42. Понятие политической идеологии, ее особенности, уровни и функции.

Политической идеологией называют систему идей, выражающих интересы различных субъектов политической деятельности и создающих теоретическую основу для организованных политических действий. Идеология оформляется в форме социально-политической теории, затем конкретизируется в политических программах различных партий и деятелей и, определяя поведение людей, влияет на реальную политическую практику. Можно выделить следующие основные функции политической идеологии, т. е. необходимые изменения в сознании граждан, осу- ществляемые посредством идеологии:

1) ориентационная: идеология ориентирует субъектов политики в системе ценностей и интересов данной социальной группы;

2) мобилизационная: идеология дает установку на определенную политическую активность ее последователям;

3) интегрирующая: идеология противостоит частным интересам и выступает объединяющим фактором для соответствующей социальной группы.

Уровни: – теоретико-концептуальный: на этом уровне формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития;

– программно-политический: на этом уровне социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты, формируя нормативную основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан.

И если политические принципы формируют приверженцев и предполагают дискуссии сторонников разных ценностей, то программы разрабатываются для ведения непосредственной политической борьбы, предполагающей подавление (нейтрализацию) оппонентов;

– актуализированный: этим уровнем характеризуется степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, мера их воплощения в практических делах и поступках.

44. Концепции и типология политической культуры. Ее основные элементы и функции. Особенности политической культуры в Республике Беларусь.

«политическая культура» было введено в оборот в XVIII в. Но политическая культура возникла с расколом общества на различные социальные группы, слои и появлением государства.Анализ феномена политической культуры содержится в трудах Конфуция, Платона, Аристотеля, а также Ж.-Ж. Руссо и др.

Политическая культура - это составная часть политической системы, выражающая степень сознания и политического участия людей в решении государственных и общественных дел, демократизацию всех сфер общественной жизни, а также важнейший элемент духовной культуры, ее идеологический, мировоззренческий аспект.

Процесс формирования политической культуры в современном обществе проходит в три этапа.

Первый этап начинается в самом раннем возрасте, когда ребенок приобретает первые сведения о политике в семье, через средства массовой информации, в ближайшем окружении.

Второй этап связан со школой и юностью. Передача политических ценностей от одного поколения к другому..

Третий этап продолжается в течение всей остальной жизни человека по мере вхождения его в те или иные социальные слои, группы, классы, партии, приобретения опыта в реальном потоке политических событий.

В политической литературе наибольшее распространение получила типология политических культур Г. Алмонда и С. Вербы в работе «Гражданская культура». Ими выделены три типа.

1. Патриархальный тип политической ограниченные знания граждан о государстве и его ценностях.

2. Подданнический. пассивное политическое поведение, некритическое отношение к господствующим в обществе.

3. Активистский. Граждане активно участвуют в политической жизни

Выделяется еще один тип- либерально-демократический, важнейшим компонентом которого выступает идея плюрализма во всех сферах общественной жизни.

В чистом виде данные типы не существуют: они постоянно находятся в взаимодействии.

Функции:

Воспитательная. (любовь к Родине)

Нормативно-регулирующая.

Прогностическая.(Знание состояния политической культуры классов

Социализационная – (связана с процессом политической социализации) Интеграционная – (заключается в мобилизации общества вокруг политических ценностей.)

Управленческая. (положительном отношении в обществе к самоуправлению.)

45.основные идеологические течения современности.. Либерализм и неолиберализм. Идеи классического либерализма восходят к эпохе буржуазных революций. Обычно к основоположникам либерализма относят Дж. Локка, Ш. Монтескье, А. Смита и др. В целом идеология либерализма имеет в своей основе следующие важнейшие принципы: 1) свобода и самоценность личности, право каждого человека самому выбирать жизненные цели и средства их реализации: «Моя свобода не должна ограничивать свободу другого человека»; 2) неотчуждаемость «естественных» прав человека, равенство всех людей перед законом; 3) приоритет прав человека, его интересов над правами и интересами государства; личность составляет основу гражданского общества и государства, является источником власти; 4) невмешательство государства в частную жизнь граждан. Что касается сфер общества: в экономической сфере провозглашается лозунг равных возможностей агентов рыночного хозяйства. Частная собственность рассматривается в качестве гаранта самостоятельности, свободы личности и стабильности общественного развития в целом. Либералы выступают за свободу предпринимательской деятельности и экономический суверенитет каждого. Свободный рынок и свободная конкуренция - суть общезначимый механизм экономической жизни. Вмешательство государства в дела бизнеса должно быть минимальным. Оно должно выполнять лишь функцию «ночного сторожа», предоставлять правовые гарантии частной собственности и свободы предпринимательства, конкуренции. В политической сфере либерализм уделяет большое внимание разработке конституционально-правовых условий и предпосылок обеспечения свободы личности. Эти условия представляют собой «сдержки и противовесы» во взаимоотношениях законодательной, исполнительной и судебной властей, верховенство закона, равенство всех граждан перед законом, обеспечение их гражданских прав и свобод, свободные выборы всех институтов власти, политический плюрализм. В социальной сфере либерализм ориентирован на предприимчивых, уверенных в своих силах людей. Государство, согласно учению многих представителей классического либерализма, не может каждого сделать богатым. Но оно может лишь создать возможность для этого. Равенство есть равенство в свободе. Каждый, кто достаточно умен и предприимчив, может достичь жизненного успеха, места «под солнцем». При этом индивид должен своим имуществом отвечать за результаты предпринимательской деятельности. В духовной сфере либералы являются приверженцами свободы художественного творчества, плюрализма мнений. Государство рассматривается неолибералами как надклассовый орган, беспристрастный арбитр при разрешении социальных конфликтов. Как и классический либерализм, неолиберализм привержен идее личной свободы, парламентаризму, политическому плюрализму и демократии. Идеология неолиберализма ориентирует человека на максимальную реализацию своих способностей, задатков и дарований. Каждый является хозяином своей судьбы и должен нести ответственность за свой выбор.

46. Консерватизм и неоконсерватизм. Консерватизм представляет собой политическую идеологию, которая ориентирована на защиту традиционных основ и устоев общественной жизни, сложившихся ценностей, отрицание революционных изменений, обеспечение стабильности капиталистических отношений. Консерватизм основывается на следующих основных взаимосвязанных посылках: 1)Ценности свободы, равенства, прогресса «вторичны» по сравнению с идеями традиционализма, преемственности, иерархичности, аристократизма. 2) Политический реализм. Человеческий разум ограничен в познании общественных явлений и истории в целом. Общество - это не механизм, а организм. Поэтому вмешательство тех, кто управляет, в общественные процессы должно быть крайне осторожным. Нельзя подвергать общество бездумной радикальной, тем более революционной перестройке, навязывать ему утопические схемы и рецепты. Реформы, изменения допустимы лишь в той мере, в какой это способствует укреплению стабильности общества. 3)Традиционализм и нравственный абсолютизм: мы должны действовать внутри тех ценностей, которые созданы не нами. Не мы это общество создали и не нам менять его устои. Для консерваторов характерна приверженность традициям, ритуалам, патриотическим ценностям и символам: флагу, гербу, гимну, что само по себе вызывает уважение. Консерваторы исходят из того, что свобода не может быть выше нравственных и религиозных норм и ценностей. Вот почему консерватизм всегда резко выступал против абортов, разводов, альтернативных форм брака и т.п. 4)Частная собственность рассматривается как гарант социального порядка и личной свободы. Консерваторы выступают за ограничение вмешательства государства в дела частных предпринимателей, бизнеса. Вместе с тем консерватизм отстаивает идею сильного государства и сильной политической власти как гаранта законности и правопорядка, его девиз - закон и порядок. Власть может и должна быть ограничена моральными и конституционными нормами. 5)Антиэгалитаризм - отрицание социального равенства. Социальное равенство противоречит этическим нормам, сковывает инициативу, ведет к стандартизации жизни, власти серости и посредственности. Консерваторы не отрицают равенства людей в сфере морали, равенства перед Богом и законом. 6)Элитарные и аристократические воззрения на природу политической власти. Правые консерваторы утверждали, что демократия как народовластие всегда чревата тиранией, властью толпы. Рядовые граждане должны заниматься, по мнению консерваторов, не политикой, а семьей, досугом, спортом, религией и т.д. В 70-х г.г. ХХ столетия на Западе появился и приобрел заметное влияние так называемый неоконсерватизм, представляющий собой специфическую реакцию на тенденции либерального и социал-демократического реформизма. По мнению учёных социальные подачки стали развращать людей, государство приняло сторону социальных иждивенцев, тех, кто не хочет и не может высокопроизводительно трудиться: безработных, бомжей, маргинальных слоев и т.д. Государство же должно защищать прежде всего тех, кто работает, поощрять инициативу, предприимчивость и конкуренцию. Неоконсерваторы в принципе признают необходимость государственного вмешательства в экономику, но отводят значительную роль рыночным механизмам регулирования. Важнейший аргумент экономической политики неоконсерваторов - нерентабельность «социалистических» методов в промышленности. Одна из их центральных установок - это снижение налогов на бизнес. Неоконсерваторы выступают за «удешевление» государства, его демократизацию, сокращение государственных расходов. Они констатируют различные проявления духовного кризиса современного западного общества. Поэтому выступают, например, против различных проявлений молодежной контркультуры, моральной распущенности и т.п