Упадок Кушанской империи

Такова была многообразная жизнь Кушанской империи в период её расцвета, который совпадает с временем правления Канишки. Уже при его преемнике империя сокращается в размерах и за кушанами сохраняются лишь Средняя Азия и часть Северной Индии. Время следующего царя, Васудевы, как показывает само его имя, характеризуется ростом индийского влияния на кушанов. Кушанские правители всё более и более становились индийскими царями, культура кушанов в Индии постепенно теряет свои среднеазиатские элементы. Всё это способствовало дальнейшему ослаблению связей между кушанскими царями и Средней Азией. В следующем, III столетии начинается распад огромной Кушанской державы.

9) Народы Южной Месопотамии в древности .В IV тыс. до н. э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения. Некоторые ученые полагают, что шумеры не были первыми обитателями южной Месопотамии, так как многие топонимические названия, бытовавшие там после заселения низовий Тигра и Евфрата этим народом, не могли происходить из шумерского языка. Возможно, что шумеры застали в южной  Месопотамии племена, говорившие на языке, отличном от шумерского и аккадского, и заимствовали у них древнейшие топонимы. Постепенно шумеры заняли всю территорию Месопотамии (на севере  района, где находится современный Багдад, на юге - до Персидского залива). Но откуда шумеры пришли в Месопотамию, выяснить пока не удается. Согласно традиции, бытовавшей среди самих шумеров, они прибыли с островов Персидского залива. В южной Месопотамии семиты говорили на вавилонском, а к северу, в средней части долины Тигра, на ассирийском диалекте аккадского языка. В течение нескольких веков семиты жили рядом с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тыс. до н. э. заняли всю южную Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Однако последний оставался официальным языком государственной канцелярии еще в XXI в. до н. э., хотя в быту он все больше заменялся аккадским. К началу II тыс. до н. э. шумерский был уже мертвым. Лишь В конце III тыс. до н. э. в Месопотамию из Сирийской степи начали проникать западносемитские скотоводческие племена. Вавилоняне называли эти племена амореями. По-аккадски Амурру означало «запад», главным образом применительно к Сирии, и среди кочевников этого региона было много племен, говоривших на различных, но близких друг другу диалектах. Часть этих племен называлась сутии, что в переводе с аккадского означало «кочевники». В III—II тыс. до н. э. хуррито-урартский этнический массив занимал всю территорию от равнин Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне называли страну и племена хурритов Субарту. В отддельных районах Армянского нагорья хурриты сохранялись еще в VI— V вв. до н. э. Во II тыс. до н. э. хурриты заимствовали аккадскую клинопись, которой они писали по-хурритски и по-аккадски. Во второй половине II тыс. до н. э. из Северной Аравии в Сирийскую степь, в Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских племен. В конце XIII в. до н. э. арамеи создали в Западной Сирии и юго-западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тыс. до н.э. арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и северной Месопотамии. В VIII в. до н. э. арамейские государства были захвачены Ассирией. В VIII—VII вв. ассирийская администрация проводила политику насильственного переселения покоренных народов из одного района Ассирийской державы в другой. Цель таких «перетасовок» — затруднить взаимопонимание между различными племенами, предотвратить их мятеж   против ассирийского ига. Кроме того, ассирийские цари стремились заселить опустошенные во время бесконечных войн территории Начиная с IX в. до н. э. в южную Месопотамию начали вторгаться родственные арамеям халдейские племена, которые постепенно заняли всю Вавилонию. После завоевания Месопотамии персами в 539 г. до н. э. арамейский стал официальным языком государственной канцелярии в этой стране, а аккадский сохранялся лишь в крупных городах, но и там постепенно вытеснялся арамейским. Сами вавилоняне к I в. н. э. полностью слились с халдеями и арамеями.

Археологические исследования Южной Месопотамии

Археологические раскопки в Месопотамии начались в середине XIX в. и осуществлялись вначале не специалистами-археологами, а энтузиастами, увлеченными поиском древних памятников. Первые открытия древних городов Месопотамии были сделаны в ее северной части, где некогда находилась Ассирия. В 1842 г. французский дипломат Э. П. Бот-та начал раскопки холма Куюнджик, который местные предания связывали с блестящей столицей Ассирии — Ниневией. Однако более чем скромные находки вскоре заставили его прекратить раскопки этого холма и начать работу у деревни Хорсабад, где в 1843 г. были обнаружены руины резиденции ассирийского царя Саргона II — города Дур-Шаррукина. Найденные Ботта памятники положили начало ассирийской коллекции Луврского музея во Франции. В 1845—1847 гг. английский дипломат Г. А. Лэйярд предпринял раскопки холма Нимруд, под которым им были открыты руины ассирийского города Кальху с царскими дворцами, грандиозными скульптурами человеко-быков и человеко-львов, художественными рельефами и т. д. В 1847 г. им было сделано еще одно поразительное открытие. Обратившись к раскопкам бесперспективного, с точки зрения Ботта, холма Куюнджик, Лэйярд открыл руины Ниневии, в том числе дворец царя Синаххериба (VII в. до н. э.) с библиотекой его внука Ашшурбанапала, полной «глиняных книг». Находки Лэйярда легли в основу древневосточной коллекции Британского музея в Лондоне. Ценные открытия были сделаны сотрудником Лэйярда — X. Рассамом, который, продолжая изыскания на холме Куюнджик, обнаружил дворец ассирийского царя Ашшурбанапала с великолепными рельефами, изображающими охотничьи и военные сцены, и обширной царской библиотекой. Близ холма Нимруд, в местечке Балават, он открыл ассирийские памятники IX в, до н. э., Английскими экспедициями второй половины прошлого века были открыты древние шумерские города Урук, Ур, Ларса, Эреду. К числу выдающихся достижений конца XIX в. нужно отнести раскопки французскими археологами шумерского города Лагаша, где были обнаружены многочисленные статуи его правителей, особенно Гудеа, серебряные и алебастровые вазы, «Стела коршунов». Не менее важным было открытие американской экспедицией города Ниппура, просуществовавшего 3000 лет. Начало XX в. ознаменовалось поистине эпохальными открытиями, к тому же выполненными уже не на любительском, а на научном уровне. Немецкая археологическая экспедиция под руководством Р. Кольдевея раскопала группу холмов, располагавшихся в 90 км к югу от Багдада. Был открыт древний Вавилон — важнейший экономический, политический и культурно-религиозный центр Месопотамии на протяжении нескольких тысячелетий. В ходе раскопок, продолжавшихся с 1899 по 1917 г., были обнаружены крепостные стены города с башнями, дворец одного из самых знаменитых царей — Навуходоносора II (VII—VI вв. до н. э.), улица религиозных процессий, остатки храма верховного вавилонского бога Мардука и гигантского зиккурата и др. Многие из найденных памятников составили блестящую коллекцию Берлинского музея. Интересные открытия были сделаны и другими немецкими археологами в Месопо- тамии. В. Андре в 1903—1914 гг. раскопал древнейшую столицу Ассирии — город Аш-шур, где были обнаружены руины царских дворцов, храмов, в том числе храм верховного ассирийского бога Ашшура, царские склепы, жилые городские дома и улицы. Первая мировая война на время прервала раскопки в Двуречье. Новое оживление археологических работ наступило в 20— 30-е годы XX в. В 1933—1939 гг. французскими археологами под руководством А. Парро был раскопан древний город Мари. В результате этих работ открыт грандиозный дворец начала II тысячелетия до н. э., построенный царем Мари Зимрилимом, с архивом более чем 20 000 табличек хозяйственных и дипломатических документов. Раскопки оказались настолько удачными, что, прерванные второй мировой войной, они возобновились и продолжались до середины 70-х годов. В 1922—1934 гг. английская археологическая экспедиция под руководством Л. Вулли вела систематические раскопки древнего Ура.

. В 50-60г .открылись национ музеи, созд Генеральный директорат древностей Ирака. Вторичное арх.исслед. М. проход в 40-70е20в-в Уруке(храмы богини Инанны-плод), Ниппур(много пис.ист.). Третичное обращ. Дало находки палеолит.(Шанидара), неолит. (Джармо) пещер стоянок.

Виды источников по истории древней Южной Месопотамии. Основными источниками по истории Древней Месопотамии являются памятники материальной культуры, письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов. Памятники материальной культуры. Найденные при раскопках древнейших поселений орудия труда, остатки жилищ, погребения, зерна и кости животных, украшения, статуэтки содержат большой информативный материал о ранней истории Месопотамии. Памятники материальной культуры III—I тысячелетий до н. э. известны по раскопкам древних городов Месопотамии: Эреду, Ура, Урука, Лагаша, Ниппура, Ларсы, Эшнуны, Мари, Ашшура, Ниневии, Вавилона и др. Некоторые из этих городов (Ур, Урук, Эреду, Ашшур, Мари и др.) начали свою жизнь в виде небольших неолитических поселений еще в IV тысячелетии до н. э. В развалинах месопотамских городов обнаружены остатки ступенчатых башен — зик-куратов, царских дворцов, грандиозных храмов, жилых и хозяйственных построек, школ, крепостных и ирригационных сооружений, а также некрополи, произведения искусства, предметы быта и т. д. Важное значение для истории имеют даже небольшие и на первый взгляд не первостепенные вещественные памятники, например цилиндрические печати и их оттиски, в изобилии находимые в Месопотамии. Находки таких печатей в Египте, на Бахрейнских островах, в Индии и в других странах позволяют говорить о существовании торговых связей их с городами Двуречья, установить синхронность событий и восстановить хронологию сразу нескольких государств. Для каждого месопотамского города и для каждой эпохи характерны определенный стиль, принятый в изготовлении печатей, излюбленные изображения, наиболее распространенный и популярный материал (стеалит, лазурит, сердолик и др.). Печати дают богатые данные о мифологии страны, ибо чаще всего на них вырезались мифологические сцены. Они также являются знаками собственности и свидетельствуют о ее развитии. Письменные источники появляются на рубеже IV—III тысячелетий до н. э. Они делятся на несколько видов: хозяйственные, юридические, дипломатические документы, записи летописного характера и др.

ДЕШИФРОВКА КЛИНОПИСИ (дальше «К») К. Нибур(Дания) – 1-ое науч. путешествие в Месоп. и Персию (18в.); привез в Европу копии к.образных надписей из дворца в Персеполе; пришел к выводу о наличии в них трех систем письменности с различным количеством знаков. Г. Гротефенд(Германия) – 1802 предположил, что эти надписи принадлежат персидским царям династии Ахеменидов, и на одной из них прочел имена Дария и Ксеркса, отца Дария — Гистаспа. Т.о., он дешифровал около 10 клинописных знаков из 39 и установил, что одним из языков надписей является древнеперсидский. Что касается двух других частей надписей, то одну он верно определил как вавилонскую (аккадскую), другая впоследствии была определена как эламская. Г. Раулинсон(Англия) – 30-40гг.19в. В Иране близ Хамадана (древняя столица Мидии — Экбатаны) он обнаружил огромную трехъязычную надпись персидского царя Дария I на Бехистунской скале. К 1847 г. ему удалось из более чем 600 знаков вавилонской части надписи определить 250. Ж. Опперт, Э. Хинкс и др. (Европа) также внесли значительный вклад в дешифровку аккадской К. уже на материале текстов глиняных табличек из Месопотамии. К 1855 г. была дешифрована и третья часть Бехистунской надписи. В 90-х годах XIX в. немецким ученым Ф. Деличем были созданы грамматика и словарь аккадского языка. Успехи в дешифровке клинописи обеспечили признание новой отрасли исследований, которая получила название ассириологии (по основному направлению работы, проводившейся в это время с ассирийскими надписями и памятниками материальной культуры). В настоящее время так называется комплекс наук, изучающих язык, историю и культуру народов, населявших в древности ряд районов Ближнего Востока и писавших клинописью. Находки все новых клинописных документов позволили установить, что этой системой письменности наряду с вавилонянами и ассирийцами пользовались хур-риты, а до них — еще более древние обитатели долины Двуречья — шумеры и что у народов Месопотамии клинопись заимствовали урарты, эламиты, хетты и др. В результате из ассириологии выделились шумеро-логия, эламитология, урартология, хетто-логия_. Дешифровка шумерской письменности — первоосновы клинописи — ввиду больших трудностей и постепенного накопления материала была осуществлена много позже, в первой половине XX в. усилиями таких ученых, как Ф. Тюро-Данжен, А. Пе-бель, А. Даймель, А. Фалькенштейн и др. Пиктография, ранняя стадия развития шумерской письменности, еще находится в процессе дешифровки.

Хронология Месопотамии.

1. 4500 – 4000 г. до н.э. - Возникновение цивилизаций Шумера и Аккада. 2. 24 – 22 вв. до н.э. – Объединение Шумера и Аккада под вла- стью Аккада при царе Саргономе I. Возникновение Вавилонии со столицей Вавилон. 3. 22 – 21 вв. до н.э. - Правление горцев гутиев в 22 – 21 вв. до н.э. 4. 21 - 20 вв. до н.э. Изгнание гутиев шумерами. III династия Ура. 5. 20 – 18 вв. до н.э. – Завоевание Вавилонии семитским племе- нем амореев. Старовавилонское царство. Царь Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.). Законы Хаммурапи. 6. 18 – 12 вв. до н.э. – Завоевание Вавилонии горцами касситами и правление касситов (до 1155 г. до н.э.). 7. 1595 г. до н.э. – захват Вавилона хеттами. 8. 11 – 8 вв. до н.э. – Завоевание Вавилонии семитскими племе- нами аромеев. Ассирия и Вавилония. 9. 8 – 7 вв. до н.э. – Завоевание Вавилонии Ассирией. Завоева- ние царства Израиль Ассирией в 722 г. до н. э при царе Сарго- не II. Разрушение Вавилона в 689 г. до н.э при царе Синаххе- рибе. Столица Ассирии – Ниневия. Цари – Ашшурнасирпал I (8 в. до н.э.), Асархадон (8 в. до н.э., завоевание Египта), Ашшур- банапал (8 в. до н.э., - наивысшее могущество Ассирии). 10. 625 – 539 гг. до н.э. – Нововавилонское царство. 612 г. до н.э. – разрушение Ниневии царём Набопаласаром совместно с Ми- дией. Цари – НавуходоносорI, Навуходоносор II, Валтасар (последний царь Вавилонии, правил вместе с отцом Набони- дом) и др. 11. 586 г. до н.э. - покорение царство иудеи при Навуходоносоре II,  разрушение храма в Иерусалиме. Порабощение евреев. 12. 539 – 331 гг. до н.э. - Господство в Месопотамии персов. Ца- ри – Кир II Великий, Дарий I и др. Конец независимости Месо- потамии. 13. 331 г. до н.э. - Покорение Персидской державы, включающей Месопотамию, Александром Македонским. Гибель Дария III. 14. 323 г. до н.э. – смерть в Вавилоне Александра Македонского.

10) Кушано-гуптская эпоха

С 1 в.н.э. большая часть территории Индии попадает под власть Кушанской империи. Но это не оказало сильного влияния на их внутреннюю жизнь, скорее, наоборот. Наиболее знаменитый кушанский царь Канишка, при котором держава достигла расцвета (начало II в.н.э.), был покровителем буддизма, распространившегося в эту эпоху в десятках стран и ставшего мировом религией. Впасть кушан была недолговременной — к концу III в. они владели лишь небольшой территорией по среднему течению Инда.

Ядром формирования новой империи из множества мелких государств Индии в начале IV в. стала опять область Магадха. Один из ее царьков стал основателем династии Гуптов. Политической силой государство стало при его внуке Чандрагупте I (320-335 гг.). Самадрагупта (335-380 гг.) в течение 15 лет завоевывает всю долину Ганга. Империя достигает максимальных размеров при Чандрагупте II (380-415 гг.) — открылся выход к Аравийскому морю, а через него — к странам Ближнего Востока. Этот период называют "золотым веком Гупт". Внуку Чандрагупты II Скандагупте (455-467 гг.) пришлось отражать набеги гуннов-эфталитов. После его смерти начались династийные распри и к середине VI в. Индия опять превратилась в мозаику мельчайших государств.

Система управления при Гуптах принципиально не отличалась от системы управления Мауриев. Большая централизация и меньшие размеры империи вели к дальнейшему развитию, бюрократизации государственного аппарата, нивелировке племен и народностей долины Ганга, укреплению экономических и культурных связей между ними.

В сельском хозяйстве продолжал повышаться удельный вес земледелия за счет скотоводства, охоты и рыболовства. Широко распространяются такие сложные для выращивания культуры как сахарный тростник, рис, хлопчатник, пряности, что свидетельствует об улучшении методов обработки почвы. Развивалось и искусственной орошение, хотя по-прежнему не играло ведущей роли — вполне хватало дождей.

Продолжало совершенствоваться и специализироваться ремесло. О достижениях в металлургии говорят медная статуя Будды весом более двух тонн или Делийская железная колонна (415-416 гг.). К рассматриваемому периоду относится широкое строительство пещерных храмов, поражающих своими размерами и резными украшениями. Морская торговля требовала большого и совершенного флота, а следовательно, и развитого судостроения. Вывозили пряности, благовония, лекарства, лаки, рис, сахар, хлопок, драгоценные камни, железо, ткани. Ввозили драгоценные и цветные металлы, лошадей, вино, посуду.

Объединение страны способствовало развитию и внутренней торговли. Об обильном денежном обращении говорят многочисленные клады монет, в том числе античных. Возросло количество городов, явно опережавших в своем развитии деревню. Они были центром политической жизни, культуры, науки, искусств и литературы, сосредоточением ремесла и торговли, могли многие сотни тысяч жителей.

Но уже к VI в. наблюдается упадок городов (продолжавшийся вплоть до мусульманской культуры) и целых областей, что явилось следствием общего застоя и натурализации экономики. Резко сокращается денежное обращение. "Древность начинается и кончается с рождением и смертью древнего города. Важнейшим показателем перехода от древности к средневековью является падение или по крайней мере полная перестройка городов в экономическом и политическом отношении. Даже в тех случаях, когда в средние века сохранились старце города, полностью изменялась их внутренняя структура: исчезало понятно гражданства {оно переносилось теперь на всех жителей страны. — В.М.}. Средневековые города как торгово-ремесленные центры, обладающие самоуправлением и не зависящие от феодала, возникают в последствии на совсем других основах". ¹

Практика пожалования деревень крупным государственным служащим ведет к усилению власти крупных землевладельцев. Передача по наследству должностей вела к возникновению наследственных прав на пожалованную землю. Дарения иммунных прав (освобождение от налогов, постоя, право добычи полезных ископаемых и др.) ставили общины уже в зависимость не от царской администрации, а от получателя дарения — ущерб от недоимок ложился теперь только на него.

Происходит дальнейший сдвиг в сословно-кастовых отношениях в сторону превосходства богатства над знатностью. Распространение буддизма и джайнизма снизило авторитет брахманов. Ослабление и падение республик вело к размыванию варны кшатриев — к концу VI в. кшатриями считались только царские династии. С расцветом городов, ремесла и торговли возросло общественное положение вайшьев, занимавшихся ставшей к этому времени престижной торговлей, а также шудр — ремесленников и нередко уже земледельцев. Шудры стали участвовать в некоторых ведийских обрядах, им было разрешено слушать Веды. Увеличивается роль внутриварнового деления на касты (джати), существуют вневарновые, стоящие ниже шудр (неприкасаемые). Джати имели органы управления, общую кассу, систему взаимопомощи, отличались многочисленными обрядами и традициями. Происхождение джати связано с готрой — экзогамным родом.

Развитие производственных отношений, особенно в ремесле и торговле, вело к тому, что практически всякое объединение — этническое, профессиональное пли религиозное — принимало кастовый характер. Это распространялось и на сельские общины — они специализировались по отдельным отраслям земледелия, скотоводства, охоты или ремесла (гончары, кузнецы). Такая кастовая община, основанная на глубокой дифференциации наследственных функций жителей и системе натурального взаимо обеспечения (джаджмани), просуществовала вплоть до нового времени. "Касты и цехи возникают под влиянием такого же естественного закона, какой регулирует образование в животном и растительном мире видов и разновидностей..." — писал в своем "Капитале" К.Маркс. ²

В качестве основной государственной религии династия Гуптов избрала индуизм. Фундаментом объединения его многообразных культов стало учение Бхагавадгиты, провозгласившее политеизм лишь внешней формой поклонения Бхагавату (Абсолюту). Особую роль сыграла идея бхакти (религиозной любви), более доступная пониманию верующих, нежели архаичные ведийские предписания. "Путь любви" был открыт всем верующим, в том числе женщинам и шудрам. (Тем самым была продолжена реформа брахманизма, утверждающая примат догматов над обрядовой, культовой стороной). Д.Косамби так охарактеризовал значение этого учения: "Причиной необычайного успеха "Гиты" явилась изложенная в ней впервые новая теория бхакти, беззаветной преданности богу, которую ничто не может поколебать, даже его порой сомнительная репутация. Эта теория как нельзя лучше соответствовала идеологии феодального строя. Верность крепостного крестьянина и слуги их господину, барона — герцогу, герцога — королю является идеологической основой феодального общества, она связывает всех этих людей крепкой цепью вассальной зависимости, даже если личные качества сюзерена не внушают никакого почтения и делают его недостойным беззаветной преданности". ³

В первые века нашей эры постепенно сложилась одна из двух основных ветвей буддизма — махаяна ("большая колесница"), отличающаяся от хинаяны ("малой колесницы") тем, что не придерживалась идеи "индивидуального спасения", привнесла дух сострадания и религиозной любви, не требовала обязательного ухода в общину. Она в значительной мере способствовала превращению буддизма в подлинно массовую, а в этот период уже и международную, религию. В Индии же менее крупное, но внутренне более единое государство Гуптов не нуждалось в поддержке буддизма. А так как влияние последнего было преимущественным в крупных городах, то с падением их в послегуптский период буддизм растворился в океане индуистских верований.

I-VI вв. — период расцвета древнеиндийской духовной культуры. Индия приобрела славу "страны мудрецов". Многообразие школ и направлений в философии свидетельствуют о высоком уровне ее развития. В математике создана десятичная позиционная система счисления с применением нуля, которую в дальнейшем позаимствовали арабы. Астрономы утверждали, что Земля — шар, вращающийся вокруг своей оси и движущийся в космосе, предполагали наличие земного тяготения. Записаны многие религиозные, политические и художественные произведения. В IV-V вв. писал свои драмы Калидаса. Расцветают живопись и скульптура. Появляются и к концу периода приобретают величественный вид буддийские и индусские храмы.

Индия в кушано-гуптский период (общая характеристика). Первые века новой эры характеризуются политическим преобладанием в Центральной Азии Кушанской державы. По настоящему прочно Кушаны обосновались лишь в северо-западной части Индии, но в некоторые периоды распространяли свою власть и на значительные территории в долине Ганга вплоть до Паталипутры. Многочисленные находки кушанских монет свидетельствуют о широте экономических связей в Кушанский период. Существование этой огромной державы способствовало культурному взаимодействию Индии с восточноиранским и эллиннистическо-римским миром, а также с ханьским Китаем. Власть кушанских правителей в Западной Индии была в значительной мере номинальной. Сакские кшатрапы этого региона нередко именовали себя царями. К первым векам новой эры далеко зашёл процесс культурной ассимиляции саков – на монетах постепенно перестали помещать надписи на каких-либо иных языках, кроме индийских. В послемаурийский период происходило становление независимых государств в областях к югу от Индо-Гангской равнины. Порою они даже опережали страны Севера в своём социальном и политическом развитии. В истории стран Декана центральное место принадлежало династии Сатаваханов. Основана она была вскоре после распада Маурийской державы, а затем какое-то время соперничала с царями Калинги. Средневековые индийские предания о древности (пураны) позволяют отождествить Сатаваханов с династией Андхры, указывая таким образом на их связь с районом Восточного Декана. Однако находки многочисленных надписей Сатаваханов позволяют говорить, что в период расцвета государства во II в. н.э. его основные центры находились в Западном Декане. Уже в III в. держава распалась. Местная ветвь династии сохраняла власть лишь на небольшой территории, а гегемония в регионе перешла к государствам Вахатаков и Паллавов. В IV—V вв. новый подъем переживала Магадха под властью династии Гуптов (все правители этой династии носили имена, оканчивающиеся на -гупта,— очевидно, обозначение всего рода). Один из первых Гуптов в начале IV в. заключил союз с самым могущественным немонархическим объединением Северной Индии (государством личчхавов). Настоящим основателем крупной державы был Самудрагупта, правивший в середине IV в. О его военных подвигах подробно говорится в высеченном на камне панегирике. В нем утверждается, что Самудрагупта «искоренил» в Северной Индии власть девяти правителей, а в Декане — пятнадцати. В своем южном походе царь достиг тамильского города Канчи, на севере зависимость от него признавали пограничные области Непала и Ассама. Следует учитывать, впрочем, что автор составленной по царскому приказу надписи допускает значительные преувеличения. Явно недостоверны, например, сведения о том, что гуптскому царю подчинялись Кушаны и даже Ланка. Видимо, и Декан, несмотря на победоносный поход Самудра-гупты, не вошел в состав его державы. Тем не менее впервые после Маурьев основная территория Северной Индии была объединена, а ядром государства вновь стала Магадха. Расцвет Гуптской державы относится ко времени правления Чандрагупты II (380— 415 гг.), но уже вскоре после смерти этого царя усилилась тенденция к ее распаду. Ослабленное внутренними усобицами государство не могло противостоять внешней опасности. В конце V — начале VI в. страшное разорение было вызвано нашествием так называемых гуннов-эфталитов, пришедших из Центральной Азии. Северная Индия затем распалась на множество мелких государств, в которых правили местные династии (одной из таких династий оставались и Гупты).

11) Распределение земли в шумерских города-государствах раннединастической э. Земля в шумерском городе-государстве делилась на две части. Одна находилась в собственности территориальной общины, но передавалась в индивидуальное владение большим семьям, из которых состояла община. Эта земля могла продаваться и покупаться, а следовательно, могли быть созданы крупные земельные владения у отдельных лиц. Другая составляла фонд храмовой земли. Она в свою очередь делилась на несколько категорий: собственно храмовая земля, доходы с которой поступали на нужды культа и храма; земля, раздававшаяся храмовому персоналу в неотчуждаемое и ненаследственное пользование за выполнение обязанностей; наконец, земля, сдававшаяся в аренду с уплатой определенной доли урожая.

101 Социальные отношения в шумерских городах – государствах раннединастической эпохи. По мере развития классового общества в Шумере формировалось и неразрывно связанное с ним государство как аппарат насилия экономически господствующего класса рабовладельцев, землевладельцев, знати, жречества над классами – производителями материальных благ: рабами, подневольными работниками, угнетаемыми общинниками. Однако рождающееся из недр разлагающегося родового общества шумерское государство сохраняло на первых порах много черт и институтов первобытной демократии. Во главе гос. Стояд «эн» - верховный жрец. Он руководил также храмово – администр аппаратом, сооружениями оросительной сети. Иногда употребляется термин «лугаль», избирался военочальниками как правило. С развитием имущ неравенства и классового общесвта роль нар .СОБРания уменьшается, совета старейшин увеличивается. Главную роль играет деспотия опирающаяся на армию.

1) рабовладельческие отношения:

-    основной источник рабства – война

-    рабы были храмовыми и частновладельческими

-    храмы – 100-200 рабов, частники –1-3 раба, правитель – несколько десятков

2) подневольные работники:

-    разорившиеся общинники

-    младшие члены бедных семей

-    пожертвованные в храмы по обету

-    пришельцы из других общин

-    преступники

3) верхушка общества – рабовладельцы:

-    родовая знать

-    высшее жречество

-    представители администрации – служилая знать

4) мелкие производители – 50% населения – рядовые общинники, имеющие небольшие наделы и объединенные в территориальные и родовые общины

5) земельный ресурс:

-    50% - собственность территориальной общины, переданная во владение большим семьям, купля-продажа разрешена

-    50% - фонд храмовой земли: храмовая земля, земля храмового персонала, земля в аренду

12) Особенности природных условий древнего Ирана. Иран представляет собой обширное нагорье, центральную часть которого занимают бесплодные пустыни с резко выраженным континентальным климатом. Более благоприятны для развития экономики и культуры оазисы, располагающиеся вдоль окружающих нагорье горных хребтов и орошаемые небольшими речками и ручьями. На севере нагорья возвышается система Эльбруса. К нему примыкают Туркмено-Хорасанские горы, северное ответвление которых проходит уже по территории Средней Азии и носит название Копетдаг. С запада и юго-востока нагорье ограждают Загрос и Южно-Иранские горы. В древности на склонах всех этих гор зеленели богатые леса, дававшие строевую древесину. На возвышенных участках растет ячмень в диком виде и до сих пор водятся горные козлы и бараны. В большинстве районов Ирана земледелие требует искусственного орошения, для этого используются все водные ресурсы — и небольшие речки, и сбегающие с гор ручьи, и даже сезонные водотоки. Сравнительно хорошо обеспечен водой юго-запад Ирана — Хузистан, где протекают реки Карук и Керха, а сухой субтропический климат и плодородная почва дают возможность получать большие урожаи. Из полезных ископаемых кроме нефти, в древности почти не использовавшейся, имеются залежи меди, железа и серебра. Территория Средней Азии в значительной мере состоит из Туранской низменности, по которой протекают реки Амударья и Сырдарья. Однако почти всю низменность занимают две крупные песчаные пустыни — Каракумы и Кызылкумы. На юге между Каракумами и Копетдагом тянется узкая полоска подгорной равнины, орошаемой сбегающими с гор потоками. Далее к востоку текут две довольно крупные реки — Мургаб и Теджен (Ге-рируд), дельты которых затухают в каракумских песках. В междуречье Амударьи и Сырдарьи течет еще одна река — Зе-равшан, по ее берегам расположены наиболее богатые оазисы Средней Азии. Весьма удобны для поливного земледелия и лессовые долины правых притоков Амударьи с характерным для них теплым летом и мягкой зимой. На востоке Средней Азии расположены значительные горные массивы— Тянь-Шань и памирская горная система. В разных местах Средней Азии имеются залежи железа, олова и серебра. К югу от Амударьи в пределах современного Афганистана находится месторождение лазурита — красивого синего камня, высоко ценившегося на всем Древнем Востоке

27. Какие народы обитали на территории древнего Ирана. Горные области, расположенные между Месопотамией и Ираном, уже во II тысячелетии до н. э. были заселены касситами, которых греческие писатели называли коссаи, или каспии. Эти племена были близки к эламским племенам, название которых встречается в шумерийских и в аккадских надписях. Эламиты населяли большую горную страну к востоку от Шумера в бассейне рек Карун и Керха (древние реки Улаи и Укну). Севернее, в горных областях, жили племена лулубеев, подвергавшиеся культурному воздействию со стороны шумерийцев и аккадян. Около Сарпула, между Багдадом и Хамаданом, были найдены памятники лулубейской культуры. В юго-западной части Ирана, в Хузистане, а также в восточной части Ирана, в Белуджистане, сохранились остатки древнего темнокожего населения. Возможно, что в древности эти племена жили вдоль Эритрейского побережья, от Элама и до устья Инда, а также отчасти во внутренних областях страны. Геродот упоминает париканиев, которые населяли два округа Персидского царства, и перечисляет их наряду с «азиатскими эфиопами». Очевидно, это были темнокожие племена, которых греческий историк сближал с африканскими эфиопами. Племена мидян и персов, образовавшие большие союзы племен на территории Западного Ирана, впервые упоминаются в ассирийских надписях IX в. до н. э. Ассирийские цари в IX— VII вв. до н. э. неоднократно совершали опустошительные набеги в страны, населенные мидянами и персами, и увозили оттуда добычу: пленников, скот (лошадей, верблюдов, баранов и мулов) и высоко ценившийся тогда драгоценный камень лазурит. Касситы, лулубеи и эламиты принадлежали к исконному населению Передней Азии. Персы, населявшие области Западного, в частности Юго-Западного Ирана, входили в группу западноиранских племен

Какова источниковая база по истории древнего Ирана

Главные источники: Авеста, Ригведа. Хозяйственные документы, исторические надписи, указы царей и распоряжения наместников областей, официальная переписка чиновников. Бехистунская надпись рассказывает о бурных политических событиях конца правления Камбиза и первых годах царствования Дария I. Другие надписи Дария I расположены в скалах Накш-и-Рустама, в нескольких километрах к северу от Персеполя. Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах найдена во многих экземплярах, исполненных на мраморе, глиняных табличках и кирпичах. В Персеполе и Пасаргадах найдены экземпляры надписи Ксеркса, рассказывающей о борьбе с запрещенными им культами некоторых богов (так называемая «Антидэвовская надпись»).

Виды письменных источников по истории древнего Ирана. Источники по И:

1. Письменные. По истории Элама: царские надписи, частноправовая документация, посвящения, межгос. договоры на разных языках 2. История Персии:

1) Царские надписи:₰ Бехистунская надпись,₰Надпись Дария в Сузах,₰ Стелы Дария в Египте о строительстве каналов

2) Царские указы. Найдены по всей империи (например, декрет Дария о кодификации законов в Египте).

3) Иностранные, местные:₰ Ассирийские таблички IX-VII ₰ Хроника Набонида - Кира – о захвате Вавилонии персами

₰  Вавилонские частноправовые документы персидского времени

4) Антики: Геродот (очень много об истории Персии, т. к. одна из сторон центрального события «Истории» - Г-П войнами), Фукидид (в его «Истории» - роль Персии в Пелопонесской войне), Ксенофонт («Анабасис» - описание мятежа Кира Младшего и возвращения наёмных спартанцев домой – быт и пр.), Диодор Сицилийский («Историческая библиотека»).

Рождение Мидийского царства. Каштарити. Киаксар. В 673г.д.р.х., воспользовавшись военными действиями между ассирийцами и киммерийцами, мидийские племена подняли восстание против ассирийского ига. Восстание возглавил один из вождей Каштарити. На стороне мидийцев выступили киммерийцы и скифы. В 672г.д.р.х. им удалось создать собственное госуд. К середине 7в.д.р.х. Мидия стала крупным государством Древнего Востока. В 653г Каштарити предпр поход против Ассирии. Мидийцы потерпели поражение, Каштарити погиб, а над страной установилось господство скифов. В 625гд.р.х. царем Мидии стал Киаксар. Нанес поражение скифам и объеденил все мидийские племена в единое государство со столицей в Экбатанах. Создал сильную регулярную армию. Мидия набравшись сил выступила против Ассирии. В 614 г. до н.э. мидийцы во главе с Киаксаром захватили Ашшур, древнюю столицу Ассирии. В августе 612г вызвав искуст наводнение мидийцы и вавилоняни сравнили Ниневию с землей. Мидией были захвачена территория Северной Мессопотамии и Харан в Сирии. В 593г. Мидийцы подчинили своей власти Урарту и захватили ее столицу Тушпу. В 590 г вся Кападокия вплоть до Галиса была захвачена мидийцами. . Хувахштры (625-585) стало эпохой расцвета Мидийской державы

13) Киш, Ур, Урук, Лагаш. Возвышение шумерских городов приход на ряд периодов. 1. Г.Киш(28-27в до р.х.), 2. г.Урук(27-26в до р.х.), 3. г.Ур,Лагаш,Умма(25-24в до р.х.). г.Киш – основан ок 4тыс до р.х. на месте более древних поселений. Вплоть до 26в. цари Киша-самые могущ. в Сев. Двуречье.По известному нам «Царскому списку» 1царем 1 дин. г.Киш был Этана, знаем его как объединителя всех земель. Более изв. Явл. Эн-Менбарагеси: правит в 27в.до р.х., ведет войну с Эламом и др южными городами. Его сын Агги пытается подчинить Урук, но совет старейшин против. Народное собрание возмущено, обратилось к Гильгамешу(царю Урука). Агги предприн неудачн. Осаду Урука—Гильгамеш подчиняет Киш. Г.Урук- шумер. Гор-гос в Юж.М. в 3тыс до р.х. 1й город Юж.М. обнесен стеной, насел. До 6 тыс.-3-4народа, разн.яз.-военный и храмовый центр М. Основатель 1й дин.- Гильгамеш. Подчиняет г.Киш, Адаб, Ниппур, Лагаш, Умму. Является героем «Эпос о Гельгамеше», где показаны его подвиги. Один из важнейших-постройка стены вокруг Урука(9кмХ5м). Ок 25в до р.х. гегемония переходит к г.Ур. г.Ур- древн. Гор-гос-во в Юж.М. 5тыс-4в до р.х. запдн берег Евфрата. В 24-22в был подчинен соседним гор-гос-в, Расцвет при 3 дин Ура. Основ. Ур-Намму. Новое назв ц-ва- Ц-во Шумеро-Аккадское. Реф-мы: сооруж. Ирриг. Сис-мы, защита от набегов, единая сис-ма мер и весов,осн. масса земли-царский фонд-подневольные рабочие, запрет купли-прод но можно дарить и завещать. Усиление царской власти «лугаль»-царь: конфликт лугаля и жречества, женятся не жрицах, заставл выбирать себя верх. Жрецами, т.к. больше власти принадлеж веховному жрецу. Угроза амореи-во 2п21в переход Евфрат, уничт гос-во 3дин.Ура, осн.Вавилон. г.Лагаш- возн. Ок5-4тыс до р.х. осн. 1дин.-Ур-Нанше-укрепл.города, возвед храмов. В 25в. расцвет-сопер. С Уром в морск торг с Эламом и Индией. Подчинили: Ур, Адаб, Акшак и совер. Походы на Элам. Его внук-Эанатум-след. Велик правит.- удалось распрост влияние почти на весь Шумер. Вводит налоги на жречество и рядов. Ремесл. Успешные воины с Эламом, изгоняют гутиев из страны. Ок 2318г.до р.х. вспыхив восстание-свергнут Лунальанда-постав.его родсвен. Урунимгину –послед. Предст 1дин.Лагаша. ок 2312г.до р.х. г.Умма подчиняет Лагаш.

Шумерское царство Лугальзагесси. Аккадское завоевание. Правление Уруинимгины, принявшего титул «лугхть», было временем не только значительных внутренних перемен,  но  и внешнеполитического подъема Лагаша. Но одновременно усиливалась и Ум-ма — давний и сильный противник Лагаша, которая в правление Лугальзагеси обрела власть почти над всем Шумером. Социальные противоречия в Лагаше способствовали дальнейшим успехам Лугальзагеси: поход уммийцев привел к разорению Лагаша, его храмов и поселений, о чем с печалью говорится в литературном произведении «Плач об Уруинимгине». Лагаш был поставлен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Уммой, нанесшей поражению даже Кишу. В результате Лугальзагеси удалось на четверть века создать объединение шумерских городов-государств, представлявшее собой, однако, рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада, возникшего к северу от Шумера. Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррумкен), имя которого переводится как «царь истинен». Предполагают, что он был человеком не царского и даже не аристократического происхождения. Он не называет имени своего отца, а легенды, окружавшие его имя, и более поздние документы называют Саргона то садовником, то приемным сыном водоноса, то слугой правителя Киша. Властью Саргон овладел, вероятно, в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишско-го правителя в войне с Лугальзагеси. Подчинив Киш, Упи-Акшак и другие северные города, новый царь принял все высшие титулы: «лугаль Киша», «лугаль Страны», а также «лугаль Аккада» — новой столицы, которую он построил между Тигром Евфратом и которая дала имя всему государству. Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Лугальзагеси и его союзниками, завершившаяся его победой над 50 правителями. Однако и после этого некоторые крупные шумерские города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали противостоять аккадскому завоевателю, и лишь лосле 34 битв Саргон смог омыть свое победоносное оружие в водах Персидского залива.

14) РЕФОРМЫ ДАРИЯ І

1) Административная: всё гос-во разделено на сатрапии.Во главе их– назначенцы из центра,как правило,персы – сатрапы.Они лишены военн.власти.Должны:следить за налогами, судить,разбираться с внутренними проблемами; могут чеканить монету. Военная власть принадлежит особому ведомству, растущему от царя. Контроль над сатрапами осуществляло специальный орган при царе. При царе и каждой сатрапии своя канцелярия. В реальности всё было не идеально: под одним сатрапом могло быть несколько провинций, сатрап мог кооперироваться с военным начальником и т. д…2) Единый государственный язык – арамейский. Наряду с ним использовались языки 3) Кодификация законов. Основа – обычное персидское право + местные варианты. 4) Налоговая реформа: чётко закреплены размеры податей с каждой провинции. Персы не платят деньгами (только натуральные подати). Система подарков – фактически дань с формально не включённых в состав державы территорий, но подчиняющихся Персии В реальности приводили к упадку экономики: подати никогда не менялись. Во многих странах земледельцы разоряются и попадают в кабалу.5) Денежная реформа: единая монета – дарики и сикли.В реальности:роль персидской монеты не велика. Пользовались в основном греческой. Запасы серебра, собираемые со всей страны, оседали в кладовых царя, что наносило ущерб торговле.6) Военная реформа. Создаётся гвардия: 10000 «бессмертных» (потому что всегда одинаковое количество). Основа армии – пехота, набираемая со всей державы. В каждой провинции немаленький контингент + расселяются воины по границам.провинций.

15) Шумерское царство Лугальзагесси. Аккадское завоевание. Правление Уруинимгины, принявшего титул «лугхть», было временем не только значительных внутренних перемен,  но  и внешнеполитического подъема Лагаша. Но одновременно усиливалась и Ум-ма — давний и сильный противник Лагаша, которая в правление Лугальзагеси обрела власть почти над всем Шумером. Социальные противоречия в Лагаше способствовали дальнейшим успехам Лугальзагеси: поход уммийцев привел к разорению Лагаша, его храмов и поселений, о чем с печалью говорится в литературном произведении «Плач об Уруинимгине». Лагаш был поставлен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Уммой, нанесшей поражению даже Кишу. В результате Лугальзагеси удалось на четверть века создать объединение шумерских городов-государств, представлявшее собой, однако, рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада, возникшего к северу от Шумера. Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррумкен), имя которого переводится как «царь истинен». Предполагают, что он был человеком не царского и даже не аристократического происхождения. Он не называет имени своего отца, а легенды, окружавшие его имя, и более поздние документы называют Саргона то садовником, то приемным сыном водоноса, то слугой правителя Киша. Властью Саргон овладел, вероятно, в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишско-го правителя в войне с Лугальзагеси. Подчинив Киш, Упи-Акшак и другие северные города, новый царь принял все высшие титулы: «лугаль Киша», «лугаль Страны», а также «лугаль Аккада» — новой столицы, которую он построил между Тигром Евфратом и которая дала имя всему государству. Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Лугальзагеси и его союзниками, завершившаяся его победой над 50 правителями. Однако и после этого некоторые крупные шумерские города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали противостоять аккадскому завоевателю, и лишь лосле 34 битв Саргон смог омыть свое победоносное оружие в водах Персидского залива.