9. Культура Вавилонии.

В первой половине II тысячелетия до н. э. про-изошло новое объединение всей долины Двуре-чья вокруг Вавилона. Начиная с этого времени Вавилон в течение почти двух тысяч лет оставал-ся экономическим и культурным центром всего древнего мира. Слово "Вавилон" ("Бабили") пе-реводится как "Врата Бога".

Древневавилонское царство достигло наивысше-го расцвета при царе Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н. э.) - опытном полководце, политике и зако-нодателе. При Хаммурапи и его преемниках Ва-вилон вступил в отношения с Египтом. Законы Хаммурапи - первый из известных во всемирной истории сборник законов. В них выражена по-пытка учета злой воли при определении наказа-ний за преступления. В Вавилонии были развиты ростовщичество и долговое рабство. Хаммурапи законодательно пытался сдерживать ростовщи-чество, но его законы выполнялись далеко не всегда. Торговля и имущественная зависимость приводили в конечном итоге к тому, что родите-ли продавали своих детей. Они являлись при-быльным товаром для многих семей, хотя в мо-ральном отношении подобная торговля уже и в те времена была весьма сомнительной.

Верховным божеством вавилонского пантеона был Мардук, он являлся покровителем города Вавилона. Семь главных астральных богов по-служили основой современной семидневной не-дели.

Величайшим поэтическим произведением древ-невосточной литературы является "Эпос о Гиль-гамеше, или О все видавшем". В центре эпоса че-ловекбогоборец, претендующий на бессмертие. Эпос о Гильгамеше выражает художественно-мифологическое мировоззрение.

Первоначально общество шумеров не знало жре-чества как особого сословия. В Вавилонии жре-чество было развито. В храме бога Солнца - Ша-маша - были даже жрицы-затворницы, своеоб-разные дохристианские монахини.

Жречество сдерживало развитие науки и культу-ры в целом. Но математические познания были глубокими, что характерно для культуры с мощ-ным жречеством. Вавилонские математики стали основоположниками алгебры, они решали урав-нения с тремя неизвестными. Больших успехов достигла астрономия, были созданы основы кар-ты звездного неба. Вместе с тем и астрономия, и медицина развивались в тесной связи с астроло-гией и магией.

10. Культура Ассирии.

Культуру, религию и искусство Вавилонии заим-ствовали и развили ассирийцы, которые подчи-нили себе Вавилонское царство в XIV веке до н. э. Это был совсем иной тип культуры, основан-ный на героизме, прославлении силы и культе оружия. Все завоевания ассирийцев были воз-можны только благодаря прекрасно обученному войску с железной дисциплиной. Ассирийскую империю в чем-то можно сравнить с Римской империей — та и другая представляли собой за-кат предшествующей, более демократической культуры, та и другая являлись по своему харак-теру милитаристскими, в той и другой господ-ствовали суровые, точнее, жестокие нравы и обычаи.

Военизированный характер государства проявил-ся и в духе зодчества. Ассирийские города были мощными крепостями. Грандиозные крепости, великолепные дворцы, изображения несущихся колесниц и суровых воинов, сцен охоты и живот-ных в монументальных, полных драматизма рельефах характеризуют ассирийское искусство. Ступенчатый полихромный семиярусный зикку-рат-храм, символ единения земных и небесных миров, высился рядом с башнями и покоями ца-ря. В этот период религиозная архитектура от-ступает на второй план по сравнению со свет-ской.

Искусство и архитектура Ассирии были актив-ными инструментами пропаганды военной мощи. Крупнейшие города ассирийского царства — Нимруд, Хорсабад и Ниневия — застраивались царскими дворцами, отличавшимися особой пышностью и великолепием.

Дворец Саргона II, обнесенный стенами, как и весь город, возвышался на искусственно возве-денной насыпи (высотой 14м). Он был разделен на три части, включая парадные, жилые и рели-гиозные помещения, группирующиеся вокруг от-крытых внутренних дворов. Ступенчатый поли-хромный семиярусный зиккурат высился рядом с башнями и покоями царя. По сторонам огромных ворот располагались фигуры крылатых быков — «шеду». Изображения грандиозных и высоко-мерных крылатых быков с надменными челове-ческими лицами символизировали военную мощь и физическое превосходство.

Стены здания были выложены из кирпича и ук-рашены рельефами на военные сюжеты: сцены сражений, осад, сбора дани. Ассирийские цари нередко изображались на фоне происходивших рядом пыток и расправ: сцены сажания на кол, вырывания у пленных языка, сдирания с прови-нившихся кожи в присутствии царя. Ассирийская культура дала беспримерные для мирового ис-кусства образцы царской жестокости.

Однако ассирийские цари являлись не только за-воевателями, но и строителями, собирателями древностей, хранителями культуры. Украшения дворца царя Синаххериба (705 г. до н. э.), сына Саргона II, считаются вершиной искусства асси-рийского каменного рельефа. На резных плитах последовательно изображены важнейшие собы-тия политической и военной истории 22В Держа-вы. Царь Ашшурбанипал (680—627 гг. до н. э.) построил украшенный прекрасными рельефами Северный дворец, в котором он разместил свою обширную библиотеку из 30 000 клинописных глиняных табличек с копиями шумерских, аккад-ских, вавилонских и собственно ассирийских текстов. Предполагается, что эта библиотека хра-нила все важнейшие произведения вавилонской, а также древнешумерской литературы. Среди них археологи обнаружили царские указы и хроники, медицинские и математические тексты, геогра-фические и ботанические справочники, междуна-родные договоры, пророчества и легенды, ди-пломатическую переписку и хозяйственные запи-си.

Царь Ашшурбанипал, образованный и начитан-ный человек, вошел в историю как страстный со-биратель древних письменных памятников: по его словам, записанным и оставленным для по-томков, для него было большой радостью разби-рать красивые и непонятные тексты, написанные на языке древних шумеров, которых от него от-деляли две тысячи лет.

При ассирийских царях произошел новый взлет культуры Вавилона. Навуходоносор II вернул славу Вавилону как самому крупному, богатому и красивому городу мира. Огромный город был окружен стеной шириной в 25 метров, высотой до 100 метров. Стена была такой толстой, что на ней свободно разъезжались две колесницы, за-пряженные четверкой лошадей. У нее было сто ворот. Система каналов позволяла затопить все подступы и превратить город в неприступную крепость-остров. Новый Вавилон, город с насе-лением около 200 тыс. человек, имел 24 больших проспекта, множество дворцов и храмов, в том числе знаменитую Вавилонскую башню высотой в 90 м, считавшуюся одним из семи чудес света. Озелененные террасы Вавилонской башни из-вестны как «висячие сады Семирамиды». Со все-го света в мастерские Вавилона собирались са-мые искусные ремесленники.

Шумеры, вавилоняне и ассирийцы, создавшие дну из величайших цивилизаций мира, внесли значительный вклад в развитие мировой культу-ры. Они хорошо знали не только четыре основ-ных арифметических действия, но умели извле-кать корни и возводить в степень, знали число, которое, согласно их вычислениям, равнялось 3. Вавилоняне знали теорему, известную как теоре-ма Пифагора, пользовались двумя системами счета десятичной и шестидесятеричной Отсюда берет начало система деления времени; 1 час ра-вен 60 минутам, 1 минута — 60 секундам.

Введение оросительного земледелия потребовало развития астрономии Вавилонские жрецы соста-вили лунный календарь из 12 месяцев, каждый из которых состоял из 29—30 дней; определили эк-липтику солнца, разделив ее на 12 равных частей по 30 градусов. На этой основе они создали сис-тему знаков зодиака и разработали астрологию. Хотя вавилонские врачи не знали строения чело-веческого тела (религия запрещала анатомиро-вать трупы), они научились диагностировать бо-лезни по внешним признакам и лечить их при помощи порошков, мазей и настоек

Интересы древних шумеров, аккадцев и вавило-нян были сосредоточены на земных проблемах Вавилонский жрец не обещал благ и радостей в царстве мертвых, но в случае послушания обе-щал их при жизни В вавилонском искусстве поч-ти нет изображений погребальных сцен. В целом религия и искусство Древнего Вавилона были более реалистичны, чем культура Древнего Егип-та.

Поскольку основным строительным материалом у шумеров и вавилонян был кирпич-сырец, от их культуры сохранилось гораздо меньше матери-альных памятников, нежели от богатого камнем Древнего Египта Особенности строительного ма-териала сподвигли вавилонян к архитектурным инновациям. Считается, что именно они внедри-ли купола, арки, сводчатые потолки Архитектур-ные формы вавилонских зодчих легли в основу строительного искусства Древнего Рима, а затем и средневековой Европы.