- •1 Политология как наука и учебная дисциплина. Объект и предмет политической науки.
- •Предмет политологии
- •2 Методы и функции политологии. Взаимосвязь политологии с другими общественными науками.
- •Методы политологии:
- •Функции политики в современном обществе
- •4 Мораль и политика. Нравственные основы политических отношений.
- •5 Политическая мысль Древнего Мира.
- •6 Политические концепции Средневековья и эпохи Возрождения.
- •8 История отечественной политической мысли (Беларусь 16-19 в.)
- •9 История полит. Мысли в России
- •10 Основные направления современной западной политологии.
- •11 Многовариантность концепций власти. Сущность полит. Власти, ее атрибуты и структура
- •11. Легитимность и легальность полит. Власти. Типы легитимного господства.
- •12. Полит. Система как соц. Явление, ее структура. Основные направления развития полит. Системы рб.
- •13.Функции и типология полит. Систем.
- •14.Полит. Режим как функциональный аспект полит. Системы. Сравнительный анализ полит. Режимов.
- •15. Разновидности демократии. Основные принципы демократии, механизмы их осуществления.
- •16..Условия осуществления демократии. Характеристика демократического режима в Республике Беларусь. Конституция Республики Беларусь о правах, свободах и обязанностях граждан.
- •18. Признаки и функции государства
- •Основные атрибуты государства
- •19 Форма государства
- •Формы гос-ва:
- •20 Понятие парламента, его структура и полномочия. Развитие парламентализма в рб. Судебная власть.
- •21..Исполнительная власть в политической системе белорусского общества. Понятие, состав, структура правительства, его полномочия и функции. Местная власть.
- •22 Правовое гос-во: сущность, основные признаки. Развитие правового гос-ва и гражданского общества в рб.
- •Принципы правового гос-ва:
- •23. Понятие, признаки, предпосылки формирования гражданского общества.
- •24. Понятие, признаки, возникновение и развитие полит. Партий.
- •25 Типология и функции полит. Партий.
- •26 Современные партийные системы и их классификация. Хар-ка полит. Партий в рб.
- •27 Понятие «общественная организация» и «общественное движение». Их место и роль в полит. Системе.
- •28 Сущность и структура полит. Процесса, его стадии, виды.
- •29. Роль выборов в полит. Системе современного общества. Избирательный процесс, типы избирательных систем. Характеристика избирательной системы Республики Беларусь
- •30 Личность как субъект политики. Типы полит. Позиций личности.
- •31 Полит. Социализация личности как детерминанта полит. Поведения.Функции, типы и этапы политической социализации.
- •34. Суть полит. Лидерства. Роль лидерства в полит. Системе.
- •36. Основные теории элит. Функции, типология, циркуляция элит.
- •37 Полит. Кризисы и конфликты, их источники и виды.
- •38.Разрешение конфликтов и управление ими. Компромисс и консенсус в политическом процессе.
- •39.Теория политической модернизации. Типы политической модернизации. Переходные общества в процессе политической модернизации.
- •40.Роль сми и массов. Коммуникации в современном политическом процессе
- •41.Понятие политического сознания, его структура, типы.
- •Понятие политической идеологии, ее особенности, уровни и функции.
- •44. Концепции и типология политической культуры. Ее основные элементы и функции. Особенности политической культуры в Республике Беларусь.
- •47 Политическая концепция современной социал-демократии.
- •48. Государственное управление как категория политической науки. Функции и принципы государственного управления. Критерии эффективности государственного управления.
- •49.Понятие и функции соц.Политики рб.
- •50.Цели, программы гос.Молодежной политики в рб
- •52. Этническая политика в Республике Беларусь.
- •55.Геополитика. Теоретические основы геополитики. Геополитическое положение Республики Беларусь.
- •56. Современная международная политика и глобальные проблемы: понятие, причины возникновения, виды и пути решения глобальных проблем.
- •57..Тенденции и факторы международных отношений в условиях глобализации.
5 Политическая мысль Древнего Мира.
В полит. взглядах Др. Востока превалировала мысль о божественном происхождении государства. Однако тенденция отхода от подобных взглядов в этих странах прослеживается уже в 11-7 столетиях до н. э. Она нашла отражение в ряде учений мыслителей Индии, Китая, Персии и других стран.
В развитии древнеиндийской полит. мысли важное место занимает трактат "Артхашастра", специально рассматривающий вопросы государственного управления. В нем доминирует идея сильной централизации гос. власти и неограниченной власти царя всей экономической и полит. жизни рабовладельческого общества. В интересах сохранения власти царь может нарушать законы и использовать любые средства.
В начале 1 тысячелетия до н.э. в Древней Индии появились "Законы Мацу", в которых обожествляется социально-политическое неравенство, закрепленное в виде разделения всех людей на "варны" или касты, из которых одни -"высшие", другие - "низшие", т.е. определенная соц. пирамида, на вершине которой восседают царь и его советники, наиболее богатые и знатные люди - брахманы.
История древнего китайского рабовладельческого общества характеризуется ожесточенной борьбой рабовладельцев и рабов, родовой знати и разоряющихся общинников. Острота классовых конфликтов обусловила борьбу различных направлений полит. мысли. Господствующей была полит. идеология рабовладельческой знати, в которой значительное место уделялось обоснованию идеи божественной природы царской власти. Царь был "сын неба", осуществляющий государственное управление по велению неба.
Одним из великих и оригинальных мыслителей человечества является китайский ученый, поэт и философ Конфуций /551-479 г.г. до н.э. /, который положил начало целому течению в философии и политике - конфуцианству, которое весьма противоречиво. Благо народа - центральный пункт конфуцианской доктрины властвования. А отсюда и представление о государстве как о большой семье, где государь - отец своих подданных, ему преданы чиновники, которые свое право на управление постоянно доказывают знаниями, способностями, мудростью и добродетелью. Народ беспрекословно выполняет волю царя. Одновременно, боясь народных восстаний, Конфуций призывал к "разумному" использованию государственной власти. Конфуцианская модель государственного устройства по своей сути утопична, но многие идеи великого мыслителя находят практическое применение в политике и в наши дни.
В постоянной полемике с конфуцианством сложилось политическое учение Мо-цзы /479-384 г.г. до н.э./, который исходил из признания равенства прав людей от природы. Идея мыслителя о естественных правах связана с его идеей договорного происхождения государства.
Яркими представителями рационалистической мысли древнего Китая были легисты /от латинского " lex" -закон/ или "фацзя" /от китайского "фа" - закон/. "Легисты" или "фацзя" считали, что организация государственного управления должна быть основана не на традициях и ритуале, на чем настаивали конфуцианцы, а на основе единых и строго определенных законов "фа".
Античная цивилизация, культура древних греков и римлян оказали огромное влияние на общий процесс становления и развития мировой культуры, вошли в сокровищницу мировой политической мысли и являются частью современной жизни.