Фундаментальная теология. 2 курс.
Экклесиология.
Введение
Экклесиология – наука об обосновании происхождения Церкви (Ц), ее установлении Христом.
Ц = Божественное + Человеческое
Метод исследования основан на библейских текстах:
Исторически-критический: цель – показать, что Ц является делом Иисуса Христа.
Выявление трансцендентальности Ц: изучается. В чем проявляется действие Бога в Ц (если от человека, то разрушится, а если от Бога, то не разрушится).
Признаки Ц: единство, святость, вселенскость, апостоличность (+ в РКЦ – католичность и первенство Петра.
Документы II Ватиканского Собора:
Догматическая конституция Lumen Gentium «Свет народа»
«Радость и надежда» (изложены душпастырские задачи Ц)
Намерение Христа установить религиозное сообщество
Существовало 2 мнения:
Эсхатологическая школа: т.к. Царствие Божие, которое провозглашал Иисус, после Его смерти не наступало, то апостолы объединили людей в Ц.
Иисус был религиозным революционером, а Его последователи во главе с Петром и Павлом объединились в Ц.
Истинное намерение Христа. Он пришел, чтобы исполнить волю Бога-Отца. Главная тема Его учения – Царство Божие. Но имеет ли оно отношение к Ц? Да.
Доказательства из ВЗ. Предсказания о Царстве: избрание народа (как прообраз Ц), 3 завета (Ной, Авраам, Моисей), установление царственной власти, пророчества о Мессии и восстановлении Царства Божьего (остаток), в котором будет царить гармония.
Доказательства из НЗ. В проповеди Христа Царство Божие направлено на будущее и на настоящее, имеет духовную и материальную составляющую (Кесарево Кесарю). Иисус учил о Царстве с самого начала, избрал 12 апостолов, которым все объяснил, подготовил их к проповеди, заботился о них.
Установление Ц. неразрывно связано с Христом (из пробитого бока вытекли вода (Крещение) и кровь (Евхаристия).
Христос установил Церковь
Понятие о Церкви
Ц – это Народ Божий. Бог избрал Израиль, которому Он верен и который верен Ему. Ц – новый народ избранный.
Название:
Экклесия – собрание (греч, из Септуагинты)
Кагал = экклесия = собрание 1. для отправления культа 2. постоянное
Костел – костэлюм (польск.) = замок.
Сбор – теперь существует у протестантов.
Библейские образы Ц:
Иисус – Я Пастырь добрый, Я ворота.
Ц – Нива Божья, виноградник, Тело Христа (ап. Павел).
Апостольское сообщество и установление Ц.
Понятие apostol (лат. – посланный человек). В арамейском языке «шариах» - официальный посланник (т.е. Христос посылает учеников официально).
В НЗ слово Апостол имеет 2 значения:
Связано со служением 12ти (12 – символ полноты). Иисус сознательно избрал 12 учеников, как 12 колен сынов израилевых, традиция и ожидания Израиля.
Более широкое значение – человек, уполномоченный провозглашать Евангелие (ср. ап. Павел).
Основные черты апостола: он свидетель жизни, Смерти и Воскресения Христа; избран самим Богом; послан проповедовать, исцелять, изгонять бесов. Иисус выбирает апостолов после ночи, проведенной в молитве, заботится о том, чтобы они знали и понимали все. Апостолы укреплены силой Духа Святого. Они – остаток Израиля – 12 новых колен. «Идите, провозглашайте всякой твари и крестите во имя Отца и Сына и Духа Святого».
Установление Eвхаристии в процессе возникновения Церкви.
Иисус заключает Новый Завет. Пасха – воспоминание выхода из Египта. Вечеря – тоже освобождение. Вино и Кровь – Новый Завет. При этом присутствуют 12 новых колен Израиля, исполняется пророчество Иер 31. Евхаристия устанавливается для каждого человека, жаждущего спасения.
Божественное происхождение общественно-религиозной структуры Церкви
1. Общественно-религиозная структура Ц
Ц призвана продолжать дело Христа, участвовать в 3 миссиях Христа: пророка, священника, короля. Иисус сказал: идите крестите, учите соблюдать все, чему Я вас научил – задание для Ц. Христос добрый Пастырь, таким должен быть священник.
2. Служение Двенадцати, верховные прерогативы Апостолов
Руководящие обязанности исполняли апостолы. Апостолат происходит от Христа.
Протестанты отрицают верховенство власти апостолов и: 1гр. Не признают религиозных полномочий; 2 гр. признают учительские полномочия, но не власть; 3гр. считает их харизматами, в которых действовал Святой Дух, но не всегда.
Доказательства основаны на 2 группах текстов:
Во время жизни Христа: получили полномочия от Иисуса (Мф 18, Мк 16,15-17, Ин 20, 21-23 – указывают на то, что апостолы получили власть от Отца – прощение грехов, таинства).
Тексты о первой Ц: описывают полномочия апостолов в первой Ц (Деяния и послания Павла).
Апостолат: 1. Апостолы имеют разногласия 2. Имеют полномочия провозглашать только Евангелие 3. Являются харизматической группой.
3.Преемники апостолов.
Апостолы избрали первых диаконов. Передали им полномочия через рукоположение.
Ко 2 веку был 1 епископ, презбитеры и диаконы. Власть непрерывно передается от апостолов до нашего времени. Преемственность передается через рукоположение.
Ц была установлена в Муке, Сметри и Воскресении Христа, но еще до Его рождения все было установлено для Ц.