Биосоциальный и космопланетарный феномен человек.
Феномен человека- единство функционирования в его жизедеятельности законов природы и общества.
Связь человека с природой настолько велика, что любое действие (бездействие) отражается на состоянии окружающей среды. Человек - единственное из живых существ, которое не только живет, но постоянно соотносит свою жизнь с тем, что может быть (должно быть) и стремится к этому. Поскольку традиционный подход к проблеме человека сводится к рассмотрению взаиосвязи биологии и социологии в нем, то говорят о биосоциальном феномене человека. Однако биосоциальный синтез не отражает всю полноту феномена человека, и тогда как часть живой природы его следует рассматривать как космопланетарный феномен, как продукт длительной биологической эволюции, воспроизводящей в информационном плане развитие всей Вселенной после Большого взрыва.
Уникальность человека в том, что в эволюционной череде этапов психическая эволюция выделила человека из всей природы.
Существует ряд гипотез, которые пытаются решить проблему возникновения человека. Некоторые из них: 1) Человек возник в результате того, что его предки были в большей степени падальщиками, чем охотниками;
2) Человек стал им благодаря жизни в воде;
3) Мутации в летках мозга гоминида вызваны жесткими излучениями, вспышкой сверхновой звезды, либо инверсией геомагнитного поля.
Человек как космическое существо связан не только с предками, потомками, другими людьми, но и со всем Миром.
Земля и космос – единая система, в которой живое вещество связывает в единое целое процессы, которые протекают на Земле и в космосе.
Человечество как биологический вид подчинено законам живой природы. Поэтому мы говорим о популяционном цикле.
Природа биологически тленна, смертна, человечество - духовно и бессмертно. Эти два начала сталкиваются в каждой личности, а будучи развернуты в цивилизации в целом, отчетливо видны в угрозе глобальной экологической катастрофы.
Самые высшие животные не обладают в полной мере способностью понятийного мышления, т. е. формирования абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные их свойства. Т. е. человек может мыслить логично, понятийно.
У животных существует язык общения, но у человека есть то, что называется второй сигнальной системой, т.е. способность общения с помощью речи.
Язык речевых символов более удобен для мозга, чем внеречевое мышление. Способность мыслить дает возможность творить.
Традиционными главными отличиями человека от животных считаются:
понятийное мышление;
речь;
труд;
религию.
Хотя у всех этих черт есть биологическая (дочеловеческая) история.
Современные исследования показывают, что человек c точки зрения этологии мало отличается от обезьяны (арабское “абусин” - отец блуда), которые могут общаться на языке глухонемых и через компьютер. У животных есть свой язык, но не речь!
Поведение и облик человека несут в себе много черт, унаследованных как от близких предков, так и от более далеких, и это роднит человека со всеми, кто живет на Земле. Генетические и приобретенные программы существуют в живых организмах во взаимодействии. У животных заложена возможность их корректировки. По мере эволюции роль сознания, которая в животном мире первоначально была вспомогательной, все более расширяется и умножается.
Говоря о взаимодействии сознания и подсознания следует отметить, что подсознание обрывает и включает сознание как только в нем возникает необходимость. Но сознание не может включать подсознание. По мере эволюции сознания появляются интеллектуальные животные (птицы и млекопитающие), которые сочетают врожденное поведение с разумными действиями, но слишком многому надо учиться самостоятельно или путем подражания, поэтому успех на этом пути пришел к человеку разумному, который обладая речью, получил возможность быстро обучаться, накапливать знания и передавать их следующим поколениям в большем объеме. Внегенетическая передача информации от поколения к поколению стала преобладать над генетической. Следовательно, человек вышел из-под влияния естественного отбора. Речь сыграла огромную роль в усилении интеллектуальной активности мозга, т.к. язык речевых символов более удобен для мозга, чем внеречевое мышление.
С точки зрения этологии можно рассмотреть развитие речевого механизма. В своем психологическом развитии каждый человек повторяет историю человечества в целом. В основе языка лежит некоторый “скелет”, матрица. Способность обладать речью проявляется в раннем детстве, при этом генетическая программа освоения речи прогоняет поток информации через матричные структуры мозга и формируется определенный понятийный аппарат и происходит овладение логикой (бинарной, человеческой).
В общении и поведении человека во многом реализуется модифицированные программы, свойственные животным (В. Дольник “Непослушное дитя биосферы”)
Человек – элемент биосферы, т.е. произошел на базе определенного биологического вида, поэтому можно рассматривать его с биологической точки зрения. Но биологическое в человеке не только то, что генетически сближает его с животными предками, но и новое, чем он отличается от животных.
З.Фрейд создал систему структуры психики, разделив ее на три основные пласта: самый нижний и мощный (80-90 %) информации ОНО – находится за пределами сознания, там же хранится прошлый опыт различного рода – влечения, страсти, неосознанные эмоции; на этом фундаменте бессознательного вздымается сравнительно небольшой пласт сознательного– того, с чем человека имеет дело и постоянно оперирует – Я, и третий пласт человеческого духа – СВЕРХ Я – нечто находящееся над Я, переработанная история человечества и существующая в системе культуры (идеалы общество, социальные нормы, система запретов, и правил, все то, чем человек усваивает и с чем вынужден считаться. Главный страж Я (сфера личности) – СВЕРХ Я. В ответ на греховные, неосознанные побуждения побуждает Я упреками и чувством вины.
Границы между человеком и животными по современным представлениям условны и размыты. Язык животных проявляется в многообразии всех возможных средств общения. Они изъясняются языком моторики (движения), мимики, используют оптическую, химическую, тактильную, электрическую и другие виды связи. Язык животных строится из определенных сигналов и определяет их психические способности, чем больше смысловых сигналов в языке животных, тем сложнее их общение и совершеннее психика.
Отличительной особенностью, характерной для животных с развитым интеллектом, является взаимопомощь и сотрудничество. Они сообща защищают свою территорию, обороняются от хищников, охотятся, помогают вскармливать и воспитывать родителям детенышей.
Животные с высокоразвитой рассудочной деятельностью не могут мыслить подобно человеку, поэтому решение логических задач на основе информации из окружающей среды быстро их утомляет. Изучение поведения животных в процессе решения логических задач показало, что существуют огромные различия в уровне их рассудочной деятельности.
Среди животных лучше всего решают задачи: обезьяны, дельфины, вороны.
Человека и животных можно сравнивать, если рассматривать строго определенные интеллектуальные способности, а не распределения по рангу общего интеллекта по сравнению с интеллектом (антропоцентрическое мышление).
Биосоциология – наука о предопределении механизмов социального поведения.
Биологическое в человеке не только то, что связано с его животными предками, но и новое, чем он отличается от животных.
Уникальность человека обусловлена тем, что в отличие от животных он наряду с генетической программой имеет возможность благодаря наличию высокоразвитого сознания путем восприятия передавать опыт предыдущих поколений последующим.
Социальная сторона появилась в результате антропогенеза, когда на определенном этапе в связи с трудовой деятельностью, общением и формирующейся духовностью, человек обрел свойство, качество социума и сформировался как биосоциальное единство. В связи с этим человек рождается как биосоциальный феномен. Он появляется на свет с неполным анатомо-физиологическими системами, которые доформировываются в условиях социума, т.е. генетически они заложены как человеческий механизм наследственности, включающий биологическую сторону человека, содержит и его социальную сущность. Человек не может быть человеком в изоляции, общество воспитывает, культивирует и наполняет его поведение социальным содержанием. Человек не может стать человеком без социума (общества).
Биологическая сторона человека детерминируется главным образом генетическим механизмом, социальная – обусловлена процессом вхождения человека в культурно-исторический контекст социума.
Социальный формы существования есть и в животном мире и многие человеческие качества имеют генетическую основу, например, агрессивность, которая связана со склонностью господствовать в коллективе и существует также у стадных животных, связана его стойкостью к стрессу, т. к. на физиологическом уровне сопровождается повышенным синтезом адреналина. В настоящее время открыто свыше 50 гормонов пептидной природы, которые могут влиять на психический портрет человека. Генетические отклонения влияют на социальное поведение.
Биологические цели жизни человека те же, что у животных: самосохранение, продление рода, сохранение вида.
В настоящее время полностью прочитан геном человека ( 100 000 генов, 46 хромосом)
В последние годы генетики обнаружили гены , определяющие интеллектуальные способности, память, эмоциональное поведение, склонность к различным отклонениям от общепринятых моральных норм (наркомания, потомственный алкоголизм, преступность, жестокость, клептомания, блуд)
К 2010 году планируется завершить расшифровку всего генома человека, ученые надеются получить полную информацию о биологической сущности всего живого. В современной генетике существует проблема: как действует генетический аппарат?