
- •1.Образы основных скандинавских богов.
- •2. Источники христианства. Христианские и нехристианские
- •Греко-римские:
- •3. 9 Миров в скандинавской мифологии
- •4. Происхождение иудаизма. Состав Ветхого завета. Время Ветхого завета
- •5. Образы богов малой славянской мифологии (на выбор)
- •1. Леший
- •2. Русалки
- •3. Домовой
- •4. Банник
- •5. Водяной
- •6. Анчутка
- •7. Дворовой
- •8. Кикимора
- •9. Овинник
- •11. Баба-яга
- •14. Змей Горыныч
- •15. Кладовик
- •16. Кощей Бессмертный
- •17. Лебедь
- •18. Навьи
- •19. Полевик
- •20. Смерть
- •21. Черт
- •22. Чума
- •6. Христос - сын Божий и сын Человеческий. Христос как Логос
- •7. Образ Бога в Иудаизме. Особенности
- •8. Рождество Христово. Проблема Рождества
- •9. Образ Бога в Христианстве. Христос как Логос. Троица
- •10. Происхождение ислама. Мифы о происхождении арабов и Каабы
- •1) Происхождение ислама
- •11. Основные особенности скандинавской мифологии. 9 мифов в скандинавской мифологии
- •12. Образы апостолов . Апостол Павел
- •13. Детство и юность Мухаммеда. Ночь свершения. Образ Бога в Исламе
- •14. Христианские апостолы. Апостол Пётр
- •15. Скандинавский миф о творении и Рагнарёк
- •16. Коран. Проблема ада и рая. Тайная проповедь. Бойкот. Год траура
- •17. Основные особенности славянской мифологии. Основной миф
- •18. Иоанн Богослов. Евангелие от Иоанна
- •19. Культура и религия народов Месоамерики. Майя
- •20. Переезд Мухаммеда из Мекки в Медину. Ансары и Мухаджиры. Начало религиозных войн. Шииты и сунниты
20. Переезд Мухаммеда из Мекки в Медину. Ансары и Мухаджиры. Начало религиозных войн. Шииты и сунниты
Изначальное название Медины - Ясриб. Переименование произошло уже после переезда Мухаммеда. Медина (пер. “Город Пророка”)
Переезжать из Мекки в Медину Мухаммеду пришлось после смерти его дяди Абу Талиба (который возглавлял клан Хашемидов и отвечал за божеств Коабы), который поддерживал его и не давал его врагам убить своего племянника. После же смерти дяди, главой клана становится Абула Хаб, ненавидящий Мухаммеда и его учения. Из-за угрозы жизни Пророк решает переехать в Ясриб. В 620 году он туда отправляется и в 621 договаривается с местными жителями.
Ансары - мусульмане, местные жители Ясриба. Он получает от них последовательно:
Клятву женщин
Клятву мужчин
Клятву воинов
И в 622 году окончательно переезжает в Медину со своими приспешниками и женой Айши. По легендам он въехал в оазис на белом осле.
Мухаджиры - мусульмане, которых привел Мухаммед из Мекки.
Как Мухаммед объяснил свой переезд своим приспешникам? (вкратце)
Рассказал своей общине свой сон, как он на белом единороге приехал в Иерусалим, вошел в Храм Господень и пришел к Аллаху в Рай. Аллах говорит Мухаммеду, что нужно изменить Киблу и теперь молиться в сторону Иерусалима, который становится главным святым местом, вместо Мекки.
(Следующая смена Кабулы произойдет в 630 году после захвата Мекки)Его воины начинают нападать на караваны, чего по восточным законам, тогда делать было запрещенно.
В Медине - главное земледелие, то чем занимаются Ансары. Мухаджиры же к этому не приспособлены, как следствие им нечего делать.
Мухаммед же берет на себе политические функции, поощряет стукачество и знает все, что происходит в Медине.
Ансарам приходится делиться едой с мухаджирами, что приводит к недовольствам. Ансары настроены воинственно и против присутствия в Медине мухаджиров.
Как следствие всего этого Мухаммед решает создать войско (623-624 года). Рождаются два основным закона:
Убить неверных.
Попадешь в Рай, если умрешь в бою.
Тут, кстати появляется и омовение песком, так как в походах не было возможности мыться (мусульмане чрезвычайно чистоплотны и не принимают ванну)
1 января 630 года Мухаммед берет Мекку.
11 января Мекка присягает Мухаммеду и становится главной святыней и городом Мусульман.
Сунниты - классическая и наиболее многочисленная группа последователей Мухаммеда. Сунниты делают особый акцент на следовании сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции.
Шииты - направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане.