- •1.Философия и жизненный мир человека. Образы философии в истории культуры.
- •2.Наука как соц. Институт и система знаний.
- •1.Проблема человека и космоса в философии греческого эллинизма.
- •2.Понятия онтологии и метафизики. Проблема бытия в философии и его основные формы.
- •1.Предмет, структура и соц.-культурные функции философии
- •2. Понятие метода. Основные методы научного исследования.
- •1.Проблема субстанции и основные традиции в ф.
- •2.Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •1.Специфика древнеиндийской философии, ее основные понятия и школы.
- •2.Категория материи. Основные структурные уровни организации материального бытия.
- •1.Особенности и осн. Этапы развития античной философии.
- •2.Движение и развитие как атрибуты бытия. Диалектика и синергетика.
- •Проблема первоначала в античной философии. Феномен Сократа и сократические школы
- •2. Пространственно-временная организация бытия.
- •1.Философские идеи Демокрита, Платона и Аристотеля.
- •2.Особенности философской антропологии и основные стратегии осмысления феномена человека в философии.
- •1.Философия в системе средневековой культуры. Особенности философской патристики и схоластики.
- •2. Особенности формационной и цивилизационной парадигм в философии истории.
- •1.Особенности философии эпохи Ренессанса.
- •2.Проблема биосоциальной природы человека и экзистенциальные характеристики личности.
- •1.Проблема метода в западноевропейской философии 16 – 17 вв.
- •2.Проблема сознания в ф. Эволюция форм отражения: сознание как отражение и деятельность.
- •1.Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» в философии 17- 18 вв.
- •2.Философские аспекты психоанализа. Сознание и бессознательное.
- •1 .Особенности немецкой классической философии. Специфика критической философии и. Канта.
- •2. Основные направления развития и типологические характеристики русской философии.
- •1.Особенности диалектической философии Гегеля.
- •2.Проблема познаваемости мира и её философские интерпретации. Диалектика субъекта и объекта в познании.
- •1.Формирование, основные стратегии развития и концептуальные особенности неклассической философии.
- •2.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания, их взаимосвязь.
- •1.Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли XX века. Основные черты философии марксизма и неомарксизма.
- •2.Познание как постижение истины. Концепции истины.
- •1.Предпосылки и особенности философии экзистенциализма.
- •2.Понятие науки. Специфика и структура научного познания.
- •1.Позитивистская традиция в неклассической философии. Особенности философии неопозитивизма и постпозитивизма.
- •Программу позитивизма с учетом эволюции можно представить так:
- •Как совокупность философских идей, распространенных по всему миру, позитивизм имеет следующие черты:
- •Понятие природы. Особенности бытия природы и ее основные сферы.
- •1.Сущность, структура и истор. Типы мировоззрения. Генезис и специфика философского мировоззрения.
- •2.Совр. Философия на рубеже XX - XXI вв.: философская герменевтика, особенности философии постмодернизма.
- •1.Специфика древнекитайской философии, ее основные понятия и школы.
- •2.Специфика природной и социальной реальности. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
1.Особенности и осн. Этапы развития античной философии.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
Факторы:
1. торгово-ремесленная направленность и рабовладельческий строй. - отделение умственного труда от физического, развитие абстрактно-логического мышления;
2. полисная демократия - установки на рационально-логическую аргументированность знаний;
3. богатая мифологическая и литер. традиция - источник категориально-языкового пространства греческой мысли.
ЭТАПЫ
1. Возникновение и существование до Сократа. Досократики. 6 - п.п.5 вв. до н.э.
2. Период расцвета. Сократ, Платон, Аристотель. В.п. 5 - 4 вв
3. Эллинистическая ф-я. 3 в.до н.э. - 1 в.н.э.
4. Стагнация и гибель. 2-6 н.э.
ОСОБЕННОСТИ
1. Космоцентризм. КОСМОС - высший порядок и гармония, причина соразмерности и согласованности многообразных природных явлений;
2. онтологизм: совокупность гносеологических, антропологических, соц-философских воззрений подчинена той или иной интерпретации космоса;
3. установки на рациональную аргументированность и логическую системность знания;
4. Разнообразие школ и подходов.
2.Движение и развитие как атрибуты бытия. Диалектика и синергетика.
Первым вопросом, с которого начинается Ф., является вопрос о бытии. Вопрос бытия обсуждается в 1 разделе философского знания, называемом онтология. «Онтология» образовано из греческих слов «ontos» (бытие) и logos (слово) и переводится как учение о бытии. Понятие «бытие» может рассматриваться как синоним «действительность», «реальность», «существование».
Вместе с тем бытие есть интегральная хар-ка мира, утверждающая целостность его через его существование. Существуют (находятся в бытии) не только предметы природы, но и мысли, разные психич. состояния. Бытие связано с их гл. чертой – существованием. По способу существование бытие разделяется на 2 мира, 2 способа существования или 2 реальности; мир физич. состояний, или материальный природный мир, и мир психич. состояний, мир сознания, внутренний мир человека.
Мир природы и мир сознания могут характеризоваться понятием бытия, но способы их существования различны. Физич., природный мир существует объективно, независимо от воли и сознания людей. Мир человеческого сознания существует субъективно, т.к. зависим от воли и желания людей, отдельных индивидов.
Любые взаимодействия и изменения состояния объектов связаны в философии с понятием движения. Движение — это любое изменение. В обыденном сознании движение представляется как пространственное перемещение тел. В Ф. такое движение называется механическим. Существуют и другие формы движения: физич., химич., биологич., соц. и т.д. Все формы движения материи взаимосвязаны между собой. Движение — неотъемлемый атрибут материи.
В эпоху Возрождения философы были уверены, что всякая единица бытия, от Вселенной до мельчайшей частицы, приводится в движение присущей ей душой. Они исходили из установки панпсихизма, одухотворения всей Вселенной. Преимущественное развитие механики в Новое время привело к тому, что движение стали рассматривать в узком смысле-как механическое движение. В соврем. Ф. понятие движения истолковывается в широком смысле — как изменение вообще.
Под развитием в общем случае понимаются качественные изменения. Развитие — это не элементарный процесс количественного увеличения или уменьшения. В процессе развития элементы возникают и исчезают, а видимые качественные изменения могут иметь место и без изменения числа элементов, за счет трансформации взаимоотношений между ними. В соврем. методологии выделяются 3 типа изменений:
1) переход объекта из качественного состояния одной степени сложности в другое качественное состояние той же степени сложности (одноплоскостное развитие);
2) переход объекта в новое качественное состояние меньшей степени сложности (регрессивное развитие);
3) переход объекта в состояние большей степени сложности (прогрессивное развитие).
Суть развития может быть выражена в следующем. Как бы ни сочетались регрессивные, одноплоскостные и прогрессивные изменения, любой объект либо сам проходит стадию прогрессивного развития, либо входит в другой объект, проходящий такую стадию. Таким образом, развитие мира отличается прогрессивной направленностью и является бесконечным движением по восходящей спирали. Оно включает в себя отступления и возвращения назад, но в целом это движение от примитивных к высокоорганизованным системам. Развитие понимается как самодвижение, т. е. процесс, источники которого заложены в самом развивающемся объекте.
Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:
• законы диалектики;• категории;• принципы.
Главная проблема диалектики — что такое развитие? Развитие — общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации. Развитие - высшая форма движения. В свою очередь, движение — основа развития.
СИНЕРГЕТИКА – междисциплинарное направление научных исследований и ставящее в качестве своей осн. задачи познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах самой разной природы: физич., химич., биологич., технических, эконом., соц.
Синергетика предполагает качественно иную картину мира не только по сравнению с той, которая лежала в основании классич. науки, но и той, которую принято называть квантово-релятивистской картиной неклассического естествознания 1-й пол. 20 в. Происходит отказ от образа мира как построенного из элементарных частиц – кирпичиков материи – в пользу картины мира как совокупности нелинейных процессов. Синергетика внутренне плюралистична, как плюралистичен тот интегральный образ мира, который ею предполагается. Она включает в себя многообразие подходов, формулировок. Наиболее известный из них теория диссипативных структур, связанная с именем Пригожина, и концепция немецкого физика Хакена, от которой идет само название «синергетика». В формулировке Пригожина становление синергетики рассматривается в общем контексте начавшегося во 2-й пол. 20 в. процесса фундаментального пересмотра взглядов на науку и научную рациональность. Суть этого процесса состоит в «возрождении времени» в соврем. естествознании и начале «нового диалога человека с природой».
БИЛЕТ №7