Типы русской жизни в цикле м. Горького «По Руси»

Содержание

Введение

Глава 1. Творчество м.Горького в историческом и литературном контексте

Глава 2. Типы русской жизни в цикле м.Горького «По Руси»

.1 Целостность новеллистического цикла «По Руси»

.2 Типы героев цикла рассказов «По Руси»

.3 Характеристика типа жизни «праздничных людей»

.4 «Зимние люди»

.5 Люди, заражённые страстью к бродяжничеству

.6 «Зрители»

.7 Женские образы в цикле «По Руси»

.8 Автор-повествователь в цикле

Глава 3. Изучение в школе цикла «По Руси»

.1 Анализ программ по литературе

.2 Методические рекомендации по изучению цикла

Заключение

Библиографический список

Введение

Максим Горький - одна из самых влиятельных фигур в истории русской литературы первой половины 20 века, причём, влияние Горького не исчерпывается сорока годами его собственного творчества - оно сказалось на литературном процессе всего столетия.

Роль М.Горького в литературе 20 века трудно переоценить. «Он был чужд умозрительности, ищущим и заблуждающимся, увлекающимся и разочаровывающимся, стремящимся к широкому общению и одиноким в душе человеком. А идеалы его … восходили к тому, что было дорого для каждого российского художника, - к мечте о духовном возрождении мира». Но пришёл писатель к этой мечте своим, трудным путём. С раннего периода своей творческой деятельности М.Горький был увлечён сложнейшим процессом жизни - «движением к совершенствованию духа», слиянием «интеллекта и инстинкта» человека «в гармонии стройной» (из письма к И.Е. Репину от 23 ноября 1899г.).

Острые социальные конфликты и противоречия, возможности их разрешения писатель трактовал именно с этой точки зрения. А понятие «гармония стройная» выделял как ведущее начало - стремление к прекрасному, врождённое человеческое чувство красоты, в своём развитии способное преобразить отдельную личность и отношения между людьми.

Над циклом «По Руси» писатель работал в течение 1912-1917 годов, в нём запечатлены его умонастроения в канун поворотного в судьбе России события - Октябрьской революции.

После завершения повестей «Городок Окуров» и «Жизнь Матвея Кодемякина» М. Горький приступил к работе над циклом рассказов «По Руси», который должен был, по замыслу автора, дать большое полотно русской жизни (первоначально цикл «По Руси» состоял из рассказов: «Рождение человека», «Ледоход», «Губин», «Нилушка», Кладбище», «На пароходе», «Женщина», «В ущелье», «Калинин», «Едут», «Покойник»). Горький ставил перед собой задачу раскрыть психологию русского человека, показать огромную творческую силу, таящуюся в нём, и страшную российскую действительность, убивающую и уродующую эту силу.

О своих новых рассказах Горький писал Д.Н.Овсянико-Куликовскому: «… мне хотелось бы очертить ими некоторые свойства русской психики и наиболее типичные настроения русских людей, как я понял их».

Цикл «По Руси» был посвящён событиям 80-90-х годов, но в воспоминаниях о недавнем прошлом ясно звучал голос писателя - современника и участника нового революционного подъёма в России. В произведениях писателя сказана жестокая правда о недавнем прошлом, но это была правда, высказанная другом народа. «То, что должно звучать во всех этих вещах, есть только чувство возмущения и обиды за человека», - так характеризовал сам Горький своё творчество. Цикл «По Руси» раскрывал и положительные черты русских людей, и те качества, которые им предстояло изжить.

Все рассказы связаны воедино образом рассказчика, «проходящего». Этот человек, странствующий по России с целью понять сущность людей своей родины. Многочисленные встречи с «пёстрыми» и нескладными людьми, которых «надобно починить или - лучше - переделать заново», наблюдения над жизнью, которую люди не сумели сделать свободной и радостной, и раздумья над судьбой русского человека - вот основное содержание этих рассказов-воспоминаний. Особое внимание в них уделено образу «проходящего», от лица которого ведётся повествование. Горьковский рассказчик - человек творческой мысли, старающийся разбудить мысль тех, с кем ему приходится сталкиваться на пути.

В 1912 году, посылая свои первые очерки в журнал «Вестник Европы», Горький писал Овсянико-Куликовскому: «Не знаю, как озаглавить мне очерки, посланные вам. Я имел дерзкое намерение дать общий заголовок «Русь. Впечатления проходящего», - но это будет, пожалуй, слишком громко. <…> Может быть вы согласитесь дать заголовок «Впечатления проходящего», - откинув слишком широкое и требовательное слово «Русь»»?. Д.Овсяниково-Куликовский предложил своё заглавие «По Руси (Из впечатлений проходящего)». Это заглавие («По Руси») и было сохранено писателем в дальнейшем.

-1913 годы были особенно трудными для М.Горького. Он только что пережил сложный для него разрыв с передовицами и неудачу повести «Исповедь», не принятую революционными кругами. Талант литератора органически сочетался у М.Горького с талантом организатора, его имя неразрывно связано с историей русской журналистики и книгоиздательского дела. Потребность в организаторской деятельности остро ощущалась писателем и в изгнании, но на Капри он не мог использовать в полной мере свои силы, и это угнетало его.

Горький хорошо знал, что делалось в России. Он получал основные газеты и журналы, вёл переписку с большим числом лиц, продолжал встречаться с представителями различных общественных групп. Остров Капри стал своеобразным местом паломничества русских людей. Среди приезжавших было немало революционеров, но ещё больше переставших верить в революцию и утерявших жизненную перспективу. Многие посетители Капри кажутся ему «мёртвенькими».

Но даже в самое трудное время грустные раздумья соседствовали с утверждением: «… все говорят о России очень печально. А я не верю». Усталость от большой и напряжённой работы и резкое обострение болезни усиливали порой мрачные мысли, но вместе с тем писатель продолжал говорить о неизменности своей гражданской и литературной позиции: «Свою линию я не теряю, напротив».

Линия эта заключалась в твёрдой уверенности в том, что «Россия проснулась и не заснёт» и что основная задача писателей - содействовать всеми силами этому побуждению.

На Капри Горьким была создана большая библиотека, так как, по его мысли, время требовало от литератора не только широкого познания самой жизни, но и глубокого освоения передовых социальных и научных идей века. К сожалению, точный состав этой библиотеки неизвестен.

Там же, на острове Капри, М.Горький обращается к впечатлениям, накопленным им, и создаёт цикл рассказов «По Руси».

Цикл должен был стать ответом на горячие вопросы о судьбах России и русском национальном характере. Цикл должен был показать наиболее типичные свойства русского человека, многие из которых предстояло преодолеть в процессе движения к новой жизни. В старой патриархальной Руси Горький искал то, что предвещало возможность этого изменения.

Замысел цикла возник в связи со смертью Л.Толстого и раздумьями о том, что было связано с ним. Горький долго выбирал заглавие для этого цикла и в 1915 году остановился на заглавии «По Руси», во втором издании появился подзаголовок «Записки проходящего».

Характеризуя особенности горьковского стиля, один из первых исследователей творчества М.Горького С.А.Балухатый справедливо писал: «Горький пришёл к смелому соединению в своём творчестве форм реалистических и романтических, понимая их не как взаимно исключающие литературные стили, но как только внешние различные образные системы выражения в конечном счёте одних и тех же внутренних стимулов художника».

После появления цикла «По Руси» печать заговорила о Горьком как о большом мастере. Исключая период 90-х годов, это был один из немногих случаев почти единодушия в оценке его таланта. Однако ни замысел цикла, ни его социальная направленность и явная полемичность в ряде случаев современными критиками раскрыты не были.

Как справедливо заметила Т.Д.Белова, «дореволюционная критика (В.А.Егоров, А.А.Измайлов) увидели в Калинине («Калинин») носителя «лирической тоски», в которой Горький якобы «очень метко и красиво зарисовал типично русское простецкое настроение и зарисовал любовно и нежно, как оно того заслуживало…». По словам А.И.Овчаренко цикл «По Руси» представляет большой интерес, но остаётся недостаточно изученным.

В конце 20-х годов в критике наметился перелом в оценке творческой деятельности М.Горького. Известие о возвращении писателя из Италии в Советский Союз вызвало повышенный интерес к его жизни и творчеству. С 20-х годов начинается оживлённая публикация документов, характеризующих отношение царизма к М.Горькому.

В 30-е годы творчество писателя привлекло к себе пристальное внимание критики. Обозначился круг литературоведов, уделявших большое внимание изучению жизни и творчества писателя: И.А.Груздев стал биографом писателя; С.Д.Балухатый определил свои интересы в области горьковской драматургии и библиографии; В.А.Десницкий выступил с рядом ценных воспоминаний о революционной деятельности Горького и статьями об автобиографической трилогии и романе «Мать»; Н.К.Пиксанов выступил в роли зачинателя изучения тем «Горький-поэт» и «Горький и фольклор».

В 40-50-е годы кадры литературоведов, изучающих жизнь и творчество М.Горького, значительно пополнились: Б.И. Бурсов, А.А. Волков, Б.В.Михайловский, А.С.Мясников, А.И.Овчаренко, В.К.Панков, Е.Б. Тагер и др. Изучение горьковского наследия приняло широкий размах. Литературоведы, критики широко изучали прозаические произведения М. Горького, его драматургию, критические и публицистические статьи. В 50-е годы в печати большое внимание уделялось выступлениям Горького-критика. Изучение художественного мастерства значительно оживилось.

Существенную страницу современного горьковедения составляют статьи и главы из вузовских и школьных учебников по истории русской литературы начала 20 века, написанные Л.А.Смирновой, убедительно доказывающей, что «Горький не имел ничего общего со скучной «сказкой», измышлённой идеологами от литературы. Он был чужд умозрительности, ищущим и заблуждающимся, … стремящимся к широкому общению и одиноким в душе человеком». Важно отмеченное Л.А.Смирновой упорное внимание Горького-художника к «истинной, внутренней культуре», которую он «понимал широко, как гармонию чувств, мыслей, отношений».

Основополагающей мыслью монографии Т.Д.Беловой стала неоднократно и в разных формах высказанная мысль Горького о созидательной роли красоты, о необходимости развития необходимой человечеству единой планетарной культуры. Автор предпринимает попытку раскрыть эволюцию взглядов писателя на прекрасное в жизни и искусстве, тесно связать этот процесс с характером прозы Горького, с изменениями - обогащением - самого типа художественного мышления. Проблеме народного характера посвящён параграф первый третьей главы «О корнях и деформациях национального характера и национальной культуры («Две души», «По Руси»).

Искренность, благородство, пусть недостижимых, устремлений Горького к будущему, плодотворно сказались на его художественном творчестве: окуровской дилогии, многих рассказах, предшествующих статьям «Издалека», и последующим за ними сочинениях, «собранных под общим названием «По Руси», на автобиографических повестях и других произведениях вплоть до «Несвоевременных мыслей». В них мы находим мало кем освещённые открытия Горького: болезненных, порой уродливых явлений жизни, человеческой ущербности; нередко затаённых в душевной глубине больших чувств, прозорливых представлений; бесчисленных вариантов неожиданных переплетений высокого и низкого, силы, смелости и слабости в «пёстром человеке», «неудавшихся людях». Поистине целый массив современных художнику мироощущений, эмоциональных состояний, размышлений воплотил он с удивительной чуткостью к их переливам и странным переломам. Взволнованной думой о времени и человеке был захвачен писатель.

Объект исследования - творчество М.Горького и цикл рассказов «По Руси».

Предметом исследования являются типы русской жизни в цикле рассказов М.Горького «По Руси».

Цель дипломной работы: выявить особенности художественного раскрытия многообразия типов русской жизни в цикле рассказов «По Руси».

Задачи нашего дипломного исследования:

) изучить творческую историю цикла рассказов М.Горького «По Руси», его место в творчестве М.Горького 1910-х годов и причины обращения к циклу;

) рассмотреть особенности композиции цикла рассказов;

) рассмотреть многообразие типов русской жизни в цикле рассказов «По Руси»;

) предложить методические рекомендации по изучению цикла рассказов из цикла М.Горького «По Руси».

Работа состоит из введения, трёх глава и заключения. Библиографический список включает 76 единиц.