6. Эволюция культуры. Концепция пассионарности и этногенеза л.Н.Гумилева («Этногенез и биосфера Земли»).

ГУМИЛЕВ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1921—1992) - рус. историк, философ, представитель рус. кос-мизма. Основная идея его концепции — всемир-ная история неразрывно связана с влиянием на нее различных сил Космоса. Г. много внимания уделяет исследованию этноса — группам, проти-вопоставляющим себя. другим и обладающим едиными стереотипами поведения и имеющим свою внутреннюю структуру. Новые этносы воз-никают в результате космического энергетиче-ского толчка, порождающего ряд особей — «пас-сионариев». Сама пассионарность — это высокая целеустремленность отдельных индивидов, спо-собных на пути к реальной и иллюзорной цели пожертвовать своей жизнью для ее реализации. Г. полагал, что любая культура генетически свя-зана с прежними культурами, их традициями, ис-ходными элементами. Этнос, по мнению ученого, существует в течение 1200—1500 лет, развивая свою культур, традицию, но затем появляются новые пассионарии, знаменующие собой возник-новение нового этноса. Концепция пассионарно-сти привлекает внимание своей оригинальностью и смелостью в решении как космических, так и социо-культур. проблем человечества. Основные работы, в которых отражены культурология, идеи Г.: «Открытие Хазарии» (1966); «Древние тюрки» (1967); «Этногенез и биосфера Земли» (1979); «Древняя Русь и Великая степь» (1899); «От Руси к России: очерки этнической истории» (1992); «Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации» (1993) и др.

ЭТНОГЕНЕЗ - (от греч. ethnos - племя - народ и ...генез), происхождение народов. Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формиро-вание его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.

7. Особенности захоронений в первобытную эпо-ху. Анимизм, тотемизм, фетишизм как форма архаического сознания.

«Погребальный культ» - совокупность религиоз-ных обрядов, относящихся к умершим, и связан-ные с этими обрядами верования.

Изначально «культ мертвых» не был связан с ве-рой в душу и ее посмертное существование, не было и страха перед умершими, ибо иначе люди не хоронили бы мертвецов вблизи жилья или в самом жилье. Корни культа мертвых в том, что первобытный человек продолжал считать умер-шего еще живым, а потому и продолжал забо-титься о нем. (Макс Эберт – нем. археолог)

Необходимо разграничить:

1) погребальный культ – совокупность религи-озно-магических обрядов и представлений, свя-занных с погребением умерших или с самими умершими.

2) погребальные обычаи – традиционные спо-собы обращения с телом умершего, которые могут и не заключать в себе ничего религиозно-го.

Способы обращения с умершими (по Жоржу Монтадону – фр. этнограф):

1) оставление, или выбрасывание

2) водяное погребение

3) воздушное погребение

4) зарывание в землю и пещерное погребение

5) кремация 6) мумификация 7) рассечение 8) каннибализм

Однако эта классификация не учитывает много-образие смешанных и более сложных форм по-гребения.

АНИМИЗМ - (от лат. anima — душа) — у прими-тивных народов вера в существование душ и ду-хов как причину явлений природы, вера в оду-шевленность всей природы, вера, на которой по-коится естественная религия; в метафизическом смысле — мировоззрение, согласно которому душа возводится в принцип жизни. Г.Э. Шталь («Theoria medica», 1737), а также Парацельс и Кардано, которые сводят жизнь к душеобразному динамическому «духу» («Spiritus»), подобно Аристотелю, считали душу ваятельницей тела. Анимальный — животный, свойственный живот-ным; в переносном смысле — связанный с ин-стинктом кормления и половым инстинктом («анимальные потребности»).

Тотемизм - Комплекс верований и обрядов, как правило, в первобытном обществе, связанный с представлениями о родстве между группами лю-дей (родами) и тотемами. В первобытном обще-стве каждый род носил имя своего тотема, его нельзя было убивать и употреблять в пищу. Вы-бор тотема, как правило, связан с географиче-ским характером местности и населяющими ее животными. Тотемизм тесно переплетается с фе-тишизмом. До нашего времени тотемизм сохра-нился в Австралии - классической стране тоте-мизма.

ФЕТИШИЗМ - (фр. fetichisme) — в первобыт. культуре поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъес-тественные свойства. С помощью Ф. человек якобы может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнить его желание. В мировых рел. Ф. сохраняются в почи-тании мощей и икон (христианство), священных «ступ» (буддизм), святых мест и «черного камня» у мусульман.