- •1.Общее понятие о философии и ее предмете
- •2.Структура философии
- •3.Различные интерпритации историко философского процесса
- •4.Возникновение древнегреческой философии.
- •5.Философия милетской школы.
- •6. Учение о логосе и диалектике Гераклита.
- •7.Элейская школа философии.
- •8.Античный атомизм.
- •9.Нравственная философия Сократа.
- •10.Учение об идеях Платона
- •11.Онтология Аристотеля.Учение о форме и материи
- •12.Основные школы элленистической философии.
- •13.Патристика как форма средневековой философии.
- •14. Средневековая схоластическая философия. Спор об универсалиях.
- •15. Фома Аквинский и его роль в развитии христианской философии.
- •16. Философский гуманизм эпохи Возрождения.
- •17. Философская характеристика Нового времени
- •18.Эмпирическая философия ф. Бэкона
- •19. Учение о методе р. Декарта
- •20. Пантеистическая философия б. Спинозы
- •21. Учение о монаде г. Лейбница.
- •22. Философия французского Просвещения
- •23. Немецкая классическая философия и ее роль в историко-философском процессе.
- •24. «Коперниканский поворот» и. Канта
- •25. Диалектический метод г.В.Ф. Гегеля
- •30. Экономический материализм к.Маркса.
- •34. Возникновение и развитие американского прогматизма.
- •38. Религиозная философия в России и в среде русской эмиграции. И.А. Ильин.
- •39. Экзистенциализм ж-п Сартра и а.Камю.
- •40. Психоанализ и его значение для европейской философии
- •41. Неомарксизм и его место в истории западной философии хх века
- •42. Структурализм как направление в европейской философии.
- •43. Постструктурализм и постмодернизм
- •45. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •46. Пространство и время.
- •47. Движение как философская проблема.
- •48. Понятие развития.
- •49. Детерминизм и индетерминизм.
- •51. Познание и творчество
- •52. Проблема истины. Основные концепции истины
- •54. Научные революции и смена типов рациональности
- •55. Структура общества. Человек в системе социальных связей
- •56. Гражданское общество и государство.
- •57. Историческая реальность в философском анализе.
- •58.Формационная и цивилизационная концепция общественного развития
- •59. Понятие о морали. Нравственные ценности.
- •60. Свобода как ценность.
- •61. Эстетические ценности. Красота
- •62. Религиозные ценности и свобода совести.
22. Философия французского Просвещения
Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения. Такое название французская философия XVIII в. получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявляли новаторство в своих философских исследованиях, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 – 1794 гг.В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления: деистическое; атеистическо-материалистическое; утопическо-социалистическое (коммунистическое).Деизм (не путать с дуализмом Декарта – взаимосвязью и равноправием материализма и идеализма) – направление в философии, сторонники которого: отвергали идею личного Бога; не соглашались с отождествлением Бога и Природы (паитеизмом); видели в Боге первоначально, причину всего сущего; отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Его какое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворение. К деистическому направлению принадлежали Вольтер, Монтескье, Руссо, Кондильяк. Атеистическо-материалистическое. Атеисты отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Представителями атеистическо-материалистической философии были Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.
Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.
23. Немецкая классическая философия и ее роль в историко-философском процессе.
Немецкая классическая философия представляет собой завершающий этап развития классической европейской рационалистической философии. Наиболее значимые представители: Иммануил Кант, Иоганн Фихте, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Людвиг Фейербах.Для этого периода характерно стремление к построению целостной системы философского знания. Считается, что представителями немецкой классики созданы наиболее сложные и разветвленные системы в истории философии. Философия каждого из представителей немецкой классики — разветвленная система идей, принципов, концепций, связанных с предшествующей философией и новаторски преобразующих философское наследие.
Особенности немецкой классической философии: 1. Сходное понимание роли философии в истории человечества и развитии мировой культуры. 2. Немецкая классическая философия придала философии облик специальной системы дисциплин, идей и понятий, системы сложной и многоплановой, отдельные звенья которой связаны в единое целое. 3. Благодаря немецкой классической философии было поколеблено господство метафизического метода. 4. Для понимания истории используются рациональные критерии: историческое развитие предполагается исследовать не с помощью прозрения — интуиции, а научно-теоретически. 5. В своем рассмотрении человека и истории эта философия четко и ясно сконцентрирована вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.