Примат св. Петра и его обоснование

1. Понятие примата Петра.

В группе апостолов есть 1, которого выделил Иисус – апостол Петр. Сейчас приматом Петра обладает Папа Римский. Различают:

Примат юрисдикции – прямая власть над каждым верующим (как старейшина рода).

Примат чести – основан на личных и профессиональных чертах.

Примат руководства – демократически избран.

Примат надзора – имеет право контролировать.

Все остальные конфессии отрицают примат юрисдикции, но православные признают примат чести (им обладают и 10 патриархов).

2. Св.Петр в жизни и деятельности Иисуса 

Указания в Евангелиях:

1. Называется во всех 4 Евангелиях (подчеркивается его важная роль)

2. Всегда указывается первым при перечислениях апостолов

3. Иисус передал ему власть: а) Любишь ли ты Меня? Паси овец моих. б) Я молился, чтобы твоя вера не ослабла. Укрепи братьев своих.

Имя Petros (Кефа = камень) – такого имени раньше не существовало. Камень, на котором построю Ц – исключительная роль Петра + дам тебе ключи = власть. В ВЗ пророк завещает министру, что он потеряет власть и Бог отдаст ключи дому Давида.

3. Св.Петр в послепасхальной христианской общине 

• После Воскресения Петра называют только новым именем

• Павел убежден, что Петр был первым свидетелем Воскресения

• Петр пользуется авторитетом у остальных апостолов

• Павел приходит советоваться с Петром

• Петра и Яна называют столпами Ц

• Петр решает назначить нового апостола вместо Иуды

• Петр начинает проповедь после сошествия Святого Духа

• Петр исцеляет

• Петр не был лучше других апостолов, но его авторитет основан на выборе Христа

• Петр отвечает за всех апостолов

Свидетельство Примата Римской Церкви:

1. 1Петра 5,13 – Приветствует вас Вавилон = Римская Ц.

2. Игнатий Антиохийский: «Я не повелеваю вам, как Петр и Павел. Я только узник». Петр и Павел основали Ц и Римская Ц была первой среди других церквей. В Риме решали вопросы о праздновании Пасхи, крещении еретиков.

3. Климент Римский (преемник Петра) пишет послания к Коринфянам (как сам Петр), то есть он имеет власть над другими Ц.

4. Обещание примата в Мт, его реализация в Ин

Мф 16, 18: Ты скала, на которой я построю Царство и врата ада не одолеют Его. (будущее время)

Ин 21, 15-17: Ты любишь Меня? Паси овец Моих. (настоящее время)

Вечность Церкви и ее устройства А) Преемники Апостолов Принцип непрерывной преемственности  - Служение и полномочия епископов Б) Преемники св.Петра.  - Преемственность после св.Петра (Понятие и обоснование непрерывной преемственности  - Библейские свидетельства, Свидетельства Отцов Церкви  В) Примат Епископа Рима и объем его полномочии ( юрисдикция ,        безошибочность)

Проблема принадлежности к Церкви

К Церкви необходимо принадлежать, так как:

1. Ц – это дар Божий. Мы из любви принимаем этот дар (основание: установление Ц было Божиим намерением, Бог хочет, чтобы мы принадлежали к Ц).

2. Если мы верим в Христа, мы должны принимать Его в Церкви (Мистическое Тело).

3. Человек стремится к единению с Богом, но без Его помощи не может этого достичь. Помощь мы получаем в Ц.

Условия принадлежности к Ц

• Крещение

• Принятие веры

• Жизнь в единстве с Ц

IIВС о принадлежности к Ц – Конституция Lumen Gentium, п 8.

Католическая Ц не имеет монополии на спасение. Оно распространяется дальше.

Признаки истинной Церкви (Понятие, необходимость) 

Признаки истинной Церкви:

• Единство

• Святость

• Католичность

• Апостоличность

1.Единство.

Есть 2 понимания единства Ц: 1. Внутреннее – связано с освящающим действием Бога (протестанты признают). 2. Внешнее:

• Единство исповедуемой веры

• Единство культа

• Единство общественного порядка

Почему необходимо единство (доказательства):

1. Классические образы в Св. Писании: Тело, храм, овчарня, народ Божий.

2. Евангелия и послания Павла:

а) Ин 17, 20-24 «Как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» – Христос просит об единстве для Ц.

б) у Павла: Мистическое Тело Христа; 1Кор 1, 10.

Основания единства веры – Галатам 1,8 «Если бы даже мы или ангелы… проповедовали бы что иное…»

Основание единства культа – Ефесянам 4, 5 «Один Господь, одна вера, одно крещение» + 1Кор 10, 17 – «Один хлеб, и мы многие одно тело».

Основание единства общественного порядка – образ Мистического Тела и головы – Христа.

Признаки единства в Римско-Католической Церкви (РКЦ)

1. Вера основана на Откровении (отсюда Учительная власть Ц и харизмат безошибочности).

2. Культ = таинства – основная и единственная основа Ц.

3. Общественный порядок: непрерывность служения Апостолов и св. Петра, что определяет иерархически-монархический строй.

2.Святость.

Различают святость:

Объективную – связь с Богом, Который есть Сама Святость. Связана с присутствием в Ц Христа и действиями Св. Духа.

Субъективную – стремление верующих к святости (избегание зла), стремление соблюдать заповедь любви.

Почему необходима святость (доказательства):

1. Объективная св.:

а) Ин 17, 17-21 – Христос просит Отца об освящении апостолов и их учеников.

б) Еф 2, 19-22 – Ц – «жилище Божие».

2. Субъективная св.: Полнота средств спасения.

а) Ин 17, 17-21

б) Мф 5, 48 «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

в) Еф – образ Жениха, который стремится, чтобы Невеста была прекрасна и достойна.

Признаки святости в РКЦ:

1. Наличие множества святых

2. Различные формы монашеской жизни

3. Группы харизматического обновления

3.Католичность

Католичность (= вселенскость, универсальность):

1. Внутренняя (качественная) – ориентация Ц на спасение всех людей.

2. Внешняя (пространственно-количественная) – присутствие Ц на всей земле и большое число ее членов.

Почему необходима католичность (доказательства):

Внутренняя:

1. Ветхозаветные мессианские заповеди .

2.свидетельство Иоанна Крестителя: «узрит всякая плоть спасение Божие».

3. Евангелие:

• Притча об овчарне для чужих овец

• Иисус просит Отца и за учеников Апостолов

• Повеление Апостолам проповеди Евангелия «всем народам»

4.Деяния:

• История с сотником Корнилием

• Иерусалимский собор

Внешняя:

1. Притча о Царстве Божием и о плевелах

2. Притча о горчичном зерне

Признаки католичности в РКЦ:

1. Стремится действенно и постоянно к объединению всего человечества под Главою Христа

2. Множество членов и широкое общественно-географическое пространство.

4.Апостоличность.

Апостоличность – это связь 12 Апостолов с Ц.

3 элемента апостоличности:

1. Апостоличность происхождения – действительная непрерывность и тождественность общественно-религиозной структуры Ц, созданной и руководимой Апостолами.

2. Апостоличность учения – тождественность учения Ц учению Апостолов.

3. Апостоличность преемственности – продолжение служения Христа в церковном служении, преподанном Апостолами = принцип преемственности через рукоположение при активном участии Духа Святого.

Почему необходима апостоличность (доказательства):

1. Ап. Происхождения – установление Ц Христом и создание апостолата. Лк 10, 16 «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергает».

2. Ап. Учения – Гал 1,8 «Если бы даже мы, или Ангелы с небы…»; Лк 28, 19-20 «уча их соблюдать все, что Я повелел вам».

3. См. принцип преемственности.

Признаки апостоличности в РКЦ:

1. Ап. Происхождения – особая общественно-религиозная структура епископской коллегии во главе с Папой , а также институт Синодов и вселенских Соборов.

2. Ап. Учения – учительская власть, основанная на достоверном познании истин Откровения.

3. Ап. Преемственности – принцип преемственности.