Вопрос 7. Античные истоки фп: софисты.

Софизм – это внешне истинное суждение, а по сути - ложное, построенное на основе преднамеренного, закамуфлированного нарушения правил логики.

Софисты за деньги обучали жителей полисов юридическим приемам, писали речи.

Идеи софистов, нашедшие свой отзвук в европейском и вообще западном праве:

1. Истина зависит от субъекта.

Софисты Калликл и Фразимах, подвергая себя риску, отважно утверждали, что законы идут не от богов, а служат интересам тех, кто их создает.

Калликл: «Законы созданы слабыми для того, чтобы связать руки сильным, доказать им, что быть сильным зазорно, хотя сами охотно разделили с сильными их добычу, если бы смогли». Фраземах: «Законы создаются сильными для защиты своих интересов».

2. Истина зависит от способа ее достижения. Принцип «формальной правоты» идет от софистов, т.е. истина зависит от способов ее достижения. Отсюда ложь.

3. Лоббистские традиции.

4. Традиции судебного красноречия, профессионального юридического языка.

Вопрос 8. Методологическое значение философии Спинозы для фп.

Б. Спиноза (1632 - 1667 г.г., 17 в.) разработал концепцию свободы, которая идет от Сократа и далее, через Спинозу, к Канту: «Свобода – это познанная необходимость» (Энгельс). В работе «Этика» Спиноза пишет: «Воля которую мы называем свободной – основана на разуме». Спиноза уподобил государство субстанции (причина самой себя, самоопределяющееся бытие), а гражданина – модусу (субъекты внутри субстанции, взаимозависимы и т.д.).

Его выводы:

1. Законы (правовые, издаваемые государством) должны соответствовать законам субстанции, субстанциальной необходимости (законы должны соответствовать природе человека, природе рынка и т.д.).

2. Человек, нарушающий законы государства, не свободен (по Сократу человек не свободен, когда нарушает законы миростроя).

Вопрос 9. Кантовское определение понятия права (основополагающие принципы права).

Право – это ограничение свободы каждого условием согласования ее с такой же свободой всякого другого на основании всеобщего законодательства.

Основные смыслы определения:

паритет свободных воль;

свобода – через законодательные ограничения.

И. Кант (1724 - 1809) пришел к такой концепции права еще в 1781 г. в работе «Критика чистого разума». Эту идею, как он сам указывает, почерпнул у Платона, который выделял такие (указанные выше) первообразы права. Этим идеям 2500 лет.

Основоположником ФП является И. Кант, но он не употреблял этот термин. Основные работы по ФП – это работы 90-х годов 18 века.

Вопрос 10. И Кант: понятие свободы, виды свободы, их соотношение с правом.

И. Кант выделял следующие виды свободы:

«свобода целеполагания» - это свобода мышления и совести, она не регулируется правом, потому что мышление и совесть изначально свободны (мышление или свободно – или это не мышление, совесть свободна – или это не совесть);

«практическая свобода» - это свобода, реализованная в поступке, только она регулируется правовыми нормами, в которых предусматриваются такие поступки (даже замысел не наказуем);

«произвол» - это свобода без правил, а значит – несвобода

По Канту свобода – это производное от ограничений. Отсутствие ограничений порождает полную неопределенность, потому что без ограничений нет выбора, а там где нет выбора, с т.з. Канта, нет свободы.

В Европейском и вообще западном правовом менталитете – эта конструкция долго была основополагающей, примерно до середины 20-го века (классической), однако в дальнейшем она была деформирована, размыта другой псевдолиберальной моделью (концепцией) свободы, которая во многом отождествлялась с произволом.