9. Оценка Третьей и Четвертой книг царств

Книги царств дают свою оценку различным царям.

Иудея: из 19 царей и одной царицы от Ровоама до Седекии 13 имеют негативную оценку и 7 — позитивную (Езекия и Иосия — очень хорошую).

Израиль: из его 19 царей все характеризуются негативно. Иудея и течение 426 лет была верна династии дома Давидова (с 1012 г. до вавилонского пленения в 586 г. до Р.X.).

Израиль с 932 г. и до своей гибели в 722 г. до Р.X. был управляем девятью разными царскими домами. Шесть из них пришли к власти посредством злодейских убийств, один — посредством переворота, один — при содействии армии и один царь был избран.

Вопросы по уроку 16:

1. Составьте на основании Третьей и Четвертой книг царств биографию Илии.

2. Составьте на основании Третьей и Четвертой книг царств биографию Елисея.

3. Какая задача была у пророков в период царей?

4. Какой период времени охватывает Четвертая книга царств?

5. Когда произошло ассирийское пленение?

Кто был тогда выселен?

6. Кто был царем в это время?

7. Чем отличаются царские династии в Иудее и в Израиле?

8. Кто был царем, когда население Иудеи было угнано в вавилонский плен?

9. Что говорит Четвертая книга царств об Иоакиме?

Урок 17

Первая книга Паралипоменон

Краткое введение

Автор:	неизвестен; многое говорит в пользу Ездры.
Время:	от Адама до Давида.
Содержание:	история Израиля, которая излагается с позиции его отношения к Богу.

1. Предварительные замечания

Первоначальный вид книг Паралипоменон

Как и четыре книги царств, которые первоначально представляли собой единый исторический труд, так и Первая и Вторая книги Паралипоменон, Книга Ездры и Книга Неемии изначально были единым трудом.

Подобно тому как первоначальный исторический труд был разделен на четыре книги царств, так и этот труд был разделен на две книги Паралипоменон, Книгу Ездры и Книгу Неемии.

Объем содержания первоначальной хронологической книги

Этот исторический труд охватывал всю историю человечества — от Адама и до возвращения иудеев из вавилонского плена — с точки зрения истории спасения.

Название книги Паралипоменон

Еврейское название книги Диврей ха-ямим означает: «деяния дней». В Септуагинте, откуда и происходит разделение на две части, использовано греческое слово Паралипоменон, что означает «о пропущенных вещах». Это название возникло потому, что здесь рассказывается о событиях, лишь вскользь упоминаемых в других исторических книгах. Эта книга может рассматриваться и как дополнение к книгам царств, так как в ней сообщается о событиях, не упоминаемых в этих книгах.

Позиция автора Первой книги Паралипоменон

Книга описывает историю Израиля с точки зрения Бога. Д-р Биллингер пишет: «...образует независимый труд, в котором история избранного народа рассказана по-новому, под другим углом зрения. Хотя речь идет о тех же событиях, но рассматриваются они под другим углом. В книгах царств мы имеем дело с фактами истории; здесь же мы имеем дело с Божественными суждениями и мыслями об этих фактах. В тех книгах они рассматриваются с точки зрения человека; здесь же они описаны с точки зрения Бога». Смысл этого высказывания можно рассмотреть на примерах:

• Так, в 1 Цар. сказано, что Саула убили филистимляне; в 1Пар.10:1-14 говорится, что Саула умертвил Господь. Филистимляне были лишь орудием Бога для совершения Его суда над Саулом.

• Во 2Цар.6 описывается перенос ковчега — в одной главе; в Первой книге Паралипоменон это событие занимает три главы (гл. 13-15).

• Во 2 Цар. прелюбодеянию Давида и греху убийства посвящены две главы (2Цар.11 и 12). В книгах Паралипоменон об этих грехах ничего не сказано, так как то, что прощено Богом, больше не вспоминается.

Хотя эта книга в своей родословной восходит до Адама, все же основное внимание в ней уделено царям, связанным с храмовым служением в Иерусалиме. Поэтому Давид занимает в ней видное место.