
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •4 Вопрос
- •5 Вопрос
- •«Поэтическое искусство» французского символиста Поля Верлена
- •6. Импрессионистическая лирика Верлена («Романсы без слов»). «Пейзаж души»
- •7. Исторические и философские корни натурализма. Эстетические принципы
- •8. Образ Жоржа Дюруа
- •9. Творческая история циклов романов э. Золя «Ругон-Маккары»
- •10.Роман Золя «Жерминаль». Новизна темы, система контрастов, образ Этьена.
- •11. Новеллы Мопассана о франко-прусской войне.
- •12. Отражение современности в романе Ги де Мопассана «Милый друг»
- •13. А. Франс – мастер философского романа («Остров пингвинов»)
- •14. Ромэн Роллан. «Жан Кристоф» как история творчества, а не судьбы. Конфликт между гением и пошлостью.
- •15. Роль натурализма в формировании творческих принципов Гауптмана («Ткачи»)
- •16. Символистская драма Гауптмана «Потонувший колокол»
- •17. Роман Гюисмана «Наоборот» и кризис натурализма
- •Вопрос 18. Малларме как ведущий теоретик первого поколения французских символистов. «Поэтическая тайна»
- •Вопрос 19. Творчество Аполлинера : «Каллиграммы», «Поэмы-разговоры», лирические стихотворения
- •Вопрос 20. Образ повествователя в цикле романов м.Пруста «в поисках утраченного времени»
- •21. Роман-река м пруста "в поисках утраченного времени". Влияние идей а. Бергсона на художественную концепцию времени в романе
- •22. Роман г. Манна "Верноподданный". Его место в трилогии "Империя". Образ Дидериха Геслинга
- •23.Проблема искусства в новеллах т.Манна («Тристан», « Тонио Крегер», «Смерть в Венеции»)
- •24 Вопрос
- •25.Вопрос. Романтический роман э.Л. Войнич «Овод»
- •26. Вопрос
- •27. Бернард Шоу . Эволюция творчества. Традиции драматургии Ибсена в пьесах Шоу. Квинтэссенция "ибсенизма"
- •28. Парадокс и его роль в творчестве б.Шоу («Пигмалион»)
- •29. Проблема «лишних людей» в пьесе б.Шоу «Дом,где разбиваются сердца». Специфика жанра.
- •31 Вопрос
- •32 Вопрос
- •33 Вопрос.
- •34 Вопрос
- •35 Вопрос
- •Вопрос 36. Художественные особенности драматургии б.Шоу 90-х гг. («Неприятные пьесы», «Приятные пьесы»)
- •Вопрос 37. Проблема творческой личности в повести р. Роллана «Кола Брюньон».
- •Вопрос 38. Значение творчества Метерлинка для символистского театра ( «Слепые», «Там, внутри», «Монна Ванна» - на выбор)
- •39. «Театр покоя» Метерлинка. Пьеса «Синяя птица»
- •40. Творческий путь Стриндберга : от натурализма к символизму и экспрессионизму («Путь в Дамаск», «Отец»)
- •41. Поздний Ибсен и символизм («Строитель Сольнес»). Шоу об Ибсене
- •43. Мир и человек в поэзии Рильке (Часослов). Тема полноты бытия (Сонеты к Орфею, Дуинские элегии)
- •44 .Творческий метод Гарди (Уэссекский цикл и роман Тэсс из рода д'Эрбнрвиллей)
- •45. Оскар Уальд, как один из основоположников английского эстетизма («Замыслы», «De Profundis»)
- •46. Вопрос о высшей реальности искусства в романе «Портрет Дориана Грея».
- •47. «Фаустовская тема» в творчестве о. Уальда («Портрет д ориана Грея»). Образ Дориана Грея.
- •48. Неоромантизм Дж. Конрада. Проблема самопознания (Лорд Джим).
- •49. Творчество Киплинга. Тема «бремени белого человека» и ее аллегорическое осмысление в «Книге джунглей»
- •50. Дж. Джойс. «Дублинцы» как опыт «романа в рассказах»
- •51. Дж. Джойс «Портрет художника в юности». Проблема творческой личности.
- •52. Юмор раннего Твена(«Простаки за границей»).Твен-новеллист
- •53. Сатира Твена 70-х гг.(«Позолоченный век»)
- •56.«Принцип равновесия» в романе Драйзера «Сестра Керри».
- •57. Неоромантические элементы в " Трилогии желания " (Титан, Финансист, Стоик - на выбор).
- •58 Вопрос о цели существования и его художественное осмысление в романе Мопассана " Жизнь
- •59. Испанская поэзия начала века
- •60. Народный театр Роллана
- •61. Романтические интонации в ранних пьесах Ибсена («Бранд»)
- •62. Эмиль Золя как теоретик натурализма («Экспериментальный роман»)
33 Вопрос.
В январе 1899 года сан-францискский журнал "Оверлэнд мансли" опубликовал первый из северных рассказов "За тех, кто в пути". Затем в этом журнале в течение 1899 года были напечатаны: "Белое безмолвие", "Сын волка", "На сороковой миле", "В далеком краю", "По праву священника", "Жена короля" и другие рассказы, которые вместе с "Северной Одиссеей" вошли в первый сборник. "Сын волка", положивший начало литературной известности Лондона. Его популярность еще более возросла после выхода в свет рассказов, вошедших в сборники " Бог его отцов" (1901), " Дети мороза"(1902), и особенно после публикации "Зова предков" (1903), который окончательно укрепил его репутацию одного из крупнейших писателей Америки.
Северные рассказы были первыми произведениями молодого Лондона, имевшими большой успех у читателей. Эти рассказы рисуют исключительно яркий, своеобразный мир, полный действия, энергии, человеческой активности. Множество людей разных характеров, возрастов, национальностей, вероисповеданий выступает в них. Золотоискатели, охотники, погонщики собак, проводники, авантюристы, бродяги. По своему содержанию рассказы отличаются большим разнообразием. Одни из них посвящены человеческому героизму, другие - человеческой жестокости. Они говорят о приключениях, о борьбе с природой, о страсти к золоту, о воле к жизни, о вере в человека. Одна из ведущих тем северных рассказов Лондона - это тема романтического противопоставления природы и цивилизации.
Капиталистическому обществу с его собственнической моралью писатель противопоставляет дикий, суровый Север, где жизнь труднее, но свободнее, где людям легче дышать. Лондон неодинаково относится к своим героям.Обычно он очень четко разграничивает свои симпатии и антипатии. Одних одобряет, других любит, третьих порицает.
Во многих его рассказах звучит тема разлагающего влияния денег на человеческую психику. Положительный герой северных рассказов - образ собирательный. В нем сочетаются разные индивидуальные особенности, свойственные многим персонажам. Как правило, все положительные герои - сильные, смелые люди, не отступающие перед трудностями и опасностями. Все они отличаются большой активностью. Твердая воля, упорство в достижении цели - одна из характерных особенностей лондоновского героя.
Рядом с мужчинами северных рассказов встают замечательные женские образы. Во многих рассказах ( "По праву священника", "Женское презрение", "Мужество женщины" и др.) женщины занимают центральное место и являются подлинными героинями. Лондон ценит у женщин упорство, силу воли, способность преодолевать трудности.
Герои его наделены чертами романтической исключительности. Это бунтари-одиночки, стремящиеся изменить свое положение в жизни, но не саму жизнь. Протест их против общества носит индивидуалистический характер и не затрагивает основ существующего порядка. Утверждая свою личность, они борются с враждебными силами природы, и в этой борьбе побеждает сильный. Лондон видел в этом проявление вечного закона природы, управляющего не только животным мором, но и общественными отношениями.
Значительное место в творчестве Лондона занимают его рассказы, повести и романы о животных. К ним относятся рассказы "Бурый волк", "Меченый", повести "Белый клык", "Зов предков", роман "Майкл - брат Джерри" и другие.
Лондон был превосходным знатоком животных, он с большой любовью и мастерством рисует их нравы и поведение в различных жизненных условиях. Многие его произведения о животных проникнуты глубоким социальным смыслом.
К циклу северных рассказов близко примыкают две повести о животных: "Зов предков" (1903) и "Белый клык" (1906). В них Лондон изображает животных с таким мастерством, которое редко можно встретить в мировой литературе. "Зов предков" был задуман как рассказ о собаке на три-четыре тысячи слов. Через четыре дня намеченные тысячи были написаны, и Джек с изумлением обнаружил, что это только начало; рассказ разрастался, в нем зазвучали такие ноты, о которых он и не помышлял. Он решил назвать его "Зов предков"; пусть себе растет, куда вздумается: сейчас его вещь - госпожа, а он - слуга, остается лишь писать и писать. Он забросил все - друзей, семью, долги, новорожденную, гранки.
В "Зове предков" Север романтически противопоставляется цивилизации. Лондон опять уводит читателей на снежные просторы Арктики, где жизнь грубее, примитивнее, но в тоже время проще и понятнее.
В американской литературе еще не было книг, которые с таким мастерством рассказывали бы о жизни животных. Не говоря о том, что обращение к этой теме требовало специальных знаний, поражает умение автора проникнуть в мир природы, понять психологию животных.
Следует признать, что жизнь за полярным кругом, в краю «великого безмолвия», давала основание для ее романтического воспевания. Здесь люди ценились за их мужество, бескорыстие, преданность в дружбе, верность в любви. Торгашеская мораль буржуазного мира отбрасывалась здесь как ненужный хлам. Не страсть к наживе влечет положительных героев Лондона, а любовь к свободе, жажда приключений, стремление проверить себя, утвердить свое человеческое достоинство. Таковы любимые герои Лондона — Мэзон, Мэлмут Кид, Ситка Чарли, Пассук и др. В северных рассказах Джек Лондон выступает как велико¬лепный мастер пейзажа, подлинный поэт Севера. Но у Лондона человек оказывается покорителем «белого без¬молвия». Любовью к человеку, гордостью за него пронизаны луч¬шие северные рассказы Джека Лондона. О высотах человеческого духа повествуют многие рассказы Лондона, особенно «Любовь к жизни» и «Мужество женщины». С особой любовью рисует Лондон образы женщин-индианок. Но Лондон не ограничивается романтикой подвига, прослав¬лением мужества и благородства. На материале северных рассказов он затрагивает большую тему критического реализма -обличение морали и нравов буржуазного общества, порожденных властью денег. В северных рассказах мы встречаем и буржуа, ко-торых гонит за полярный круг не романтика приключений, но алчность, стремление к обогащению. Эти люди, суетливые, болтливые и эгоистичные, кажутся неуместными на фоне суровой безмолвной природы. Одни из них погибают, изнеженные циви¬лизацией, наказанные за свою алчность , другие несут сюда обман, грабеж, гибель местному . Это влияние реакционной буржуазной философии наклады¬вает свою печать на многие северные рассказы Лондона. Даже его благородные герои, наделенные чертами романтической ис¬ключительности, являются индивидуалистами. Их протест про¬тив буржуазной цивилизации выражается в бегстве из этой ци¬вилизации в мир первобытной природы, где побеждают сильные.