13. Каким предписывалось планировать город по древнекитайским трактатам?

Учение Фэн-шуй - даосская практика символического освоения пространства.

• Фэн-шуй - Это взаимодействие Неба и Земли, спроецированное на Землю. Это наука о гармонии с окружающей средой и искусство ее использования в повседневной жизни.

• Цель Фэн-шуй — поиск благоприятных потоков энергии ЦИ и попытка их использования на благо человека.

• На практике эта наука занимается гармонизацией и улучшением влияния пространства, его объектов, форм, цветов — друг на друга и на жизнь человека.

• С помощью Фэн-шуй выбирают место для строительства дома, решают разбивку участка, выбирают благоприятные места для захоронений, планируют жизненное пространство и возможные события.

• Учение Ицзин - панцирь черепахи. Черепаха - символ мировой гармонии, незыблемого космического равновесия. К сохранению равновесия ведет двуединый путь - ли и дао, т.е. соблюдение обрядов и познание. Кроме того, круг (черепаха) - это символ цикличности, повторяемости всего и вся.

Трактат Као-Гун-цзи, трактат Мэнцзи, трактат Ин-цзащ-фаши

Архитектурный трактат «Чжоу ли», относимый к III в. до н.э. (эпоха Воюющих царств), содержал конкретные указания на то, каким должно быть расположение зданий, длина стен, ширина улиц и т. д. Согласно этому тексту, столичный город предписывалось планировать в виде квадрата со стороной в 9 ли (4500 м). Крепостные стены должны были окружать такой город со всех четырех сторон, на каждой из сторон - трое городских ворот. Внутренняя территория города пересекалась улицами, ориентированными по странам света (девять улиц широтного и девять - меридионального направления). Ширина улиц устанавливалась в девять осей колесной повозки. Территория города близ южной его стены отводилась под дворец императора, перед которым симметрично главной композиционной оси плана города предполагалось сооружать два храма. К северу от императорского дворца, согласно трактату, должны были размещаться две рыночные площади.

Особое внимание уделялось ритмической организации пространства. Ритм рассматривался как связующее звено между индивидом, социумом и пространством.

«Поднимаясь по восточной лестнице, сперва [ступают] правой ногой, поднимаясь по западной лестнице, сперва [ступают] левой ногой,

• говорится в трактате «Ли цзы» (Записи о правилах благопристойного поведения, I в. до н.э.)

14.Каким образом представления древних греков о строении Космоса влияли на планировочную структуру города?

Греция наполнила мир философскими учениями. Философия Древней Греции – величайший расцвет человеческого гения. Древним грекам принадлежит приоритет создания философии как науки о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; как системы идей исследующей познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Изначально все науки в Древней Греции были объединены в одну — космологию. Где во всеобщую картину мира включается представление о его гармонии, красоте. Может быть, именно поэтому греческая архитектура и градостроительство считаются образцами связи с природой и использования условий местности, а также создания архитектурных ансамблей.

Космическая модель является основой некоей универсальной глобальной символической модели, которая реализуется в ритуалах, в устройстве дома, племенного селения, храма и города Древней Эллады

Греки, как и индусы, представляли космос в своих основных чертах подобным человеку и пронизанным эфирными энергиями* или “единицами сознания”, непрерывно втекающими и вытекающими из всех физических объектов Вселенной, формирующими их момент за моментом, и движущимися по геометрически выверенным направлениям. ** Это представление, вероятно, повлекло и представление о геометрической структуре города, как о единственно правильной, наиболее благоприятной для движения созидательных энергий.

Классический Греческий шахматный план с расположенной в центре системой площадей и зданий общественного назначения

15. В чем состоит основное отличие в представлении о Мире у человека Древнего Мира и Средневекового человека? Каким образом изменение мировоззрения сказалось на планировке городских кварталов? Назовите основное отличие планировки античного и средневекового города?

Древний Мир: Человек встроен в Космический миропорядок. Боги многочисленны, могущественны, но доступны. Весь мир материального представляется четко структурированным, упорядоченным, геометрически и математически выверенным, пронизанным божественными эманациями. И именно для того, чтобы направить божественные эманации наиболее благоприятным для человека образом, по определенной сакральной геометрии, организуются пространства в домах и поселениях… Сакральные здания своей формой и основанием также подтверждают идею космической организации пространства, олицетворяют тройственный принцип творения всего сущего (Небо–Человек–Земля).

Средневековье: меняется вектор чувственного восприятия. Боги перестают спускаться с небес и принимать вызовы смертных на состязание. Верховный Господин – единый в трех своих ипостасях, становится абсолютно недостижимым, оставляя своей пастве лишь стремление к высокому идеалу и сосредоточенность на жизни Духа, алхимии чувств и тайных глубинах Души.

В средневековом городе отражением набожности и сосредоточенности на духовной сфере становятся витиеватость форм и непрямолинейность (извилистость) путей (дорог). Как мысль человеческая, петляют, вьются дороги-улицы, ведущие к храму. Изменения в отношениях человека к пространству и времени на основании новой мировоззренческой парадигмы теоцентризма. Идея Бога как первопричина и смысл всего сущего, вот то, что питает все сферы жизни в Средневековый период. Именно религия на этом отрезке времени выступает главным, а часто даже единственным объединяющим началом людей и территорий и детерминирует приоритет духовных властей над светскими, государственными. Центрическая композиция средневекового города обусловлена не только конфигурацией плана, но всей историей, всей внутренней теоцентрической логикой его становления.

16.В чем состоит основное отличие в представлении о Мире у Средневекового человека и человека эпохи Возрождения? Каким образом изменение мировоззрения сказалось на планировке городских кварталов? Назовите основное отличие планировки средневекового города и города эпохи Возрождения?

Идеология Ренессанса, характеризуется переворотом в мышлении от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мироздания. Именно в эпоху Возрождения происходит размежевание науки и веры, разъединение знания точного и знания гуманитарного, а также мышления образного и мышления абстрактно-логического — происходит спецификация и взаимное обособление науки и искусства. В эпоху Возрождения происходит размежевание науки и веры, разъединение знания точного и знания гуманитарного, а также мышления образного и мышления абстрактно-логического — происходит спецификация и взаимное обособление науки и искусства.

1) Если средневековый город – это размещение архитектурных объемов, то город Возрождения – в большей степени распределение архитектурных пространств. Центром нового города является не здание собора или ратуши, а свободное пространство главной площади, раскрытое как вверх, так и в стороны. В здание входят, а на улицу и площадь выходят.