Вопрос 38. Значение творчества Метерлинка для символистского театра ( «Слепые», «Там, внутри», «Монна Ванна» - на выбор)

Символистская драма — драма, в основе которой лежат философские учения немецких романтиков-идеалистов (неоромантизм), влечение к мистицизму, к индивидуалистическому самоуглублению, переход в область иллюзорных отвлечений.

Уход от действительности, самоуглубление и тяга к мистике порождают распадение драмы на ряд лирически насыщенных картин; предпочтение отдается одноактной пьесе, краткой, музыкально-лирической сцене, освобождающейся от обрисовки внешних событий и погружающейся в «свободную от конфликтов человеческую совесть» (Метерлинк).

Среди известных новаторов в области драматургии можно назвать имена Б.Брехта, Ибсена, Б. Шоу. В развитие национального театра и драматургии каждый из них внес свое. Метерлинк также принадлежал к общепризнанных экспериментаторов и считался основателем символистского театра. Он является самым выдающимся драматургом Бельгии, которого еще при жизни называли "бельгийским Шекспиром".

Метерлинк (1862-1949) считается основателем символистского театра. Хотя он вроде и не был в прямом смысле слова религиозным человеком, однако благодаря мистицизма трудно заметной стала граница между верой в Бога и мировоззрением драматурга. Место Бога в его мировоззрении было занято еще более смутным и неопределенным понятием - Неизвестным. Трибуной Неизвестного стал символистский театр Метерлинка, "театр смерти".

Морис Метерлинк, фламандец по происхождению, родился 29 августа 1862 г. в Генте (Бельгия) в семье нотариуса. Получил обычную для обеспеченного юноши того времени образование: учился в иезуитской школе, с 1885 г. изучал право в антском университете. Годы его юности обозначены склонностью к литературе. В это же время много читал. Дружил с Шарлем Лерберга и Грегуаром Леруа, выдающимися писателями Бельгии. Адвокатом работал недолго, потому что чувствовал потребность творить.

В 1886 г. Метерлинк уехал в Париж. Именно здесь началось литературная жизнь писателя.

С именем писателя связано рождение "нового театра", где главное внимание сосредоточено, на сложном и скрытом душевной жизни. Внешнее воздействие заменена внутренней. Открытие драматурга оказались важными для последующих поколений.

Метерлинк создал новый тип драмы. Его пьесы показывали трагедию жизни, отражать сложное духовное бытие. А в центре внимания не действия и поступки героев, а душевные переживания человека, нравственно-философские проблемы эпохи. В "старой драме" конфликты были внешними - открытое столкновение персонажей между собой. В "новой драме Метерлинка конфликты были внутренними - столкновение персонажей с трагедией бытия, столкновение различных идей, духовные противоречия героев. Психологические коллизии, столкновения идей стали движущими силами сюжета. Герой Метерлинка - личность," духовный симптом »эпохи. Зритель узнал себя, приобщился к "внутреннего действия", переживал и думал вместе с героем. Автор воспроизвел общую атмосферу времени, духовные искания эпохи, стремился к моральному пробуждения личности и общества. Герои его драм не делились на главные и второстепенные. Все персонажи важны, они лишены однозначных характеристик. Эти черты отличали "новую драму" Метерлинка от "старой драмы".

Исходная мысль Меттерлинка заключается в том, что существует нечто адекватное хри¬стианскому богу или античному року, «невидимое и роковое, на¬мерения которого никто не знает», часто принимающее форму смерти. Человек — бессилен, он жалкая жертва этого Неизвест¬ного, «отданная без видимой цели во власть безразличной к нему ночи». Задача искусства — воспроизведение Неизвестного, жизни, не отражаемой ни в делах, ни в мыслях человека. Поэтому глав¬ное — неподвижность, созерцание и молчание. Метерлинк осо¬бенно настаивал на значении молчания: «подлинная жизнь в молчании»; «если мы действительно должны что-либо сказать друг другу, мы обя¬заны молчать». Воплощая принцип молчания в своей драматургии, Метерлинк превратил диалог на "беседу душ", в которой собеседники отвечали на невысказанного реплики. Он стал отцом символистской драмы, драмы рока.

В пьесе «Слепые» (1890) страх героев вызывается любым шу¬мом, самым безобидным шорохом, ибо все символично, во всем кроется Неизвестное, все чревато опасностью и всего боится соз¬данное Метерлинком слепое, беспомощное, жалкое существо. Здесь "Слепые" трагический исход очевиден зрителю с момента поднятия занавеса. Священник, который вывел группу слепых на прогулку, внезапно умирает, а значит, они не смогут найти дорогу обратно в приют. Шесть старцев и шесть женщин неподвижно и обреченно ждут своей участи. Вокруг них такой же мрачный и застывший мир: угрюмый лес под высоким звездным небом, одинокие кладбищенские деревья, безумие ночной темноты. Люди пугаются мирных шорохов, шелеста листьев, крика птиц; они не знают, куда идти и что делать. Отчаяние и ужас кажутся вполне естественными в положении, в котором оказались эти люди. Однако М. вовсе не ставил своей целью рассказать о трагически беспомощных слепых, оставшихся без проводника. Все в пьесе имеет символический смысл. Слепые - это утратившее нравственные ориентиры человечество; мертвый священник - церковь, уже не способная утешить людские страдания. В мире, созданном М., нет места надежде, радости. В «Слепых» 12 незрячих героев пьесы олицетворяют сущность человека: они ничего не знают, сбиты с толку, абсолютно беспо¬мощны, одиноки. В ужасе застывают они перед чем-то, что возле них, что не видно не только слепым героям пьесы, но и зрячим ее читателям: это — Неизвестное, загадочный главный ге¬рой Метерлинка.

«Монна Ванна». Перед нами – полная трагизма общественная ситуация, в которой мерой героизма будет судьба целого народа. Город доживает последние часы своей свободы. Неожиданно Принчивалле, наемник и авантюрист, делает жителям Пизы фантастическое предложение. Он готов предать Флоренцию, снять осаду, снабдить город оружием и пищей, но при условии, что молодая жена пизанского военачальника Гвидо, красавица Монна Ванна, явится ночью в лагерь наемников в палатку Принчивалле. Пойти к врагу, отдаться ему, чтобы спасти свой народ, принести любимую жену в жертву варвару и врагу – отнюдь не новый влитературе сюжет, который Метерлинк значительно переосмысливает.

Героев ждут тяжелые испытания, раскрывшие такие человеческие качества, о которых они сами не подозревали. В душах персонажей произойдет борьба между любовью к народу, гражданским долгом и женской честью, супружеской любовью и верностью. Перед нами – реальные несчастья и реальные интересы общества. Сложность и драматизм завязки конфликта впервые у Метерлинка – в переплетении общественного и личного, в их сочетании и противоречии одного другому.

В пьесе противостоят друг другу не только сталкивающиеся страсти, но и решительно все явления изображенной автором драматической реальности. Многочисленные и разноплановые контрасты обнажают здесь присущие самой жизни противоречия, несогласованность различных ее рядов. Метерлинк следует при этом именно романтической традиции несоответствия внешнего внутреннему, разрыва трагически отчужденных сторон единого бытия.

В этой пьесе Метерлинка нет тайны, которая не могла бы раскрыться, нет ничего затаенного, недосказанного, не определимого словами. Тяготение к ясности – принцип образного строя произведения, ключ к его стилю. Прием «двойного диалога» служит здесь иной, чем в ранних пьесах драматурга, цели. Второй план реплик озвучен первому. В нем заключается дополнительное сообщение, он проливает свет на еще не проясненные участки внутреннего смысла.

Наиболее интересная пьеса Метерлинка «Там, внутри» (1894). Два героя стоят перед домом, смотрят в окно на то, что происходит там, внутри, разговаривают и не решаются войти. Дело в том, что им поручено сообщить обитателям дома страшную весть: их дочь внезапно утопилась. Там за окном ничего не подозревают, занимаются повседневными делами, смеются, а эти двое должны войти и всё это разрушить. И для них эти повседневные дела за окном, в доме приобретают необыкновенный интерес и значительность. Ситуация ярко передаёт трагизм человеческой жизни. Трагедия может постучаться в дом каждому в любую минуту, ибо мы не знаем, что у людей даже самых нам близких там внутри, в душе. Утонувшая девушка была очень скрытной, никто не знал, что у неё на душе, никто даже и подумать не мог, что она способна на такое. Когда один из стоящих заходит в дом, у окна собирается полдеревни посмотреть на реакцию родителей.