6. Что такое апокрифы?

Слово апокриф греческого происхождения и означает «тайный» или «скрытый».

Речь идет о религиозных писаниях периода после окончательного формирования ветхозаветного канона примерно до 100 г. н.э.

Мы делаем различие между ветхозаветными и новозаветными апокрифами.

Согласно еврейскому воззрению, последним автором Библии был книжник Ездра (примерно 430 г. до Р.X.).

Но, исходя из родословной в Книге Неемии (Неем.12), мы вынуждены заключить, что ветхозаветный канон был завершен не раньше периода Александра Великого (Македонского).

Самые известные ветхозаветные апокрифы появились в период между 300 и 80 гг. до Р.X.

В процессе канонизации они были выделены из списка библейских книг. В их содержании, в отличие от библейских книг, имеются ошибки.

Эти книги отчасти представляют мнения, которые противоречат общим библейским истинам.

Самыми известными апокрифами считаются «межзаветные» (написанные в «межзаветный период», т. е. в период между ВЗ и НЗ).

К ним относятся:

Третья книга Ездры, все книги Маккавейские, Книга Товита, Молитва Манассии, дополнения к Книге пророка Даниила, дополнения к Книге Ездры, Книга Варуха, Послание Иеремии, Книга Иисуса, сына Сирахова и Премудрость Соломона (см. урок 1, «Апокрифы»).

Эти книги находятся в Септуагинте, но их нет в еврейском каноне. Реформатские церкви полностью отвергли их.

Лютер сохранил их. Они находятся в приложении к его Сентябрьской Библии (первый перевод всей Библии Лютером). Правда, он препроводил их пояснением относительно их содержания: «Апокрифы — это книги, которые не равноценны Священному Писанию, но их полезно читать».

Как уже было сказано, апокрифы были канонизированы Римской церковью на соборе в Триенте в 1548 г. в качестве средства борьбы с реформаторами.

Наряду с апокрифами существуют и так называемые псевдоэпиграфы (древние писания, ложно приписываемые какому-нибудь автору). Они появились в период между 150 г. до Р.X. и 150 г. н.э.

В большинстве случаев речь идет о писаниях иудейско-эллинистского происхождения, которые часто содержали гностические спекуляции (греч. слово гносис — «познание»). Эта греческая философия учит разделению духа и материи, причем материя объявляется низменной и злой, а дух — добрым и Божественным. Материя пленила дух. Цель человека — посредством различных духовных упражнений, посредством познания освободиться от материи и сделаться способным созерцать Бога. В древней церкви порою наблюдалось воздействие этого учения. Цитаты из него и намеки находятся также и в новозаветных книгах (Кол., Тим., Пет., Иуд.).

К псевдоэпиграфам относятся:

Четвертая книга Маккавейская, Псалмы и оды Соломона и др.

В различное время были особенно популярны: «Завет двенадцати патриархов», «История Янния и Мамврия», а также «Жизнь Адама и Евы».

Неканоническими книгами, подобными этим псевдоэпиграфам, являются новозаветные апокрифы.

Наиболее известные из них:

а) евангелия: евреев, Петра и др.

б) послания: Первое послание Климентия, Послание Игнатия, Послание Варнавы и др.

в) апокалипсисы: Откровение Петра, Книга Еноха и др.

Вопросы по уроку 2:

1. Что такое Библия?

2. Откуда происходит название Библии?

3. Какие еще наименования существуют для Библии?

4. Сколько времени длился процесс создания Библии?

5. Кем были авторы Библии?

6. Дайте определение понятию библейской инспирации.

7. Какие источники были в распоряжении Моисея для написания Пятикнижия?

8. Что мы понимаем под каноном?

9. Когда и где был установлен канон? Что такое апокрифы и псевдоэпиграфы?