- •1. Проблемы исследования организации власти в первобытном обществе
- •2. Проблемы происхождения государства.
- •3. Основные концепции происхождения государства.
- •Теологическая теория
- •Патриархальная теория
- •Договорная теория(разработана в XVII-XVIII вв)
- •Теория насилия( получила распространение в XIX в.)
- •5.Органическая теория ( во второй половине XIX в.)
- •Марксистская теория
- •Психологическая теория
- •4. Проблемы возникновения права.
- •!!!Появление нормативного социального регулирования послужило качественным толчком к возникновению и развитию права!!!
- •5. Современные взгляды на понятие государства.
- •6. Проблема современной типологии государства.
- •7. Переходный тип государства и права.
- •8. Проблема определения сущности государства.
- •9. Проблемы понятия форм государства.
- •10. Формы правления: понятие и виды.
- •11. Государственный режим как составная часть формы государства.
- •12. Современный взгляд на формы государственного устройства.
- •13. Функции современного государства.
- •14. Проблема осуществления глобальных функций государства.
- •15. Механизм (аппарат) современного государства.
- •Признаки:
- •Целостность — механизм государства представляет из себя целостную структуру, на территории и в рамках одного государства не может существовать несколько государственных аппаратов
- •Иерархичность — механизм государства строится на началах координации и подчинения, представляя из себя сложную властную пирамидальную структуру;
- •16. Проблема бюрократизации государственного аппарата.
- •17. Понятие, структура и функции политической системы.
- •18. Современная типология политических систем.
- •19. Современное государство и общественные объединения, их роль в развитии общества.
- •20. Проблемы взаимоотношений государства и церкви: история и современность.
- •21. Проблема формирования гражданского общества (исторический аспект).
- •22. Проблемы взаимоотношений государства и гражданского общества (го).
- •23. Проблемы соотношения государства правового, социального и эффективного.
- •24. Проблема соотношения государства и права.
- •25. Сущность и понятие права.
- •26. Проблема соотношения права и закона
- •27. Проблема понятия ценности права.
- •28. Преемственность в праве
- •29. Понятие, система и функции социальных регуляторов.
- •30. Право в системе социального регулирования, классификация и виды социальных норм
- •31. Нормы социальные и нормы технические.
- •32. Соотношение норм права с моральными принципами и нормами, корпоративными нормами, обычаями и традициями.
- •33. Проблемы определения понятия, структуры, классификации и видов норм права.
- •34. Понятие и классификация современных правовых систем (семей права).
- •35. Понятие и система современных источников права.
- •36. Виды источников права в рб
- •37. Проблемы определения понятия системы (структуры) права
- •38. Проблемы взаимодействия и развития права и системы законодательства
- •39. Основные концепции правопонимания
- •40. Проблемы определения понятия правовой (юридической) техники.
- •41. Проблемы систематизации источников права.
- •42. Понятие, виды и способы толкования права.
- •43. Проблемы правового регулирования и правового воздействия.
- •44. Проблемы понятия законности, соотношение законности с демократией, дисциплиной, справедливостью и целесообразностью.
- •45. Проблемы определения понятия и принципов правопорядка, соотношение правопорядка и законности.
- •46. Понятие и проблемы формирования правосознания.
- •47. Проблемы формирования правовой культуры и правового воспитания.
- •48. Проблемы соотношения инновационной экономики и права
1. Проблемы исследования организации власти в первобытном обществе
1 периодизация: Первобытное общество проходит 3 периода:
Ранний: период становления первобытнообщинного строя, период праобщины;
Средний: период зрелости первобытного общества, родовая община;
Поздний: период распада родовой общины или эпоха классообразования.
2 периодизация: первобытное общество проходит 2 периода:
1) период присваивающей экономики;
2) период производящей экономики.
Социальная организация общества:
род, родовая община. Род -семья (т.к. сородичи), также это семейно-производственный союз людей на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, совместном потреблении, общей собственности и социальном равенстве. (была совместная собственность на имущество и производственные блага и уравнительное распределение этих благ).
Родовая община- форма организации человеческого общества, знала власть и управление.
Власть-это бремя.
Власть и общество совпадали, каждый член общества -носитель частицы этой власти. Органы управления и власти не отделены от общества. Различие членов общества — только по половозрастному признаку.
Власть в первобытном обществе принято называть патестарной. Такая власть не знала каких-либо имущественных, сословных или классовых различий, она не носила политического характера, не была оторвана от общества, не стояла над ним, основывалась на силе общественного мнения.
Власть в первобытном обществе была первобытнообщинной демократией, которая строилась на началах самоуправления и не знала особого разряда людей, которые бы осуществляли только власть и управление не участвовали в производственной деятельности.
Власть в родовой общине принадлежала Народному собранию всех взрослых членов рода, которое решало все важнейшие вопросы жизни рода, выполняло также судебную функцию.
Властными полномочиями наделялись совет старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. Совет старейшин собирался эпизодически, где предварительно рассматривались вопросы, выносимые затем на Народное собрание.
Старейшины, военачальники были первыми среди равных, избирались по личным качествам (физическая сила, организаторские способности и т.д.) и первоначально не обладали какими-либо привилегиями. В любое время старейшина мог быть отстранен от должности родовым собранием и заменен другим.
Кроме старейшин на время войны избирался военачальник при необходимости и другие должностные лица: колдуны, шаманы, жрецы и другие.
Причина перехода к земледелию: 1)изменения природно-климатических условий, 2)уменьшением биомассы животных (из-за постоянной охоты на них и вырубки леса).
Племена стали заниматься преимущественно земледелием.
Кроме того, люди заметили, что проще разводить, одомашнивать животных, чем вести на них постоянную охоту — появилось скотоводство.
Появилось первое разделение труда, производственный результат в значительной степени стал зависеть от отдельной личности.
Неолитическая революция- переход от потребительства к производству. Результатом неолитической революции стало появление избыточного продукта(мог свободно отчуждаться).
Разделение труда повлекло совершенствование орудий труда, их разнообразие — ремесло выросло в самостоятельную отрасль производства. Появился обмен результатами труда между скотоводами, земледельцами и ремесленниками — появились купцы.
Индивидуализация труда и получение избыточного продукта привели к делению собственности на частную (созданную личным трудом) и общую (полученную от предков, землю). Частная собственность сосредотачивалась в руках лиц, осуществлявших властные полномочия, сначала эпизодически, потом системно. Кроме того, все лица, наделенные публичной властью, получают привилегии (на часть военной добычи и т.д.). Публичная власть все больше отдалялась о общества, расширялись ее полномочия, общество поделилось на богатых и бедных. Появились рабы — пленники других племен.
Причины возникновения государства:
1. разделение труда (переход от присваивающей экономики к производящей);
2. возникновение частной собственности;
3. возникновение классов.
В любом обществе есть социальные регуляторы, которые воздействуют на развитие общественных отношений, на поведение людей. В первобытном обществе действовала система мононорм, регулировавшая значимые для жизни родовой общины отношения между ее членами(они были едины, обязательны, непререкаемы для всего общества, они вырабатывались самим обществом в процессе повседневной жизнедеятельности).Только позже появляются первые табу — они были единичные, напр. «не уничтожат близких родственников», «запреты на членовредительство», «запрет на кровосмешение».
Кроме родовой общины первобытное общество знало и некоторые другие более крупные формы организации. Это фратрии (братства), племена, союзы племен. Фратрия считалась промежуточной формой между родовой общиной и племенем – объединение нескольких родов близких по родственным связям.