Билет № 20

1. Ногайская Орда (конец хіv – хv вв.): территория и этнический состав.

Ногайская Орда, «Мангытский Юрт» (по имени господствующего племени племени). Орда находилась между Волгой и Уралом. Столица - Са­райчик (основан в ХШ в. на р.Урал). Орда основана Ногаем (в 1273 г. женился на дочери византийского императора). Завершил основание Едиге-бий (державший власть 15 лет), но окончательно обособиться от Зол. Орды он не смог, т.к. был убит в 1419 г. Окончательно Орда обо­собилась в сер. XV в. Это произойдет при Нураддине.

Хан - титул правителя. Во главе улусов стояли мурзы. Князь имел на­следственную - военную, дипломатическую, административную - власть.

После присоединения Казанского и Астраханского ханств к России, а также в результате междуусобиц, во второй половине XVIв. Ногайская Орда распалась на 2 части:

1. Большая Ногалинская – восточнеее Волги;

1. Малая Ногалинская – Западнее Волги.

В 1600г. Большая Ногалинская Орда при борисе Годунове присоединилась к Царской России.

Часть ногайцев вошла в Мл.Жуз Малая Ногалинская Орда. Феод. гос-во, занимавшее терр. от Сев. Прикаспия и Приаралья до рр. Тура и Кама и от Волги до Иртыша, выделившееся из Золотой Орды в кон. 14 - нач. 15 в. при хане Едигее. Ногайская орда окончательно оформилась при его сыне Нураддине (правил в 1426-40). Н.о. населяли мангыты, кунграты (со 2-й пол. 15 в. - ногай), кыпчаки, башкиры и др. тюркояз. племена. Центр Н.о. - г. Сарайчик (Сарайджук), к-рый был крайним пунктом транзитной торговли из Причерноморья в Ср. Азию. Осн. занятие населения - кочевое скотоводство. В Н.о. было распространено домашенее рабство. Н.о. делилась на улусы, возглавляемые мурзами, к-рые часто подчинялись хану лишь номинально. Ставки ханов Н.о. были расположены в окрестностях Уфы и недалеко от г.Оренбурга. Одними из первых ногайских ханов в Башкирии были Басман и Тюря. Междуусобицы ногайских феодалов на рубеже 15-16 вв. разоряли х-во башкир. Частич. зависимость Башкортостана от Н.о. сохранялась до сер. 16 в. Центр. и Юго-Вост. Башкортостан подчинялся орде Шидяка, Сев.-Вост. Башкортостан и Зауралье - орде Ших-Мамая. В 1554 хан Исмаил, возглавлявший Большую Н.о., признал себя вассалом Русс. гос-ва

1. Культура Казахстана во второй половине XIX – начале хх вв. Жизнь и творчество Абая Кунанбаева.

Культура Казахстана в конце 19 в нач 20в. (образование и периодическая печать, каз лит, устное и музык творчество) Образование оставалось на низком уровне. Царское правительство препятствовало обучению каз детей, в школах они сост всего 6%. Активизировалась деятельность демократической интеллигенции которая способствовала распространению русского образования. Их стараниями были изданы произведения Абая, Алтынсарина, Кобеева, Сералина, Кудайбердиева. Выходит соц-демократическая газета «Урал», журнал «Айкап» - помогал развитию казахской демократической культуре. Казахские писатели демократы высоко ценили русскую культуру пропагандировали средим своего народа русских писателей. Педагог и писатель Испандияр Кобеев, поэт Султан Махмуд Торайгыров, поэт Макжан Жумабаев (стихи «Свобода», «Моё желание», «Бедняга»), ученый-лингвист Ахмет Байтурсынов (редактор газеты «Казах»), Жусупбек Аймауытов («Карт кожа», «Кюй счастья»), Маржакып Дулатов (первый казахский роман «Бакыт сыз жамал»). Казахскую муз культуру отличала демократическая направленность. Широко известны композиторы, певцы Кенен Азербаев, Майра Шамсутдинова, Ибрай Сандыбев, Естай Беркимбаев; композиторы-кюйши Дины Нурпеисова, Казангап Тлепбергенов, Сейтен Уразалиев; исполнители произведений Амре Камаубаев, Кали Байханов, Габбас Айтпаев. 1906г в Оренберге прошли первые русско-казахкие концерты. Члены рус географического общества изучали и записывали каз муз творчество. В 1909г Рыбаков сделал доклады на эту тему в Москве и в Питере. Восстанию 1916г была посвящена песня Дины Нурпеисовой «Набор» и Уразалиева «16-ый год». Выделялись песни о народном батыре Имангельды Иманове. С 1897-по 40-ые годы сеть русскоязычных школ удвоилось, однако население продолжало получать образование в мектебах и медресе.

Абай Кунанбайулы (настоящее имя Ибрагим) из рода табыкты. Учился в медресе Семипалатинска. Отец не дал ему доучиться, желая привлечь к управлению народом. На формирование его творчества повлиял Толстой, Через литературу России он узнал о культуре Запа­да. Абай - основоположник письменной казах. лит~ры. В 1884 г. из­бран (по предложению политических ссыльных) членом областного стат. комитета. Автор строк: «Я презрел познанье, юноша пустой..:». «Козымнын карасы» одна из его песен.

Развитие просвещение во 2-й пол.XIX в. в Каз-не тормозило: скудость средств, нехватка учеб. пособий и учителей (низкая оплата их труда).

Традиционная казахская культура. Жанторе, хан Мл.Жуза (уби­тый в 1809 г), создал выдающийся кюй «Шалкыма». В творчестве акына, поэта и оратора 1-й пол. XIX в. Шернияза получили развитие традиции импровизаторства. Акан Серы - автор песен «Макпал», «Сырымбет», «Балхадиша», «Манмагер», «Кулагер». Композитор-песенник 1-й пол. XIX в. - Сегиз Серы. Сармалай - крупный компози­тор и сыбызгист. Жаяу Муса — композитор и поэт-публицист (по об­винению сыновей султана Шормана выслан в Тобольск, подвергался гонениям и притеснениям). Поэт 1-й пол. Х1Х в. Абыл сохранил ог­ромный эпический цикл и передал поколениям «40 ногалинских бога­тырей». Сборник стихов «Осиет-нама» Дулата Бабатайулы, опублико­ванный в 1880 г. был запрещен царской цензурой. На его творчество повлияли жырау, дастаны. Шоше Каржабай-улы записал лучший ва­риант «Козы-Корпеш и Баян-Сулу». Суюнбай - самый популярный поэт Жетысу (Жамбыл его лучший ученик).

На взгляды Даулеткеряй Шигайулы (1820-87) повлияло восста­ние 1836-38 гг. И.Тайманова в Букеев. Орде. В кюях «Кос-алка», «Ку-даша», «Акбала-кыз», «Кыз Акжелен» он создал женский портрет и стал основоположником лирического направления в домбровой музы­ке. Таттимбет Казангапулы - выдающийся кюйши-композитор, один из основоположников классической домбровой музыки стиля шертпе. Его привлекали кюи-легенды XIII—XVII вв. Абай повлиял на талант выдающегося композитора Биржана Кожагулулы. Ыкылас Дукенулы (1843-1916) - кобызист, кюйши-композитор 2-й пол. XIX в. - возродил традицию кобыза времен Коркута.

Курмангазы Сарырбайулы - гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки. В его кюе «Сары арка» слышатся мотивы несгибаемой воли народа к свободе, родной земле, безграничной степи. Свой 1-й кюй «Кишкентай» посвятил И.Тайманову. Всего до нас дошло его 60 кгоев. В XIX в. были распро­странены кюи, жыр, толгау, терме. Айтыс - состязания акынов-импровизаторов.

В 1868 г казахские ювелирные изделия и костюмы показыва­лись в Париже. В 1-й пол. XIX в. (1820-ые гг.) ханский дворец (с при­влечением средств царского правительства) возводится в Букеев. Орде в местности Жаскус. Во 2-й пол.Х1Х в. в медресе изучались предметы: фараиз (закон о наследовании и разделе имущества), усул-фиких (ис­следование мусульман.законов), акаид (догматика), монтик (логика).