Космопланетарный феномен человека

Человек - биосоциальный феномен – является частью биосферы (сферы жизни). Учение о жизни было сформировано В.И. Вернадским в 1911 году.

Определение биосферы по Вернадскому это область активной жизни, захватывающая нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы.

В биосфере живые организмы и их среда обитания связаны и взаимодействуют друг с другом, образуя целостную систему.

Вернадский выделил следующие особенности биосферы:

1. Биосфера представляет собой оболочку жизни; область существования живого;

2. Область живой коры занятая трансформерами, преобразующими космическое излучение в земную энергию;

3. Биосфера – ведущий фактор преобразования;

4. Открытая неравновесная термодинамическая система, которая обеспечивает устойчивость за счет работы живого вещества, использования солнечной энергии;

5. Обводненный фактор. Жизнь существует в воде.

6. Неразрывная связь с космосом, с солнцем.

А. Л. Чижевский является основателем гелиобиологии. Основным принципом его учения является утверждение: все на Земле подчиняется ритму Солнца от массового размножения саранчи до средней успеваемости школьника.

Особое место в учении Чижевского занимает учение о периодичности как качестве природы общества и всего космоса.

Колебания космической радиации, солнечной активности, температуры, влажности воздуха и атмосферного давления оказываются причинами колебаний многих функций живых организмов, что отражается на их самоощущении и поведении.

Чижевский обосновывает положение, согласно которому понятие внешней среды жизни должно быть расширено за пределы Земли, включая околоземные пространства и весь космос с его физическими полями и астрономическими объектами.

Особое место в жизни Земли играют одиннадцатилетние циклы солнечной активности. Так этим циклом активизируются микробы и вирусы, что вызывает эпидемии и пандемии, обостряются хронические заболевания и возрастает общая смертность.

Биоритм определяется, главным образом, ритмами движения Солнца, Земли и Луны. Под их влиянием меняется поступление в организм вещества, энергии и информации, что ведет к изменению химизма тканей и их состояния.

Все биоритмы воспроизводят жизненные отправления через приблизительно равные промежутки времени. Но повторяются они несколько иначе, хотя колебания происходят относительно средней величины довольно постоянно.

Ритмичность обеспечивает равновесие, придает системам стабильность при случайном изменении внешних факторов. Солнечная активность влияет на социальные системы, выводя их из относительного равновесия.

Всемирно исторический процесс складывается из непрерывного ряда циклов, одновременных с периодичностью пятнообразования на Солнце.

Каждый цикл длится приблизительно 11 лет. Это единицу можно принять за измерительную или как меру времени в социальной жизни.

Ученик Чижевского Э. Н. Кондратьев установил определенную периодичность в смене подъемов и спадов в мировой экономике (длинные волны Кондратьева).

Закон циклов (круговоротов) является основой функционирования биосферы. Выделяют: биосферный круг – планетарный процесс перераспределения веществ, который входит в экосистему биосферы (биотический круговорот складывается из некоторых составляющих элементов, которые носят название – биогеоценотические).

Типы веществ в биосфере, участвующие в круговоротах:

• живое вещество;

• биогенное вещество (созданное и переработанное жизнью);

• косное вещество (живые вещества не участвуют);

• биокосное вещество (создается живыми веществами);

• вещества радиоактивные;

• рассеянные атомы (создаются из земного вещества под влиянием космических лучей);

• вещества космического происхождения (метеоры и т.д.).

Человечество создало техносферу – частично искусственную среду, связанную с преобразованием окружающей среды. Влияние техносферы на биосферу становится все более сильным. Мощность солнечной энергии, поступающей на Землю составляет 10¹⁷ Ватт. Человечество производит 10¹⁴ Ватт энергии.

Человек как существо социальное создает ноосферу – сферу разума. Эпоха ноосферы есть закономерный этап развития цивилизации, реализация которого зависит от стратегии преобразования природы и общества, от того насколько человек может следовать этой стратегии, т. е. употреблять разум на творческий путь.

С первой мысли человека о мире, о себе, с первого самого малого практического изобретения, которое стало передаваться в какой-либо форме, совершенствоваться, начался тот опоясывающий и ныне планету информационный поток сведений, знаний, теорий. Наиболее образно близкое представление о ней как некоторой новой специфической оболочке земли – ноосфере, которая как бы наложена на биосферу, но не слита с ней и оказывает на нее все большее преображающее воздействие. Она и называется сферой разума, т.к. в ней ведущую роль играют разумные образные реальности, творческие открытия, идеи, которые материально осуществляются в преображенной природе, искусственных постройках, машинах, научных комплексах, орудиях и т.д.

Ноосфера возникает с самого появления человека как процесс закономерный, с другой стороны биосфера начинает переходить в ноосферу на другом, еще не достигнутом уровне планетарного сознания и действий человечества, обеспечивающем коэволюцию биосферы и человека. Различают: предноосферу и будущую собственно ноосферу, причем иногда предноосферу делят на:

- антропосферу

- социосферу

- техносферу

На Земле создана новая искусственная оболочка биосферы, радикально преобразованная трудом и творчеством человека, но это преобразование противоречивое и кризисное по своей сути. В настоящее время наблюдается кризис человека как социального явления (глобальный экологический кризис (демографический, энергетический, сырьевой, информационный)) с помощью футурологических прогнозов человечество осознало необходимость сокращения роста численности населения и разрабатывает различные техносферные сценарии выхода из экологической катастрофы и стремится к стабилизации численности путем «гуманного» сокращения численности населения. На это направлена стратегия глобализации, которая продиктована необходимостью сохранения человеческой цивилизации.

Практическая деятельность человека приводит к огромным изменениям в биосфере, возрастанию в ней роли техносферы.

По учению В.И. Вернадского закономерно на определенном этапе своего развития под воздействием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в ноосферу, где основным фактором эволюции становится целенаправленная человеческая деятельность, обеспечивающая коэволюцию человека и биосферы, совместное их гармоничное развитие как единого целого (общества и природы), наблюдается небывалый расцвет в науке, она становится мощной исторической и геологической силой.

В этих условиях человека начинает реально осознавать себя жителем планеты и может, должен мыслить и действовать не только как отдельная личность, но и в планетарном масштабе. Переход биосферы к ноосфере как идеалу не является плавным процессом. Происходит коренная ломка восприятия, связанная не только с научной, но и духовной революцией. Новый этап эволюции человечества – ноосфера (Вернадский) переход от человека природного к человеку духовному (Федоров)

Ноосферные сценарии основательно разработаны в учении русского косизма. Космисты предвидели кризис во взаимоотношениях человека и природы и предлагали свои пути выхода из создавшегося положения. Появление ноосферы в истинном смысле слова связано с изменением мировосприятия человека, т. е. новый образ мира должен будет творить нового человека.

Человечество создало техносферу – исключительную среду, связанную с преобразованиями окружающей среды, изменениями условий ее существования. Влияние техносферы на биосферу возрастает особенно из-за так называемых некомпенсируемых воздействий: отходов, теплового загрязнения, кислородоистощения атмосферы.

Экологический императив по Н.Н. Моисееву это всеобщий нравственный закон, которому должны подчинятся все люди Земли, т.к. существует предельное состояние биосферы, переступить которое никто не может, иначе последствия будут катастрофическими.

Соотношение этого жесткого закона и свободы человека представляет сугубо практический интерес для выживания человечества.

Экологический императив требует соблюдения нравственного императива, т.е. жестких условий на характер человеческой активности и поведения людей. Считается, что достигнуть выполнения этого императива можно путем обучения и воспитания на основе нового миропонимания, основанного на биосфероцентризме (Земля наш общий дом).

Как существо социальное человечество создало техносферу (искусственную среду), кроме того оно создаёт ноосферу (сферу разума). С первой мыслью человечества о мире, о себе, с первого описания изобретения, сведения о которых стали передаваться устно и т.д. берёт начало тот опоясывающий ныне всю планету информационный поток знаний, сведений, теорий, концепций, который даёт наиболее образно близкое представление о некоторой новой специальной оболочке Земли, которая наложена на биосферу, но не слита с нею и оказывает на неё всё большее преобразовывающее воздействие, она называется сферой разума, в ней ведущую роль играют разумные идеальные реальности, творческие открытия , идеи, которые материально воплощаются в преобразование природы, искусственных постройках, орудиях, материалах и т. д.

Ноосфера возникла с самого появления человечества, как закономерный процесс. С другой стороны биосфера ведёт к ноосфере на более высоком, ещё не достигнутом уровне планетарного сознания и действий на человека различают: предноосферу и собственную сферу.

На Земле создана новая оболочка биосферы радикально преобразованная к труду и творчеству человечества, но это преобразование весьма противоречиво и приземленно по своей сути.

Ноосфера определённый этап в развитии человечества, когда под воздействием народных масс и человеческого труда основным фактором эволюции становится целенаправленная человеческая деятельность, обеспечивающая коэволюцию человечества и биосферы, совместное их развитие как единого целого наблюдается небывалый расцвет науки, и она становится мощной исторической и идеологической силой, и в этих условиях человек начинает осознавать себя жителем планеты и может – должен мыслить и действовать не только как отдельная личность, но и как часть единой земной цивилизации с позиции эволюционно синергетической парадигме; переход от биосферы к ноосфере не может быть главным, он связан с коренным революционным изменениям мировосприятия не только в результате научной революции, но так же культурной и духовной. Впервые этот новый этап эволюции обозначен у Вернадского, как ноосферный; у Фёдорова переход от человека природного к человеку духовному; у Соловьёва переход к богочелочечеству.

Ноосферный сценарий и связанный с этим переход человечества к осознанию себя, как явление космопланетарного основан и разработан в учении космизма (русского). Космисты предвидели кризис во взаимоотношении человека и природы, и предлагали пути выхода из создавшегося положения, реализация ноосферы связана с коренными изменениями мировосприятия человека, т.е. должен быть создан и осмыслен такой образ мира, который будет творить нового человека. Основными представлениями учения русского космизма. Основами нового космопланетарного мышления являются:

1. человек внутренне причастен к природе и космосу;

2. человечество едино как планетарное общество;

3. человек осознаёт не только свою зависимость от космоса, но и сам влияет на него, что требует целостного виденья мира. Это определяет новое отношение человека к природе, основанное на внутреннем и внешнем единстве;

4. Эволюция означает коэволюцию человечества и природы, чтобы реализовать её необходимо отказаться от антропоцентризма во имя антропокосмизма, т.е. разумной регуляции преобразований себя и природы

5. ноосфера существует во многом благодаря техносфере и приходится управлять тканью природной реальности.

При этом космисты исходили из принципа всеединства и последовательного универсализма.

Эволюционный переход человечества нынешнего к новому связан с изменением статуса человека в природе на основе нового миропонимания, т. е. философское, религиозное осмысление новых результатов науки ведёт к формированию гармоничной системы культуры на основе нового мировосприятия, которая потенциально заложена в образе человека и раскрываются по мере эволюции, сознания и роста духовности человека.

Дух (по лат. – spiritus) этот перевод встречается в античной философии и библейских словах: движение воздуха, дуновение, дыхание как носитель жизни, существование Бога (Бог – дух). Дух сохраняет и защищает жизнь, возвышает, совершенствует, одухотворяет телесную деятельность. Под человеком понимает живое существо, отличающееся своей духовностью, т.е. своим свободным существованием и внутренней способностью смотреть на события и вещи как бы со стороны в противоположность другим живым существам, дух включает: сознание, мышление и волю человека, творчество, свобода, мысль всю связанную в дух. С другой стороны духовность связана с знанием законов духовного слоя реальности и умения их применять в настоящее время, эти законы познаются не только путём реализации опыта и откровений, но и научными методами исследования явлений, тонких планов бытья. Духовность связана с реализацией творческого потенциала заложенного в человеке на основе познания им своей духовной составляющей. Это соответствует представлениям о проявлении царствия божьего внутри нас и на Земле в целом. В соответствии с идеями антропокосмицизма и культуроцентризма приоритеты культурной духовности целого над материальной. Идеи единства человека с космосом должны стать фактором обыденного сознания на новой стадии его эволюции, т.е. выделившись из природы, противопоставляя себя ей, человечество возвращается к утраченному единству с природой, с чувством ответственности за происходящее в этом мире, с чувством единения и гармонии с мирозданием. В мировоззренческом плане этот переход соответствует утверждению информационно энергетической парадигмы.