Семинар 2

1)Возникновение украинского казачества

Казак - слово, вероятно, турецкое. Обозначало оно: свободный человек, живущий военным промыслом. Первые сведения о казаках встречаются в письменных источниках 15 века. Привольные южные степи,  называющиеся тогда Диким полем, подвергались нападениям татар, поселившихся после распада Золотой Орды в Крыму и Причерноморье. Литовское княжество, король польский не могли защищать от них украинские земли. Нападали на украинские земли и турки. Татары и турки жгли села, грабили, уводили в неволю людей. Однако пустынные степи Поднепровья, несмотря на набеги татар и турок, все больше привлекали жителей украинских земель которые убегали от барщины, притеснений польской шляхты или просто искали воли, добычи, военной славы. Они здесь объединялись, населяли земли по Днепру, охотились на зверей, ловили рыбу, строили крепости, и главное, сражались с турками и татарами. Жизнь, полная опасностей, где вся надежда только на саблю, силу и быстрого коня, манили отважных и смелых людей. Украинское козачество складывалось из самых отчаянных, самых смелых, самых сильных; слабые здесь не выживали и поэтому не шли в казаки. Центром казачества стало Запорожье - южные степи за порогами Днепра. Считается,что первая казацкая крепость, первая Сечь была сооружена на острове Хортица. Ее строил князь Дмитрий Вишневецкий. Он, якобы, был и перовым казацким гетманом. За время существования казачества место расположения Сечи несколько раз менялось. На Сечи хранились оружие, казна, челны. Казаки не любили роскоши, однако оружие, особенно саблю, имели самое лучшее. А того, кто пропил свою саблю, с позором изгоняли из Сечи. Все вместе казаки назывались рыцарством, товариществом. Казачество Сечи составляло Кош, который делился на курени с определенным количеством казаков. Старшим а Коше был кошевой атаман. В Сечь принимали всех желающих. Сначала приходили крестьяне, а со временем и городская беднота, мещане и даже представители богатых и известных украинских родов. Высшей властью была сечевая рада, которая избирала и снимала казацкую старшину: кошевого атамана, судью, обозного (он командовал артиллерией), писаря, куренных атаманов. Казаки брили волосы, оставляя только усы и чуб-"оселедец". Одевались в белые рубашки и шаровары, широкие и яркие. Носили сермяги, жупаны, тулупы, сапоги. Во время войны, в походе слово и приказ гетмана были превыше всего. За предательство, неисполнение приказа, оставление товарища в беде, пьянство во время похода  предавали смертной казни. В мирное время часть казаков работала в личном хозяйстве; разводили скот, ловили рыбу, собирали мед. Хлеб и другие необходимые товары выменивали.

....Далеко по степи разбросаны так называемые фигуры - высокие деревянные башни с бочкой смолы на самом верху. Возле них караулили по несколько казаков. Как только самый дальний из казацких отрядов замечал татарскую орду, сразу же поджигали смолу. Увидев  на соседней фигуре дым, казаки поджигали свою фигуру, и так от фигуры к фигуре огнем передавали весть о нападении до самой  Сечи. Когда же татарам удавалось пробраться в глубь Украины, то казаки поджидали их на обратном пути, отбивали добычу и пленных. После каждого нападения татар казаки шли походами на вражеские крепости и города как по суше, так и по морю. И уже татарам приходилось караулить казаков на их обратном пути домой. Казацкий флот в лучшие времена насчитывал до нескольких сотен челнов-чаек. Снарядив свои чайки, смельчаки плыли по Днепру и Черному морю, добирались до турецких владений. Не раз совершали набеги даже на предместья Стамбула, завоевывали турецкие города, освобождали пленных украинцев из неволи. Турция встревоженная такими нападениями, угрожала польскому королю и требовала от него унять казаков. Но король ничего сделать не мог. Влияние Сечи распространялось на большую часть земель Украины. Не зря тогда бытовало изречение: "Где куст, там и казаки, а где буерак - там и целая сотня. Вскоре казачество стало ощутимой силой. Польское правительство хотело как-то использовать эту силу для охраны крепостей и границ Польши, а главное - усмирить казаков. С этой целью часть казаков взяли на королевскую службу с жалованьем и внесли в список - реестр, поэтому казаки, состоящие на королевской службе, назывались реестровыми или реестровцами. Но основная часть казачества всегда была той силой, которая сопротивлялась господству Речи Посполитой в Украине.

Образование Запорожской Сечи

Спасаясь от господ-магнатов и старост, значительное количество казаков шла на юг - за пороги Днепра.Преодолевая пороги (Кодацкий, Сурский, Ненасытец, бесплатные, Лоханский и др.)., Перекрывающие Днепр скалами до 7 метров в высоту и тянулись от современного Днепропетровска до Запорожья (в 1932 г. после строительства Днепрогэса эти пороги были затоплены), казаки оседали на островах Большая и Малая Хортица, Томаковка, Базавлук и др..Здесь, за порогами, не было панского гнета и казаки имели возможность заниматься различными промыслами, хозяйством.

Для отражения нападения шляхты, турков и татар казаки объединялись в небольшие группы, отряды, строили укрепления - городки, или сечи. В 30-е - 40-е годы XVI в. отдельные сечи объединились и образовалась главная - Запорожская Сечь.Это было военно-политическое объединение с единым центром, организацией, хорошо обученным и вооруженным войском. Наступил новый этап в истории казачества, один из периодов развития своеобразной украинской государственности. На Сечи существовали сечевые законы, юридические нормы, своеобразная избирательная система, своя казацкая рада.

2)Украинская национальная революция второй половины 17 ст.

Создание Украинского национального государства во второй половине XVII в.

Национальная революция середины XVII в.

Причины и предпосылки Национальной революции

Одной из главных предпосылок вызревания в Украине революции, что разразился с началом в 1648 г., стали стремительные процессы развития казачества на протяжении второй половины XVI - первой половины XVII ст. Оно невероятно возросло количественно, осознало себя выразителем национально-религиозных интересов украинского народа, его воли к возрождению собственной государственности. Казацкие идеалы и нормы жизни все больше распространяются и укореняются в сознании населения украинских воеводств. Интенсивный рост фильваркового хозяйства польских магнатов и шляхты, увеличение барщины и распространение крепостного права вызывали у крестьянства Поднепровья нарастающее сопротивление, желание защищать свою свободу от польских колонизаторов. Национальное, социальное и религиозное угнетение, которого испытывал украинский народ со стороны польского феодального государства, особенно ее магнатов и шляхты, стало невыносимым, угрожало существованию украинского народа, его национальном развитии. Путешествуя Украиной, французский инженер Г. Боплан был поражен: здесь крестьяне находятся в положении худшем, чем гребцы на галерах, паны живут как в раю, а крестьяне в чистилище.

Первыми поднялись на восстание казаки-так называемые "выписчики". В 1591-1593 гг. возглавил К. Косинский, а в І594-1596 гг. - С.Наливайко. Наиболее массовым было крестьянско-казацкое восстание 1637-1638 гг. под руководством Я. Остряницы. Жестокие репрессии польских властей заставили казаков признать постановления "Ординации" 1638 г., по которому казацкий реестр был уменьшен до 6 000 чел., старшинами назначались польские шляхтичи. Была ликвидирована выборность гетмана и высшей старшины, деятельность реестрового казацкого войска полностью контролировалась польскими комиссарами. Для Речи Посполитой наступило десятилетие обманчивого "золотого покоя".

Однако народный гнев украинцев продолжал тлеть и в начале 1648 г. разразился новым казацким восстанием. Казаки добивались восстановления всех прав и вольностей казачества. "...Все, что живо, поднялось в казачество...", - свидетельствовал Очевидец. "В Украине происходил сбор целого народа на войну. Пустели хутора, села, города... Презрение и насмешки ожидали людей, которые не принимали участия в восстании", - писал М. Костомаров. Восставшие теперь стремились отстоять свое право на свободу, на собственную государственность.

На осень 1647 г. делом подготовки очередного казацкого восстания занимались казацкие вожаки - Богдан Хмельницкий, Федор Вишняк, Кондрат Бурляй, Богдан Топига, филонджеджалий, Максим Кривонос, Иван Ганжа и другие. Для чигиринского сотника Хмельницкого настроения общественного недовольства были особенно понятными и близкими, ведь именно в это время чигиринский подстароста пытается отобрать хутор в казацкого сотника, делает попытку его физического уничтожения. Хмельницкий вместе с небольшим отрядом своих единомышленников в январе 1648 г. отправился на Запорожье. 9(19) февраля казацкая рада избрала его гетманом.

Б. Хмельницкий разворачивает активную работу через своих посланцев из разъяснение населению Украины и Дона цели и задачи казацкого восстания, из организации войска восставших. Первые казацкие победы над карательной польской армией под Желтыми Водами и Корсунем в мае 1648 г. гулким эхом прокатилось не только по всей Украине, а и Польшей и Европой. Мещане и крестьяне начали массово уходить в войска Хмельницкого, пополняя его силы. Восстание полыхало уже по всему Правобережью и Левобережью, перекинулось на Волынь и Подолье, втягивая в свой водоворот все сословия и социальные слои украинского общества. Восстание перерастало в Национальную революцию.

Стремясь изгнать польских магнатов с территории Украины, Б. Хмельницкий заявлял: "Выбью из лядской неволи весь русский народ, а прежде я воевал за вред и обиду свою, теперь буду воевать за нашу православную веру... А став над Вислой, скажу дальнейшим ляхам: "Сидите, молчите, ляхи! Всех ваших тузов, князей туда загоню, а будут и за Вислой кричать, найду я их и там наверное..."".

Итак, гетман четко формулирует право украинского народа на создание собственного государства, его соборность, освобождение этнических земель Украины от иностранного господства, религиозного гнета. Сохранились сведения о том, что Хмельницкий рассматривал казацкую Украину как наследницу Киевской Руси и волов создания Украинского государства по тех границах, "как владели благочестивые великие князья". Таким образом, впервые в истории отечественной общественно-политической мысли было сформулировано национальную государственную идею, которая стала определяющей в освободительной борьбе народа в течение последующих десятилетий и столетий: она предусматривала создание независимого Украинского государства в этнических границах Украины.

Национальная революция в Украине опиралась прежде всего на широкие социальные интересы ее участников. Казацкая старшина стремилась приумножить свои права, укрепить господствующее положение, ведь в условиях польского господства она была вынуждена отдавать часть прибыли магнатам и польским державцам. Трудящиеся массы Украины - зависимые крестьяне, городские низы - стремились национального и социального освобождения из-под гнета как польских феодалов, так и украинских. Социальный протест перерастал в Крестьянскую войну. Значительная часть ее участников желали получить казацкого иммунитета и массово шли в казаки. Однако совместная борьба против иностранного господства объединяла восставших, способствовала консолидации национальных сил Украины. Интересно, что социальные цели украинской революции были близкими и трудящемуся люду Польши. В частности, антифеодальні выступления польских крестьян сорвали в 1649 г. созыв посполитого рушения против Украины.

Огромная историческая заслуга Б. Хмельницкого заключается в том, что он выбрал единственно правильный путь Национальной революции через социальный компромисс в обществе: признавал социально-экономические требования крестьян, но не отказывался и от защиты интересов старшины и шляхты. В такой способ он смягчил напряжение в обществе, примирил населения и после молниеносной победы под Батогом (июнь 1652 г.) решительно взял курс на создание независимого государства.