3. Авторство

Мы можем исходить из того, что Софония сам написал свою книгу. Против этого нет обоснованных аргументов.

Хотя время от времени раздаются критические голоса в отношении авторства Софонии, но доводы критиков мы считаем неосновательными.

В либеральной экзегезе бытует мнение некоторых толкователей, что высказывание об обращении язычников (2:11), а также конец книги (3:19-20) являются более поздними вставками, сделанными под влиянием Иеремии во время пленения или после него.

4. Личность пророка Софонии

В Соф.1:1 приводится родословная пророка до четвертого колена. Возможно, что он происходил из знатного рода. Родословная Софонии восходит даже до Езекии. Вполне вероятно, что речь здесь идет о царе Езекии, иначе такая подробная родословная в начале пророческой книги не имела бы смысла. Некоторые пророки даже не называют имени своего отца. Софония жил в Иерусалиме. В книге содержатся указания на то, что автор хорошо знал город (например, 1:10).

Имя Софония означает «Господь сокрывает».

5. Весть Софонии

Центральными в Книге пророка Софонии, так же как и в книгах пророков Иоиля и Амоса, являются слова «день Господень». Под этими словами пророки понимают день Божьего суда. Даже если люди не хотят и думать об этом, суд Божий грядет (1:12).

Зло высших слоев Иудеи проявляется в том, что ее вожди, священники и профессиональные пророки не хотят каяться. Возможно, Софония указывает здесь на сопротивление реформам Иосии. Софония обвиняет синкретизм, который проявляется в том, что люди клянутся как Богом, так и идолами (1:5).

В Иудее распространяется чуждая культура. Ее можно узнать по иностранной одежде, которую носят и евреи. В Иерусалиме накапливается добытое неправдой богатство.

Из-за грехов Иудеи день Господень будет особенно страшным (1:14-18). Прежде чем наступит этот день, Бог еще раз предостерегает Иудею.

Языческие народы также испытают день Господень как день суда (2:11). После суда сохранится бедный и небольшой остаток иудеев (3:12). Они уповали на Господа. Их наказание миновало, и для них наступит время нового благословения (3:14-19).

6. Ключевое выражение

День Господень.

7. Ключевой стих

«Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне» (Соф.3:12).

8. Деление текста

Представление пророка	1:1
Возвещение дня Господнего над Иудеей	1:2-18
Еще один призыв к обращению Иерусалима	2:1-3
День Господень: суд над всеми народами Предупреждение Иерусалиму, его духовным	2:4-15
и светским вождям	3:1-8
Обетование Мессианского царства для остатка	3:9-20

Вопросы по уроку 39:

1. Что означает имя Софония?

2. О чем свидетельствует родословие Софонии?

3. Когда нес служение Софония?

4. Какую духовную ситуацию увидел Софония в Иерусалиме?

5. Чем отличается духовное развитие царя Манассии от духовного развития его сына Амона?

6. Какое событие, относящееся к истории спасения, является центральным в проповеди Софонии?

7. Как отнеслись высшие слои общества к усилиям Софонии?

8. Какую будущность видит Софония для Иудеи в конце «дня Господнего»?