат его действия, тем с большей вероятностью он должен воспроизвести это действие;

 принцип «насыщения» - когда потребности человека близки к насыщению, он прилагает меньше усилий для их удовлетворения.