9. Овинник

Овинник — дух, сходный по предназначению с домовым, только он жил в овине, хозяйственных постройках, где в крестьянских хозяйствах сушили снопы перед обмолотом. Овинник — хранитель главного крестьянского богатства — хлеба. Его самой основной задачей было уберечь эти хозяйственные постройки от пожара. Также он следил за порядком в хозяйстве, за укладкой снопов, наблюдал за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволял делать этого под большие праздники. Не дозволял он также сушить снопы во время сильных ветров и безжалостно за это наказывал. Пожар, огонь был самым страшным бедствием для крестьянина, он мог уничтожить не только хозяйство, но и самую жизнь человека, поэтому овинник как охранитель от огня считался одним из серьезных и злых духов. Ублажить его было нелегко! Обычно приносили к овину пироги и петуха: петуху у входа отрубали голову и кровью кропили по всем углам, а пирог оставляли в подлазе. Вообще, угощение и почет овинник любил так же, как все его не чистые сородичи. Опытные хозяева не иначе начинали топить овин, как попросив у «хозяина» позволения.

Овинник умел лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, когда удавалось ему наказать нерадивого хозяина.

На Васильев вечер в овин ходили на гаданье девушки. Погладит овинник голой рукой — девушке жить замужем бедно, погладит мохнатой — богато жить. А если никто ее не трогал — значит, в девках предстояло сидеть.

10. Чур

Изображения домовых вырезались из дерева и представляли собой бородатого человека в шапке. Такие фигурки назывались чурами (щурами) и одновременно символизировали умерших предков — прадедов, пращуров.

Чур — дух-охранитель всего от всех. У язычников он был божеством не самого высокого ранга, но без него не мыслилось существование ни в каких областях: каждый имел соседа, каждый имел надел земли, жилище, овин; каждый имел врагов-недоброжелателей, с которыми были границы и их нужно было охранять. Чур почитался покровителем и сберегателем границ поземельных владений. Позднее на межах начали ставить изображение самого Чура. Олицетворяли Чура в деревянном изображении, имевшем форму кругляша, короткого обрубочка толщиной в руку. На нем вырезались условные знаки, обозначающие владельцев того или иного участка земли. Такие обрубки сохранили древнее название свое в известных словах, уцелевших до нашего времени:, чурбак, чурбан, чурка, чурбашка.

Также Чур охранял человека и все его добро от нечистой силы: как житель проезжих-прохожих дорог, он имел более всех власти над чертями. Выражение: «Чур меня!» означало просьбу: «Предок, охрани меня!». Предки семьи — деды — были её надёжными и заботливыми защитниками.

Смысл и назначение Чура – быть проводником Божественного, причем двусторонним.

В его обязанности входит охрана межей, границ земельных, да и вообще границ. Чур охраняет родовые и племенные владения, и нечистые силы не могут переступить их границы. Оберег Чура. Из небольшого полена осины ( если нет осины , можно использовать тополь , но он слабее ) вырежьте символическую человескую фигурку. Это будет фигурка Чура , Бога полей и защитника от нечистой силы . Потом наберите в 5 утра в колодце воды. Облейте правой рукой фигурку 3 раза , каждый раз говоря : НАРЕКАЮ ТЕБЯ ЧУРОМ ! Сделав это , возьмите фигурку Чура , и держа ее обеими руками , обходите всю квартиру ( дом ) начиная с входных дверей , по часовой стрелке . У каждой двери , окна , и в каждом углу читайт на фигурку Чура по 3 раза заговор :

ЧУР - ЧУРИЛА ,  СТАР - ПРЕСТАР ,  ТЫ СИДИ - СИДИ - ПОСИЖИВАЙ ,  ТЫ ХОДИ - ХОДИ - ПОХАЖИВАЙ , ТЫ ВОДИ - ВОДИ - ПОВАЖИВАЙ  И ВСЯКО ЗЛО ОТ НАС ОТВАЖИВАЙ . 

Выполнив все это , спрячьте фигурку Чура в угол , предварительно повторно наговорив на него 3 раза вышенаписаный заговор . Этот обряд необходимо выполнятьна растущей луне . Раз в месяц повторно наговорить , предварительно поблагодарив за помощь . И как проявление благодарности , смажьте чуть - чуть свежим молоком.