3. Наука как общественный институт. Развитие институциональных форм научной деятельности.

(РАН, НИЦ &c.)

4. Научное и философское знание: общее и особенное. Взаимосвязь. Роль философских идей и принципов в развитии научного знания.

Чем отличается научное знание от философского, и наоборот.

Дали ли философские идеи пользу научному знанию?

История науки

Краткое содержание вопросов 5~8

Изначально знания были космоцентричными [→ затем человек рефлексировал — антропоцентризм].

Физика — одна из первоначальных наук (о природе). Это одна из первых систем знаний. Все учёные на тот момент — физики.

Затем переход к метафизике, выход взгляда «за природу» — первая специализация.

Метафизика → философия.

Первая научная картина мира.

До средних веков науки как таковой не было.

В вопросах 5~8 рассмотрим то, что было вместо науки до средневековья.

5. Становление знаний о мире и человеке в первобытную эпоху.

6. Становление и специфика естественнонаучного мира в античной философии.

7. Учение Платона о структуре и сущности мира.

8. Учение Аристотеля о строении и причинах существования мироздания.

5. Становление знаний о мире и человеке в первобытную эпоху. Донаучное мышление

Дата лекции: 2014-10-13

Донаучное рациональное знание о природе и человеке возникли в глубокой древности. Уже в Древневавилонском царстве (16 век днэ) были освоены операции умножения, определения квадратов и кубов чисел. В математике могли решать системы уравнений с двумя неизвестными. Могли определять длину окружности (видимо, накладывая отрезок на окружность; ≈6r) и площадь круга (≈3r²). Но эта древняя система знаний о числах и числовых отношениях (→ математика) имела определённый недостаток: строилась опытным путём и не утруждала себя доказательством истинности своих вычислительных форм (→ формул). Так, опытным путём было установлено, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов. Однако, в современной математике отношение названо теоремой Пифагора.

Если есть «сущностные отношения», можно претендовать на открытие закона. Отношения, постоянные, всеобщие, «внутренние». Не только то, что видим, а то, что сущностно характеризует, к примеру, прямоугольный треугольник. Именно Пифагор не только показал, что это действительно так, но и доказал истинность этих отношений.

Система знаний того периода, хоть и имела такой недостаток, в то же время возник счёт, что явилось следствием того, что люди умеют абстрагироваться от качественных отличий предметов и давать им количественную оценку.

В ≈10 000 днэ возникло первое орудие труда, что тоже подвинуло интерес к обретению знаний. Знаний обо всём. Отношение к предмету теперь с позиции орудий труда. Вместе возникает аграрная цивилизация. Тем самым, человек начал активно использовать силы природы, а не только ими пользоваться. В результате произошло обособление ремесла. В основе всего этого лежал следующий факт: первобытный человек, накапливая знания об окружающем мире, стал подразделять предметы, явления, процессы &c на полезные и вредные. В том числе, растения и животных. Это, с одной стороны, позволило создавать на основе классификации предметов и явлений первые классификации знаний. Последовала специализация научного знания. В частности, подобием такой специализации стали различные ремёсла (деятельностная специализация).

Наряду с устным народным творчеством стали возникать новые типы культурных достижений между поколениями: письменность, например, на бересте. Появились системы, позволяющие передавать письменность посредством знаков. В начале были рисунки (пиктограммы), затем они были заменены их условными знаками. Идеография — знаковая система на основе букв.

В 4 тысячелетии днэ (в Месопотамии) развивается иероглифическое письмо, указывающее не только на изобразительную, но и на фонетическую сторону предмета. Во 2 тысячелетии в Финикии возникает современное фонетическое (алфавитное) письмо.

Возникновение в древнем мире счёта и письма положило основу духовному производству, то есть формировала предпосылки духовных форм деятельности людей. В нашем контексте, протонаучной деятельности. Протос с древнегреческого прототип. Протонаука — прототип науки. Что-то похожее на науку. Таким образом, формирование протонауки в древнем мире характеризуется:

• Рационализацией (освоением умом) природных закономерностей;

• Созданием мифологической картины мира (человек в этом мире — частичка этого мира. В мире всё увязано. Человек — микрокосм, все остальные (медведь, волк &c — микрокосмы)). Он был склонен мифологизировать любой объект. В зависимости от степени значимости для человека, e.g. родник, вулкан, ливень, дождь &с. До мифологизации такого явления, как бог, было далеко. Индийцы мифологизируют коров до сих пор, правда, значение изменилось как символ древности и вегетарианства (80 % индийцев — вегетарианцы);

Современная практическая наука ушла от таких суждений. Если не будут навязывать (религиозно, сектантски, политически) мифологию, в том числе политическую, можно от неё избавиться.

• Выработка категориального аппарата мышления. Категория — понятие, отражающее содержание системы знаний;

Если добавить рациональное обоснование знания, вместо протонауки мы будем иметь дело с преднаукой. Понятийная система формировалась издревле, поэтому использование тех или иных понятий — сложное дело. Преднаука — начало науки, то что ей предшествовало, которое возникло в Древней Греции.