Глава 8. Литературный сценарий и режиссерская экспликация.

Как выстроить в литературном сценарии в единую компози­цию самый разнообразный и разнохарактерный материал? Как создать из огромного количества разножанровых эпизодов и номеров стройное, целостное драматургическое произведение — основу будущего спектакля?

[ Хочу .поделиться опытом и рассказать, как это делаю я сам. Для этой цели я выбрал фрагменты из своих сценариев, ха­рактерных для моего понимания принципов драматургии кон­цертного действия.

Первый фрагмент — из сценария театрализованного концер­та, посвященного открытию Олимпиады-80. Это был один из основных концертов Культурной программы Олимпиады, худо­жественным руководителем и главным режиссером которой мне довелось быть.

Каждая новая Олимпиада приносит в историю Игр свои, неповторимые черты. В чем особенность Культурной програм­мы Олимпиады-80 и что в ней главное?

Прежде всего — ее массовость. В нашей стране в Культур­ной программе участвовали все — спортсмены, зрители, арти­сты. Каждый олимпийский день — массовые праздники и на­родные гулянья. Культурная программа Олимпиады-80, офи­циально открывшаяся задолго до Игр в дни Спартакиады на­родов СССР (согласно Олимпийской хартии она продолжается около шестнадцати месяцев), носила не просто развлекатель­ный характер. Ее главная тема выражена в «Оде спорту» Пне-pa де Кубертэна. «О, спорт, ты — мир!».

• -Темы, мира, дружбы и солидарности, между народами стали главными в культурной программе Олимпийских игр.: Эти те-

18J

мы обусловили и направленность концерта-спектакля, состояв­шегося 18 июля в Кремлевском Дворце съездов накануне от­крытия Олимпиады.

Привожу финал сценария.

«На авансцене — группа чтецов, одетых в спортивные ко­стюмы. Звучат стихи об олимпийском огне — символе мира, дружбы и солидарности, символе юности, красоты и здоровья. Камерный оркестр исполняет «Олимпийскую симфонию» Ви­вальди.

А на экране возникают кадры:

Легендарная Олимпия. Роща Кубертэна. Церемония возло­жения лаврового венка представителями МОК к памятнику Кубертэна, возродившему современные Олимпийские игры. Торжественное шествие жриц в священном храме Геры, кото­рые движутся к алтарю Зевса.

Наступают главные события ритуала: жрицы зажигают олимпийский огонь от солнечных лучей в греческом храме Зев­са... Древний стадион Олимпии... Вот через портик «Эхо» на стадион прибывает процессия с олимпийским огнем. Обращение Главной жрицы к Зевсу. Зажжение Главной жрицей олимпий­ского факела. Главная жрица передает огонь коленопреклонен­ному первому бегуну. Спортсмен принимает факел, поворачи­вается, бежит по дороге в рощу Кубэртэна... Вот огонь уже на границе Греции и Болгарии... Огонь достигает границы Румы­нии...

И вот уже по дорогам Румынии бегуны несут олимпийский факел, приближаясь к Государственной границе нашей Родины.

Эстафету огня на границе принимает прославленный спорт­смен, олимпийский чемпион Петр Болотников. Он поворачи­вается, делает несколько шагов—и олимпийский огонь начи­нает свое триумфальное шествие по родной нашей земле...

...Под сводами Кремлевского Дворца съездов звучит «Ода на зажжение огня» А. Пахмутовой — новое вокально-симфони­ческое, произведение, созданное композитором к олимпийским событиям. В оркестровую ткань, в сверкающие фанфарные при­зывы вплетаются голоса хора. Они все приближаются, стано­вятся объемнее, сильнее, могучее, и вот уже громогласное зву­чание хора заполняет все пространство огромного зала. В лу­чах возникают хоровые группы.

А на экране:

Идет по дорогам нашей Родины эстафета олимпийского огня, спешит, стремится к Москве... 182

И вот наконец огонь проплывает мимо больших белых букв «Москва» у границы Москвы, на кольцевой автостраде.

Огонь несут по Кутузовскому проспекту: Триумфальная ар­ка, громады домов, ширь улиц и площадей. Стремительные разлеты мостов над Москвой-рекой...

И, следуя по пути олимпийского факела, проходим мы вме­сте с бегунами-факелоносцами по Москве.

Олимпийский факел засверкал у Кремлевской стены, при­ближается к Кремлевским башням, ,входит в Кремль...

Олимпийский огонь — символ мира и солидарности народов всей земли — приближается к нам, укрупняется, и теперь во весь экран пылает олимпийский факел — словно зовет всех нас, напоминает, требует — олимпийский огонь, пришедший из да­лекой Эллады к нам, людям космического века...

Под торжественные фанфары раскрывается вся огромная сцена Дворца съездов.

В глубине сцены возникает пламя олимпийского факела. Лучи высвечивают спортсмена, стоящего на верхнем плунжере, в центре сцены. Под ликующую музыку «Оды на зажжение огня» он идет через всю сцену к рампе, гордо неся олимпий­ский факел.

Голос диктора: '«Олимпийский чемпион Петр Болотников, первым принявший эстафету олимпийского огня на границе нашей Родины, передает участникам и гостям Олимпиады-80 символический факел Мира и Дружбы. Спорта и Искусства!» Из глубины сцены, с верхних станков-конструкций начинает­ся финальное шествие участников спектакля-концерта. Главен­ствующее место среди них занимают спортсмены — чемпионы Олимпиад, мира и СССР.

Идут люди по сцене, идут по всему залу — будто со всех сторон Земли нашей пришел народ чествовать Мир, Дружбу, Солидарность людей.

Впереди каждой группы, по обычаю русского гостеприим­ства, девушки с хлебом-солью.

По всем проходам зрительного зала четкими рядами идут спортсмены с флагами всех спортивных обществ.

Звучат стихи:

Й завтра долгожданный грянет час, Когда огонь, взметнувшийся над чашей, Народам возвестит планеты нашей: В Москве Олимпиада началась!

И с новой силой — торжественная песня о Мире, Солидар­ности, Дружбе. Ее запевает М. Магомаев. (Участники спектак-

183

ля-концерта исполняют новую песню А. Пахмутовой па стихи II. Добронравова «Стадион моей мечты».)

Вся огромная масса и на сцене, и в зале, дружески обняв­шись, поет эту песню, обращаясь с призывом ко всем народам, планеты крепить дружбу, мир среди людей.

А на всех экранах — спорт. Идет хроника предыдущих;

Олимпиад.

С экрана смотрят в зрительный зал прекрасные молодые лица. Их множество — озаренных мужеством и силой. Моло­дежь разных рас, всех континентов.

Олимпийский огонь пылает над земным шаром, словно сим­вол Мира и Дружбы всего человечества... (комбинированная

съемка).

Через весь зал от дверей центрального входа летят стаи бе­лоснежных голубей. Они опускаются в самом центре сцены на пять олимпийских колец, которые держат девушки-спортсмен­ки, символизируя стремление к миру народов всех континентов.

Торжественно гремит песня, прославляющая Мир, Солидар­ность, Дружбу всех людей Земли...»

Возвращаясь к разговору о необходимости в литературном сценарии режиссерского видения, думаю, что приведенный фрагмент вполне доказателен.

Пластическое решение заложено, собственно, в сценарии, где прочерчена зрелищная сторона и в мизансценах, и в кино­материале, и в оформлении. Вместе с тем сказанное выше не надо понимать как отождествление мною литературного сцена­рия и постановочного плана. Постановочный план — необходи­мый компонент в процессе создания массового зрелища. Он — руководство к действию, где подробно разработаны задания всем звеньям, включенным в общее русло подготовки будуще­го спектакля. Это, так сказать, подробная диспозиция боя, где каждое самостоятельное звено включено в общую структуру и взаимодействует с другими звеньями, как в ладно собранном часовом механизме. От отлаженности этих звеньев зависит многое в судьбе будущего спектакля.

Чтобы пояснить высказанное выше положение, привожу фрагмент из литературного сценария и постановочный план массового действа под открытым небом,, посвященного празд­нованию 600-летия Куликовской битвы. .

Празднование проводилось на самом Куликовом поле, на священной земле, обильно политой русской, кровью, где много столетий назад в жестокой, смертельной битве решалась гряду­ щая судьба России. .

Мне вспоминаются проникновенные слова Александра Бло-

184

ка: «Куликовская битва принадлежит... к символическим собы­тиям русской истории. Таким событиям суждено возвращение. Разгадка их еще впереди».

Куликовская битва с давних времен стала не только фактом истории, но и фактом искусства. Этой великой вехе в истории России было «суждено возвращение» во многих и многих про­изведениях, в каждом и*з которых по-своему шел поиск раз­гадки «символического события русской истории» — величай­шего народного мужества, самоотверженности, готовности к подвигу во имя и во славу Родины.

Вскоре после битвы Софоний-рязанец сочинил «Задонщи-ну» — яркое произведение патриотической литературы. Следом появились «Краткая летописная повесть о Куликовской биг-ве», «Сказание о Мамаевом побоище», «Пространная летопис­ная повесть о Куликовской битве» и т. д.

Куликовская битва вошла в российскую литературу могучим эпосом, полным любви к Родине и гордости за великий свой народ и его деяния.

В «Задонщине сказано: «Было мужественно их и желание лечь за землю русскую...» Это был поистине массовый героизм, величайшая основа народного патриотизма, ставшая могучим рычагом в объединении земли русской.

...Я приехал на поле Куликово к вечеру. Моросил дождь, и холодный ветер гнал над полем рваные тучи.

Вокруг на полях и дорогах не видно было ни людей, ни машин. Казалось, что я один на этом громадном неоглядном поле. Удивительное место! Здесь словно не чувствуешь разры­ва в 6 веков. Здесь, на священном этом поле, восстанавливает­ся связь времен и кажется: вот-вот затрубят боевые трубы и оттуда, с края поля, от угадываемой в вечерней дымке Непряд-вы, двинутся русские рати — те тысячи простых людей, кото­рые в кровавой битве сокрушили врага и, как говорилось в ле­тописи, «возвеселили русскую землю».

Да, не случайно поэты, художники, мастера режиссуры го­ворили о личностном, сокровенном, что рождается, когда тема попадает в сердце.

Удивительное настроение, пришедшее в тот сумрачный день на поле Куликовом, осталось в моем сердце, и сценарий, закон­ченный мной вскоре, писался под непосредственным впечатле­нием от поездки. В сценарии мне хотелось передать это на­строение, чтобы мои товарищи, которым предстояло перевести его в живую, динамическую пластику, пережили то же, что и я, чтобы и у них родилось глубокое личностное ощущение темы. Поэтому композиционно сценарий выстроился ■ не -совсем

■185

привычно: он начинался с большого лирического вступления, своего рода авторского монолога.

Вот несколько страниц из литературного сценария. Как мне кажется, здесь есть то личностное отношение к теме, о котором идет речь.

«...Над полем Куликовым тишина. Вечереет. Сквозь низко нависшие сизые тучи изредка пробиваются косые лучи солнца. Порывы ветра приносят недолгий дождь. И тогда становится зябко не столько от моросящего дождя и пронизывающего вет­ра, сколько от сознания приближающейся осени.

Я стою на Красном холме, что вознесся над широкой рав­ниной, смотрю на легендарное поле Куликово. И спрашиваю себя: не снится ли это?

Вот оно, священное место русской славы, знакомое с дет­ства поле в «двойных десять верст», о котором каждый из нас еще со школьных лет столько слышал, читал.

С Красного холма далеко видно вокруг. Ровное пространст­во полей, овраги, перерезающие равнину, по дну которых пет­ляют ручейки и речушки, вдали рощи густые да перелески.

Над золотым полем низко стелются большие птицы. Сейчас они почти припадают к земле, а то резко взмывают ввысь, к рваным тучам. То ли это степные соколы, то ли еще какие пти­цы вольные, с давних времен на этих просторах обитающие... Там, вдали, где сгущаются низкие тучи, из глубины веков неторопливо струит светлые воды тихая Непрядва — верная подруга Дона. Катит, как и сто, и триста лет назад, чтобы, слив свои струи с донскою могучею водой, подарить их морю Азовскому.

А на поле Куликовом хлеба растут. Сегодняшний пахарь любовно возделывает священную землю, сеет, растит добрый хлеб, напоенный соками земли русской. И лишь изредка из-под стального плуга, разрезающего жирную, черную землю, мелькнет узкий железный наконечник копья — свидетель и уча­стник легендарной битвы, 600 лет назад прогремевшей над по­лем Куликовым.

И понимаешь, какими кровавыми были первые всходы на этой земле, обильно политой русской кровью, о чем образно и точно сказал летописец — «жалость русской земли».

«Быть стуку и грому великому на речке Непрядве, меж Доном и Днепром. Покрыться трупами человеческими полю Куликову, потечь кровью Непрядве-реке!

...Уже ведь поганые поля наши топчут и храброй дружины нашей много побили ...кони не могут скакать: в крови по коле­но бродят. Жалостно, брат, видеть столько крови христианской.

186

• Страшно и горестно, братья, было в то время смотреть: ле­жат трупы христианские, словно сенные стога у Дона велико­го на берегу, а Дон-река три дня кровью текла... ■

И сказал князь великий Димитрий Иванович: «Братия... то вам суждено место меж Дона и Днепра, на поле Куликове, на речке Непрядве. Положили вы головы свои за землю за Рус­скую...»

Обратите внимание: в «Задонщине» все обращаются друг к другу «брат», «братья». И князья, и простые ратники. «Бра­тия»,—■ обращается полководец к войску перед битвой. «Вот уже, брат мой»,— говорит нам автор «Задонщины», ведя свой искренний, трудный и правдивый рассказ. За этим обращением встает образ великого воинского братства, скрепленного свя­щенной кровью. И через века мы приобщаемся к этому брат­ству.

...Я стою на Красном холме, и рождается у меня чувство, которое, вероятно, посетит каждого, кто придет сюда, в свя­щенные эти просторы: не было долгих лет, многих поколений, множества событий и бед, пронесшихся над землей за эти 600 лет. Я смотрю вдаль, где под сизыми тучами сверкает в последних неярких лучах уходящего солнца тихая речка Не­прядва, где стремят уверенный свой бег к теплым морям воды тихого Дона, и ощущаю свое единение с поколением славных воителей российских, многие столетия назад отстоявших род­ную землю, отдавших жизнь за Русь, «заслужив честь и славу мира сего, головы с'вои положили за землю за Русскую», как правдиво и поэтично говорится о том в «Задонщине».

Стоишь у поля Куликова, и исчезает ощущение времени. Мы, люди космической эпохи, и славные витязи, победившие Золотую Орду,— мы едины в общем потоке эпох, мы дети одной земли, родной нашей матери России...

И хочется в низком поклоне склониться перед мужествен­ными воителями, остановившими черную силу средневековья, и петь громкую славу им, навеки оставшимся здесь, на этой священной земле...

Вот какая колдовская эта земля — поле Куликово, иоле славы нашей, величия и гордости.

■ И будто слышится чей-то проникновенный голос, негромко читающий чудесный, как песня, напевный текст из «Слова о погибели земли Русской»: «О, светло светлая и красно укра­шенная земля Русская! И многими красотами дивишь ты: озе­рами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимы-ми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми,

187

полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленны­ми, городами великими, селами дивными...

Всего ты исполнена, земля Русская!»

И я вспоминаю: земля куликовская еще раз была полита солдатской кровью. В грозном 41-м здесь, на Куликовом поле, где насмерть стояли легендарные витязи Дмитрия Донского, воинами Советской Армии были остановлены железные арма­ды фашистских войск. И снова поле славы приняло обильный кровавый урожай, и снова воин-герой грудью встал на защиту Матери-России...

И здесь, на священной земле, политой кровью сынов Рос­сии, еще точнее, чем прежде, понимаешь истоки нашего пат­риотизма — великой силы, объединяющей народ, зовущей его к бессмертным подвигам во славу Родины.

Этот патриотизм рождался и креп на просторных полях не­обозримой земли нашей.

В памяти народа навсегда ■— и снежное поле замерзшего ,Чудского озера, и ковыльный простор Куликова поля, и поля, где бились Минин и Пожарский, и перерезанное неглубокими овражками Бородинское поле, и бескрайние степные южные пространства, по которым прошла легендарная слава Первой Конной, и изломанная, искореженная, сожженная земля воен­ных полей Великой Отечественной.

Поля, поля, поля... Сколько их разбросано по всей земле Русской, сколько крови впитали они, сколько жизней целых поколений страны нашей осталось там, на этих полях. Это ощущаешь здесь, на поле Куликовом.

И еще, и еще раз память сердца воскрешает проникновен­ные слова «Задонщины»: «Сойдемся, братия и друзья, сыновья русские, сложим слово к слову, возвеселим русскую землю, отбросим печаль и восславим победу!»

Когда изучаешь древние летописные источники, поражаешь­ся тому, какой возвышенный и поэтический разговор ведется в них о подвигах, бедах и печалях народных.

Да, именно поэтической можно назвать ту интонацию, ко­торая роднит и «Слово о полку Игореве», и «Сказание о Ма­маевом побоище», и «Задонщину». Не здесь ли искать секрет решения всего празднества, которое предстоит нам создать на поле Куликовом. Не в поэтическом ли сказе—основа всего празднества?

«О жаворонок, летняя птица, радостных дней утеха, взлети к синим облакам, взгляни на могучий город Москву...

Не рождены мы на обиду ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому псу Мамаю! ■ •;■ ■; 188

(...) Набежали серые волки с устьев Дона и Днепра, воют, притаившись на реке Мече, хотят ринуться на Русскую землю... Тогда гуси загоготали и лебеди крыльями заплескали. Нет, то не гуси загоготали и не лебеди крыльями заплескали: то поганый Мамай пришел на Русскую землю и воинов своих привел.

А уже соколы и кречеты и белозерские ястребы рвутся с золотых колодок из каменного города Москвы, обрывают шел­ковые путы, взвиваясь под синие небеса, звоня золочеными ко­локольчиками на быстром Дону, хотят ударить на несчетные стада гусиные и лебединые — то богатыри и удальцы русские хотят ударить на великие силы поганого царя Мамая...»

Поэтическая образность, поэтическая раскованность сюже­та, лирические отступления, свободная композиция — вот что характерно для эпических сказаний о великих подвигах наро­да. Эту поэтическую образность и хотелось бы донести в по­строении празднества, посвященного 600-летию Куликовской битвы.

Собственно празднество делится на 6 больших частей: 1) музыкально-поэтическая интродукция, 2) шествие к обелис­ку и возложение цветов, 3) митинг, 4) парад воинских частей н военных оркестров, 5) концерт, 6) народное гулянье.

Каждая из этих частей представляет собой законченный эпизод, драматургия которого подробно будет разработана и рабочем сценарии с учетом общего решения и его художсст-иеиного образного воплощения.

В монтажном сопоставлении этих частей взят принцип по­степенного смыслового и эмоционального нарастания».

...За этим лирическим вступлением следовало изложение драматургической конструкции всего празднества. А авторский монолог в дальнейшем был включен в общий монтаж празд­нества и звучал над полем Куликовым.

Постановочная группа на основе литературного сценария под моим руководством разработала подробный режиссерско-постановочный план, который и приводится ниже.

Для большей наглядности дается также топографический план того участка поля, где происходило празднество.

(Примечание. Световая партитура в постановочном плане отсутствует, так как весь праздник проводился днем, под открытым небом.)

189

РЕЖИССЕРСКИЙ ПЛАН

Перечень и условное обозначение дорог

№ 1 — № 2-№ з — № 4 — № 6 -№ 5-№ 7-№ 8-№ 9-№ 10 № И № 12

от музея до обелиска, круговая дорога большого диаметра, круговая дорога меньшего диаметра, от обелиска к смотровой площадке.

- от обелиска в противоположную сторону от смотрвой площадки;

- от обелиска в противоположную сторону от музея, всьмиугольная замкнутая дорога на Красном холме, дорога, идущая по внешнему периметру Красного холма, дорога, идущая из села Монастырщина. -храм-памятник Сергия Радонежского (музей).

7

• обелиск в честь Куликовской б^итвы.

• смотровая площадка.

Красный холм Куликова поля.

На смотровой площадке полукругом расположены 3 помо­ста, образующие сцену (центральный 24X14 м, два боковых по 16 м в диаметре). На центральной площадке во время ми­тинга будут находиться официальные лица и почетные гости,

190

а после митинга его займут участники концерта. На двух бо­ковых помостах будут расположены художественные коллек­тивы. Три трехметровые и пять метровых площадок создают обрамление. Такое расположение дает возможность непрерыв­ного ведения концертной программы. Территория вокруг об«-лиска разбивается на секторы, в которых расположатся зрите­ли. В одном из секторов предусматриваются места для почет­ных гостей, когда они, закончив митинг, становятся зрителями концерта.

Место проведения праздника необходимо радиофицировать. Акустическая схема должна обеспечить следующие позиции:

1. Трансляцию митинга.

2. Воспроизведение фонограмм (скорость 38 об/сек).

3. Дикторский текст и чтение художественных произведений.

4. Звукоусиление во время выступления солистов, хоров и оркестров.

5. Возможность двойного наложения музыкального и текстового мате- рпала.

6. Общие и автономное подключение микрофонов и соответствующих групп акустической системы.

7. Пункты 2, 3, 4, 5 должны быть предусмотрены при обеспечении на­ родного гулянья, проводимого после концерта за пределами Красного холма.

Исходная позиция участников концерта — в нижней части холма за смотровой площадкой, т. е. на ступенях лестницы. Переодевание в концертные костюмы происходит в автобусах. Исходная позиция военных оркестров, фанфаристов и бара­банщиков — на крайних секторах смотровой площадки.

Знаменосцы и ассистенты с историческими флагами, пионе­ры-участники «Зарницы», коллективы художественной само­деятельности располагаются у храма-музея.

Почетные гости после прибытия направляются на осмотр экспозиции музея, а затем, к началу /церемонии, по дороге № 1 — к обелиску.

В районе храма-музея размещается подразделение сводного полка, которое примет участие в церемониале. Сводный полк располагается на дороге из села Ивановка.

Расположение телевизионной, кино- и радиоаппаратуры для ведения трансляции с места проведения праздника должно быть согласовано с постановочной группой. Установка техни­ки для проведения салюта согласуется и утверждается в уста­новленном порядке.

Травяной покров на Красном холме должен быть покрыт синтетической сеткой и закреплен специальными кнопками с разметкой 2X2 м.

Часть первая. Музыкально-поэтическая интродукция.

191

«С утра многоцветье знамен захлестнуло Куликово полб; где собралось более 30 тысяч человек. Вместе с тружениками Тулы, в празднестве приняли участие делегации Москвы, Сер­пухова, Звенигорода, Суздаля, Владимира, Костромы, Углича и других старинных русских городов, шесть веков назад на­правивших своих воинов на Куликово поле в бой за свободу и честь родной земли»,— писала газета «Известия» 8 сентября 1980 года.

10 часов 30 минут

За час до начала праздника на Куликовом поле начинает звучать музыка. Это музыкальная композиция из произведений русских и советских композиторов. Музыка строгая и торже­ственная. Она помогает собрать внимание огромной массы зрителей и дает соответствующее настроение. Во время интро­дукции зрители занимают свои места в секторах Красного холма.

Звучат следующие произведения:

Н. Римский-Корсаков. Концерт для фортепьяно с оркестром.

П. Чайковский. Финал IV симфонии. 1-я часть VI симфонии.

В. Калинников. 3-я часть II симфонии.

А. Аренский. 1-я часть концерта для фортепьяно с орке­стром.

10. Шапорин. Вступление к оратории «На поле Куликовом».

Г. Свиридов. Фрагмент из «Весенней кантаты».

Весь этот музыкальный монтаж строится без пауз, как еди­ное целое. (Дать задание звукорежиссерам выстроить всю интродукцию большими кусками, не мельчить). В дальнейшем, по прошествии 35 минут музыки, музыкальный материал че­редовать с чтецами.

11 часов 05 минут

На фоне музыки — голос артиста-чтеца:

«Красный холм... священное место русской славы»... «У бы­строго Дону на поле Куликове, на траве ковыле...»

(Дальше идет приведенный выше текст лирического вступ­ления от начала до слов «заслужив честь и славу мира сего, головы свои положили за землю Русскую».)

11 часов И минут

Звучит музыка. Голос чтеца. (Продолжение лирического вступления из литературного сценария до текста: «...возвесе­лим русскую землю, отбросим печаль и восславим победу!»)

11 часов 24 минуты

Вновь музыка звучит над Куликовым полем. В зто время Оркестр народных инструментов имени Н. Осипова и духовой 192

оркестр занимают Места перед сценической площадкой № 1. 11 часов 29 минут

Наступает пауза. Юна необходима, чтобы отделить интро­дукцию от торжественного ритуала, т. е. собственно действия. Часть вторая. Торжественная церемония (шествие и возло­жение венков).

11 часов 30 минут

Голос диктора: «Начинаем торжественный церемониал, по­священный 600-летию битвы на Куликовом поле!»

Звучит «Фанфарное вступление» А. Пахмутовой. На все 4 дорожки, ведущие к обелиску, одновременно выходят участ­ники «Зарницы» в парадной форме и занимают в перестроении свои места — от границ квадрата Красного холма к центру до дороги № 2 с интервалом 5 м, вполоборота к обелиску, по обе стороны дороги.

Дорогу № ,1 от храма-музея до границ квадрата Красного холма в таком же построении занимают воины в парадной форме. На сценические площадки № 2 и № 3 выходят 50 фан­фаристов и 50 барабанщиков...

// часов 35 минут

Свои места у обелиска занимают военные оркестры: они проходят торжественным маршем от сценических площадок по дороге № 4.

// часов 40 минут

По дороге № 1 от музея к обелиску идет колонна знаме­носцев.

За ними следует колонна с боевыми знаменами. Проплы­ вают овеянные легендарной славой знамена русской армии

дивизий и полков, стоявших насмерть под Бородином, знамена революции, боевые знамена Первой Конной, войсковых соеди­нений Великой Отечественной войны...

Знаменосцы в современной военной форме, каждое знамя сопровождается двумя ассистентами с обнаженными клинками. «Традиции героев великой битвы бессмертны»,— хотим мы напомнить этими боевыми знаменами, плывущими над люд­ским морем, словно зримая эстафета подвига народного.

Эта группа знаменосцев выстраивается полукругом на до­роге № 3 у обелиска с левой стороны. // часов 45 минут Звучит «Вокализ» С. Прокофьева.

По дороге № 1 от храма-музея к обелиску идет официаль­ ная делегация. И на фоне прокофьевского «Вокализа», звуча щего светло и печально, слышится проникновенный голос, чи­ тающий строки из «Задонщины» — о горячем патриотизме рус- 13—75 193

ского человека, о героях-воинах, что сложили головы здесь, на этом поле русской славы, чтобы жизнь продолжалась, чтобы крепла, мужала могучая Русь: «...Возвеселим Русскую землю, отбросим печаль и восславим победу! — гордо и торжественно звучат над полем Куликовым слова, пришедшие к нам из даль­них веков... Представители делегаций возлагают к обелиску цветы.

Одновременно с выходом официальной делегации от цент­ральной площадки по дороге № 1 идет группа воинов с гирлян­дой Славы. Гирлянда Славы возлагается на специальные под­ставки у обелиска, обрамляя его. В гирлянду Славы вплетены две ленты — красная и черно-оранжевая.

Музыка прекращается. В тишине звучит голос Ю. Левита­на: «Пройдут годы, десятилетия... Век за веком прошумят над землей. Придут новые поколения. Но вечно будут живы герои в памяти человеческой!

В этот знаменательный день светом любви и гордости на­шей пусть озарятся имена славных сынов Отчизны — Алексан­дра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова, леген­дарных героев гражданской, мужественных воинов Великой Отечественной войны, свершивших подвиги во имя свободы и счастья нашей Родины.

И сегодня мы, наследники и потомки тех, кто отдал свою жизнь за счастье родной земли, произносим, как клятву, сло­ва, высеченные на мраморной плите у Кремлёвской стены пе­ред Вечным огнем: «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмер­тен!»

Почтим память героев, отстоявших честь и свободу нашей Родины, Минутой молчания!»

Знаменосцы склоняют знамена. Офицеры отдают честь. Все исполнители замерли как в почетном карауле.

Торжественная тишина!

Часть третья. Митинг.

// часов 56 минут

Вновь звучит музыка: «Торжественный марш» П. И. Чай­ковского исполняет сводный духовой оркестр.

Знаменосцы, стоящие у обелиска, делают поворот направо и пропускают вперед знаменосца с Государственным флагом в направлении дороги № 4.

Одновременно поворот налево делают знаменосцы с исто­рическими флагами. После прохода знаменосцев союзных рес­публик на расстоянии 10 м от них начинает свое движение группа знаменосцев с историческими флагами в сопровожде-

194

нйй ассистентов. (Расстояние от знаменосцев до ассистентов 2 м, расстояние между ассистентами 2 м. Расстояние от асси-тентов до следующего знаменосца 5 м.)

Замыкая торжественный проход знамен, идет колонна с флагами расцвечивания по 6 человек в ряд. Дойдя до дороги . № 2, колонна делится на 2 части, продолжая движение с двух сторон обелиска. Колонны соединяются и направляются к сце­ническим площадкам. Затем со всех четырех дорожек уходят дети. У обелиска остаются в почетном карауле участники «Зарницы».

Почетные гости направляются к центральной площадке, поднимаются на нее.

12 часов 00 минут

Звучит фанфарный сигнал. Митинг, посвященный 600-летию битвы на Куликовом поле, объявляется открытым. Его продол­жительность 40 мин.

12 чщсов 40 минут

В заключение митинга все участники исполняют гимн.

В исполнении гимна принимают участие духовые оркестры, Русский народный оркестр им. Н. П. Осипова, все хоровые коллективы, военные оркестры, участники художественной са­модеятельности, зрители.

Гремит артиллерийский салют.

Часть четвертая. Торжественный марш.

12 часов 45 минут

По окончании салюта начинается торжественный марш свод­ного полка.

После окончания салюта колонна с флагами союзных рес­публик, знаменами боевой славы уходит по дороге № 4 к смот­ровой площадке. У смотровой площадки перед колонной зна­меносцев военные оркестры. На дороге № 9 выстроен сводный полк.

Сводный полк проходит торжественным маршем по дороге мимо смотровой площадки, держа равнение на обелиск.

После прохождения сводного полка — торжественный марш военных оркестров.

По прохождении торжественного марша военные духовые оркестры должны вернуться на Красный холм для участия в финале праздника.

Часть пятая. Театрализованный концерт.

Планировка сценических площадок.

Все три сценические площадки связаны друг с другом, так как возможны переходы с одной на другую непосредственно в процессе собственно концертного действия. Входы на каждую 13* 195

5

из площадок как фронтальные (от зрителя), так и с боковых сторон и стороны арьерсцены.

13 часов 00 минут. Продолжительность концерта 1 ч 10 мни.

Вновь звучат фанфары.

На смену им приходят бодрые звуки спортивного марша (фонограмма). На смотровой площадке происходят спортивные перестроения (спортсмены с флагами расцвечивания — 200 че­ловек), словно зрительный эпиграф к концерту. Группы с фла­гами расцвечивания в течение всего концертного действия ста­нут как бы «живым занавесом», закрывая и открывая по мере надобности сценические площадки. После перестройки группы занимают место перед 2-й и 3-й площадками. За ними на 1-й и 3-й площадках выстраивается сводный академический хор.

На площадке № 1 появляется актер И. Ледогоров. Он чи­тает фрагмент из цикла «На поле Куликовом» А. Блока:

Река раскинулась. Течет, грустит лениво

И моет берега. Над скудной глиной желтого обрыва

В степи грустят стога. О, Русь моя! Жена моя! До боли

Нам ясен долгий путь! Наш путь — стрелой татарской древней воли

Пронзил нам грудь. Наш путь — степной, наш путь — в тоске безбрежной,

В твоей тоске, о Русь! И даже мглы — ночной и зарубежной —

Я не боюсь.

Пусть ночь. Домчимся. Озарим кострами 196

Степную даль. В степном дыму блеснет святое знамя

И ханской сабли сталь... И вечный бой! Покой нам только снится

Сквозь кровь и пыль... Летит, летит степная кобылица

И мнет ковыль...

Группы с флагами расцвечивания расходятся, словно створ­ки занавеса, открывая сценические площадки № 2 и № 3, оги­бают их и занимают арьерсцену, образовав живописный фон.

Звучит музыка. Это вступают Государственный академиче­ский русский хор, Русский народный оркестр им. Н. П. Осипо-ва и сводный хор, исполняющие фрагмент из оратории Ю. Ша­порина «На поле Куликовом».

Отзвучала оратория. Когда после исполнения оратории свод-, ный академический хор расходится с площадок № 2 и № 3, на сценической площадке № 1 возникают девушки в красочных народных костюмах. Это Государственный академический хо­реографический ансамбль «Березка» исполняет танец «Суда­рушка».

И неожиданно в разных местах — на сценических площад­ках, на смотровой площадке, да и просто в поле,— появляются группы в русских народных костюмах. Русский хоровод, кото­рый возникает здесь, на священной земле Куликова поля, сим­волизирует вечную силу русского народа, спокойную и мудрую уверенность, красоту и поэтичность.

Именно плавный, неторопливый хоровод явится словно про­должением мысли оратории «На поле Куликовом» — мысли о единстве и могуществе народа. Хоровод, который начинает своим выступлением «Березка», разрастается и продолжается в массовом хороводе 500 участников художественной самодея­тельности.

Во время плавного, исполненного достоинства и благород­ства хоровода негромкий женский голос читает:

Русское небо над Красным холмом, До горизонта — родное раздолье. Память людская о самом святом — Чистое поле.

Ветер столетий летит над тобой, . . . . Но. не развеет завещанной дели: . Песня и пахота, . ■•;..■ .■'■.■ Совесть и бой — .

Чистое поле...

197

I I¹

А затем русская песня звенит над священной куликовской землей. Это Ольга Воронец поет русские народные песни во славу народа, извечной силы материнского сердца, во славу земли нашей прекрасной...

Гремят литавры, поют трубы: Государственный духовой ор­кестр России и солист исполняют песню Т. Хренникова «Поле Куликово».

И — новые ритмы, новые эмоции: по сцене № 1 стремитель­но проносятся танцоры. Красноярский государственный ан­самбль песни и танца Сибири исполняет хореографическую картину «Вдоль по улице».

И вновь над полем Куликовым звучат гордые слова о непо­бедимой силе народа, о Москве — великом и вечном городе. Это А. Ведерников в сопровождении оркестра русских народных инструментов им. Н. П. Осипова исполняет арию Кутузова из оперы С. Прокофьева «Война и мир». Так смыкаются разные эпохи, объединенные великим подвигом народа. Следующий номер продолжает эту мысль. Теперь эстафета эпох приводит нас в современность.

Группы с флагами расцвечивания проходят по авансцене площадки № 1, закрывая ее. За флагами ставятся б станков, пульты и стулья для выступления ансамбля песни и пляски им. А. В. Александрова. На авансцену, перед группами с фла­гами расцвечивания, выходит Молодой солдат. Он говорит: «В декабре 1941 года, здесь, на Куликовом поле, проходили ожесточенные бои с фашистскими захватчиками. И снова древ­нее поле славы обагрилось кровью, и снова героический солдат наш грудью встал на пути иноземных полчищ».

Группы с флагами расцвечивания расходятся от центра сце­нической площадки № 1 и в противоположные стороны, откры­вая ансамбль песни и пляски им. А. В. Александрова.

Одновременно другая группа с флагами расцвечивания за­нимает положение перед площадкой № 2, закрыв ее. На пло­щадке концентрируются академические хоровые коллективы. Звучит песня С. Туликова «Сын отечества», посвященная Кули­ковской битве. Гордо и грозно разносятся над полем слова: Кто с мечом к нам придет,

От меча и погибнет! *ч

И стояла на том, и стоит Наша Родина, наша Земля!

Это поет ансамбль, олицетворяющий сегодняшнюю армию, как бы замыкая связь времен.

Выступление заканчивается лихой солдатской пляской (пло­щадка № 3).

198

Финал концерта. С начала выступления Ансамбля песни и пляски Советской Армии начинается подготовка групп к фина­лу. Сводный академический хор занимает площадку № 2. За площадкой № 3 с разных сторон располагаются военные орке­стры.

У площадки № 2—ансамбль «Березка» и группа самодея­тельности (250 человек). У площадки № 3 — Красноярский ан­самбль танца и группа самодеятельности (250 человек).

По окончании красноармейской пляски группы с флагами расцвечивания уходят от центра, открывая сводный академи­ческий хор на площадке № 2. Одновременно военные оркестры занимают площадку № 3. На площадке № 1 — Краснознамен­ный ансамбль. С первым аккордом оркестра танцевальные кол­лективы начинают движение к центру.

В финале концерта принимают участие все: и сводный хор, и танцевальные коллективы, и духовые оркестры, и войсковые соединения, и спортсмены. Они объединяются на смотровой площадке и на трех сценических площадках в единую группу.

И победоносно гремит над полем Куликовым неувядаемое «Славься!» М. Глинки...

Часть шестая. Народное гулянье.

Дикторский текст: «Мы приглашаем всех гостей праздника проследовать на Массовое поле и принять участие в народном гулянье».

Вновь музыка духовых оркестров. Они уходят по шоссе в ту сторону, где готовится народное гулянье на Массовом поле. Зрители отправляются за ними. В небе — самолеты, выбрасы­вающие парашютистов. Они приземляются на Массовом поле. На специально построенных эстрадах начинаются выступления коллективов художественной самодеятельности. На поле орга­низованы всевозможные игры, аттракционы; массовики зате­вают веселые игры, в которые вовлекают зрителей.

Народным гуляньем заканчивается праздник в честь 600-ле­ тия Куликовской битвы. «До позднего вечера продолжалось празднество. Глашатаи зазывали смелых померяться силой и ловкостью, на поле кружились хороводы. В небо взлетали огни праздничного салюта» (газета «Известия», 8 сентября 1980 го­ да). ■ ' ■ ■

В приведенном рабочем варианте сценария разработаны эпизоды массового действа, определен текст, музыка, концерт­ ные номера, мизансцены и т. д. • ■ ■ '^; Конечно, в процессе репетиций в' Постановочный план вно­ сятся коррективы, первоначальный вариант видоизменяется. Но "основа его, как правило, остается и-служит не только отправ-

199

ной точкой для всех многочисленных звеньев массового действа, но и является документом, на основании которого составляется смета, определяются сроки репетиционной работы, заказывают­ся произведения поэтам и композиторам, работает постановоч­ная группа, коллективы и исполнители, делается художествен­ное оформление, шьются костюмы и т. д. Поэтому создание ре-жиссерско-постановочного плана (или рабочего сценария, как его еще называют) — ответственный этап в процессе постанов­ки режиссером массового действа.

В массовом действе первостепенное значение приобретают зрелищные категории, где вступает в силу драматургическая борьба пластических величин, несущих определенную смысло­вую и художественную нагрузку.

В литературном сценарии массового действа необходимо на­личие образного режиссерского решения, которое впоследствии, в процессе постановки, найдет конкретное воплощение в том или ином эпизоде спектакля.

Одновременно с этим уже в литературном сценарии факти­чески присутствуют задания и художнику, и композитору, и балетмейстеру, равно как и актерам. Ибо каждое из этих са­мостоятельных творческих звеньев, подчиняясь единой мысли сценария, находит свое место в общей драматургической мон­тажной структуре.

Этот процесс опережает создание постановочного плана и монтировочных листов, где конкретно и точно определяются репертуар, коллективы, исполнители, административная часть — время прибытия коллективов, транспорт, размещение и т. д. Но все это — практическое выполнение замысла, заложенного в литературном сценарии массового действа.

№

минут овладеть вниманием зрителей (десятков, сотен тысяч зрителей) и не отпускать его до самой последней минуты

Вся совокупность связей образного мира произведения вся драматическая структура его должны быть направлены на'эмо­циональное восприятие, на достижение максимального эффек­та художественного восприятия.

Каждый новый сценарий — это поиск нового решения темы новых выразительных средств, новых, неиспользованных мето­дов эмоциональной пропаганды. Каждый раз, как у Маяковско­го, «езда в незнаемое».

Эпическая форма драмы, наиболее близкая к концертной драматургии, дает автору неограниченные возможности свобод­ного парения во времени и пространстве, органического едине­ния условности сценической ситуации с живой подлинностью документа, дает право авторской волей создавать драматиче­ские действенные сочетания, выстроенные на основе монтажно­го метода, действенные образные отношения, пронизывающие всю систему произведения, наконец, дает возможность остано­вить стремительно развивающееся действие и впрямую обра­титься к зрителям, утверждая авторскую точку зрения, свою гражданскую позицию.

В массовом действе автору следует властно с первых же

200

201

Часть. Ill

МАССОВЫЕ ПРАЗДНЕСТВА И ЗРЕЛИЩА (Краткий исторический обзор)

Массовое действо всегда привлекало к себе внимание многих выдающихся мыслителей — философов, поэтов, государствен­ных, политических, общественных деятелей, деятелей искусства.

Приводимые ниже высказывания людей, стоявших на раз­личных философских, общественных и политических платфор­мах, объединяет общность понимания важности, действенности этого средства формирования мировоззрения и гражданской позиции народа.

«Если вы хотите сделать народ трудолюбивым и деятель­ным, дайте ему празднества... Республике не нужны зрелища? Напротив, очень нужны. Именно в республике они родились, именно под сенью республики они процветают в истинно празд­ничном блеске... Вы должны собираться под открытым небом, на чистом воздухе... Сделайте зрителей одновременно и акте­рами, содействуйте тому, чтобы каждый видел себя в других и любил всех, как себя, и это еще больше объединит всех» (Ж. Ж. Руссо).

«Устраивайте общие и торжественные празднества для всей Республики... Пусть все эти праздники будят благородные чув­ства, составляющие прелесть и украшение человеческой жизни: восторженное стремление к свободе, любовь к родине, уваже­ние к законам... Пусть содержание и даже названия будут тесно связаны с бессмертными событиями нашей Революции, с пред­метами, наиболее святыми и дорогими для человеческого серд­ца» (Робеспьер).

«Колыбель свободы должна стать и центром национальных празднеств. <...> Эти собрания будут поддерживать священную любовь к свободе и поднимать национальную энергию» (Д а н-тон).

«Карнавал — празднество, которое дается в сущности, не на­роду, а народом самому себе» (Гете).

Так высказывались о массовом праздничном действе полити* 2'02

ческие деятели и великие мыслители XVIII—XIX веков. В XX веке этот жанр привлекал еще более пристальное внима­ние многих выдающихся деятелей культуры.

«Подготовим же народные празднества для народа будуще­го... Народ должен стать действующим лицом праздника... Пе­ред нами встает далеко за пределы театра выходящая задача: украшать общественную жизнь народа, развивать посредством празднеств сознание своей личности, прославлять жизнь».

«...Я узнал об экспериментальных исканиях, о театре на­родных масс на открытом воздухе, самым изумительным цве­тением которого... были празднества революции в 1920 году в Ленинграде.

Когда я читал описание их, руки у меня горели. Зачем мне не дано было принять в этом участке!» (Р. Ролла н).

«Является совершенно бесспорным, что главным художест­венным порождением революции всегда были и будут народ­ные празднества...»

«Массовое действо — это прекрасная вещь, к которой мы придем». (А. Луначарский). «Улицы — наши кисти.

Площади — наши палитры» (В. В. Маяковский). «Нужно учесть потребность современного зрителя восприни­мать спектакль не в количестве 300—500 человек, а в количе­стве тысяч, исчисляемых десятками...»

«Государство ждет от нас, чтобы мы решили проблемы соз­дания массового народно-героического театра». (В с. Мейерхольд).

«Великая русская революция и новый дух, которым одело вселенную, вернули театр его настоящим путям... Русский те­атр пытается создать массовое действие на улицах и площадях. Новый пульс бьет в жизни театра...» (К. А. Марджанов). В данной части учебника мы рассматриваем как проблемы жанра в целом, так и режиссуру массовых действ. Естественно¹, и одном разделе трудно полно осветить такое сложное и мно-1'означное явление, как история массовых праздничных действ. Попытаемся лишь проследить истоки возникновения и некото­рые закономерности развития этого жанра: