- •I. История диалектической психологии (концепции н.Е.Вераксы)
- •1. Чувствительность к противоречию
- •2. Когнитивный диссонанс
- •3. Человек как реальность и как возможность
- •4. Понимание ребёнка в психологии
- •5. Два революционных положения н.Е. Вераксы
- •6. Развитие диалектического мышления как присвоение своего
- •7. Принципы построения диалектической психологии
- •II. Диалектическое мышление
- •1. Диалектические мыслительные действия
- •2. Диалектическое превращение
- •3. Диалектическое опосредствование
- •4. Диалектическое объединение
- •5. Диалектическая смена альтернативы
- •6. Проблема «разведения по основаниям»
- •7. Типы оперирования противоположностями
- •8. Структура диалектического мышления
- •III. Смысл диалектического мышления
- •1. Диалектическое мышление как механизм творчества
- •2. Диалектическое мышление как способ разрешения конфликтов
- •3. Диалектическое мышление как средство сохранения психического здоровья
- •4. Диалектическое мышление как стремление к постижению реальности
- •5. Диалектическое мышление как путь к счастью
- •IV. Диагностика диалектического мышления
- •1. Зачем нужна диагностика диалектического мышления?
- •2. Проблемы диагностики диалектического мышления
- •3. Методы диагностики диалектического мышления
- •4. Характеристика методик диагностики диалектического мышления
- •В) Методика «Первое – последнее». Автором методики является е.Е.Крашенинников.
- •5. Качество процедур диагностики диалектического мышления
- •6. Совершенствование методик диагностики диалектического мышления
- •V. Диалектическое обучение
- •1. Диалектическое мышление и школа
- •2. Проблема возраста в диалектической психологии
- •3. Экспериментальное исследование диалектики психологических процессов
- •4. Проекты диалектического обучения
- •5. Программы диалектического обучения
- •5. Идея позиционного обучения
- •6. Структура позиционного семинара
- •7. Результаты позиционного обучения
- •VI. Проблема развития
- •1. Предсказуемо ли развитие?
- •2. Всё изменяется
- •3. Всё неизменно
- •4. Всё одновременно и меняется, и не меняется
- •5. Внутренняя противоречивость человека
- •6. Человек развивающийся
- •I. Развивающая догма
- •1. Норма и творчество
- •2. Догматическая средневековая культура
- •3. Психологический анализ в контексте целостного мировоззрения
- •4. Двойственность нормативного отношения к человеку в средневековье
- •5. Конкретность воплощения нормы
- •6. Структура развивающей нормы
- •II. Вера и разум
- •1. Целостность или двойственность мышления?
- •2. Разные типы мышления
- •3. Разные типы мышления у одного человека
- •4. Существование у одного человека разных продуктивных типов мышления
- •5. Единое в непохожем
- •6. Почему именно Фома Аквинский?
- •7. Вера как особый способ познания истинной реальности
- •8. Структура веры как познавательной способности
- •9. Возникновение знания в вере
- •10. Вера и разум как тождество и как противоположности
- •III. Проблема личности
- •1. История средневековой психологии
- •2. Фома Аквинский как философ и выразитель духа Средневековья
- •3. Фома Аквинский и неотомизм
- •4. Фома Аквинский и христианство
- •5. Фома Аквинский как христианин
- •6. Историзм истин веры
- •7. Доказательность исторического знания
- •8. Идеи добра и истины в Боге как способы доказательства его существования
- •9. Целостность и единство мира
- •10. Ценность существующего материального мира как творения
- •11. Познаваемость мира
- •12. Объективность истины
- •13. Познаваемость нематериальных явлений путём анализа реальных материальных объектов
- •14. Христианское мировоззрение в психологической концепции Фомы Аквинского
- •15. Человек как познающее существо и как личность
- •16. Тело как носитель индивидуальности
- •17. Необходимость взаимосвязи души и тела
- •18. Личность как единство души и тела
- •19. Телесные свойства как реальность и как возможность
- •20. Развитие личности как необходимый и постоянный процесс
- •Литература
- •IV. Целостность человека
- •1. Фома Аквинский в истории психологии
- •2. Сенсуализм процесса познания
- •3. Интеллектуализм процесса познания
- •4. Формальная логика и противоречивость реального мира
- •5. Диалектический метод в концепции Фомы Аквинского
- •6. Психический образ как средство познания реальности
- •7. Субъект диалектического мышления
4. Характеристика методик диагностики диалектического мышления
А) Методика «Что может быть одновременно…?» (или «Чёрное-белое»). Автор Веракса Н.Е.
Методика направлена на диагностику диалектического мыслительного действия опосредствования.
Инструкция: «Вы принимаете участие в исследовании ваших психологических особенностей. Вам предлагаются пять вопросов. На каждый вопрос нужно дать три варианта ответов. Можно предлагать любой предмет, объект, явление, ситуацию – всё, что как Вам кажется, является ответом на поставленный вопрос. После каждого варианта ответа необходимо написать объяснение, почему Вы считаете, что именно этот ответ верный. Объяснение необходимо писать даже в том случае, если вы считаете его абсолютно очевидным. Отвечать на вопросы можно в любом порядке. Ограничений по времени нет, так что можете не торопиться и отвечать, хорошо подумав».
Обычно выполнение задания занимает 30-40 минут.
Задание формулируется в виде вопроса:
«Что может быть одновременно:
и чёрным, и белым;
и большим, и маленьким;
и лёгким, и тяжёлым;
и живым, и неживым;
и тем же самым, и другим».
Изначально методика была разработана для диагностики диалектического мышления дошкольников, но в настоящее время используется также и для диагностики детей школьного возраста и взрослых. Для диагностики детей дошкольного и младшего школьного возраста тестирование проводится в устном варианте. Вопросы желательно задавать именно в указанном порядке (по уменьшению конкретности восприятия). После того, как установлен первичный контакт с ребёнком, удобным способом перехода к общению на материале диагностических методик может стать разговор о том, «чем мы сейчас будем заниматься», поэтому в качестве инструкции говорится следующий текст: «Наверняка ты любишь отгадывать загадки. Я тебе сейчас загадаю несколько загадок, а ты будешь их разгадывать. Первая загадка такая: что может быть одновременно и чёрным и белым?». Диагност максимально подробно фиксирует ответы и их объяснения. В этом виде последовательно задаются все вопросы методики. Если в начале у ребёнка возникают трудности при ответе - он говорит: «я не знаю», «это слишком сложно» и т.п. – не следует сразу отказываться от проведения методики. Диагносту стоит предложить ему подумать, ещё раз повторить вопрос задания, вместо слова «одновременно», которое может вызвать сложности в понимании у детей-дошкольников, говорить слова «в одно и тоже время», «сразу». После того, как один вариант ответа дан, ребёнка следует похвалить и попросить предложить ещё один ответ, снова повторяя вопрос: «А что ещё может быть одновременно…». В случае многократного отказа от ответа на вопрос диагност сам регулирует, сколько раз целесообразно предлагать одно задание, стоит ли переходить к следующему вопросу и после какого вопроса можно отказываться от проведения методики зависимости от конкретной ситуации.
При использовании методики для диагностики взрослых, тестирование может проводиться письменно. В случае необходимости уточнить тот или иной вариант ответа, оно может быть дополнено устной беседой.
Существует типология ответов, разработанная И.Б.Шияном.
Недиалектические ответы:
Отказ от ответа. (Когда испытуемый говорит, что такого не бывает).
Называние двух разных объектов. (Например, слон – большой, а муравей – маленький. В данном случае не выполнено требование одновременного присутствия противоположных качеств).
Называние объекта и его части. (Например, слон – большой, а хвост у него – маленький. Внешне этот ответ отличается от предыдущего варианта, так как вроде бы объект один, но на самом деле названы два разных объекта – слон и хвост, который в данном случае является отдельным объектом).
Формальное опосредствование. (Например, зебра. Хотя объект один, но элементы – чёрное и белое – существуют раздельно и при дальнейшем рассмотрении оказываются никак не зависящими друг от друга).
Опосредствование по родовому понятию. (В данном варианте подыскивается слово, которое может обозначать объекты с разными признаками. Например, и чёрное и белое – краска. Идея одновременности опять не удержана, так как реально рассматриваются две краски: одна краска – чёрная, и одна – белая).
Разведение по наблюдателю. (Например, человек для муравья – большой, а для слона – маленький. В этом ответе описываются две разные ситуации, так как для муравья человек всегда большой, а для слона – всегда маленький).
Разведение во времени. (Например, человек в три года маленький, а в 40 лет большой).
Метафорические ответы (Например, сердце – и большое, и маленькое. Структура ответа аналогична второму типу ответов. В данном случае подразумеваются два разных объекта, так как слово употребляется в первом случае буквально, а во втором имеет переносный смысл).
Переходные ответы:
В этих ответах не просто указаны противоположности, но показан процесс перехода из одного состояния в другое. (Например, говорится, что растение было маленьким, растёт и вырастает в большое дерево).
Диалектические ответы:
Процесс перехода из одной противоположности в другую сведён до мгновения. На это могут указывать слова «в тот самый миг», «именно тогда», «в тот самый момент», «именно в эту секунду». (Например, ответ на задание – бумага в тот момент, когда её касаются чернила).
Найден диалектический объект. (Например, в задании «Что может быть одновременно и чёрным и белым?» – серое. Это отдельный объект в ряду других, нельзя в нём выделить отдельно чёрное и отдельно белое, хотя он образован из смешения этих двух цветов).
Б) Методика «Необычное дерево». Эта методика была разработана Н.Е.Вераксой.
Данная методика направлена на выявление диалектического действия превращения. В настоящее время существует несколько модификаций проведения этого теста:
Испытуемых просят на листе бумаги нарисовать необычное дерево.
Испытуемых просят взять три чистых листа бумаги. Далее дают задание: на первом листке нарисовать необычное дерево. После выполнения первого задания, даётся второезадание, которое необходимо выполнить на втором листке – нарисовать необычное дерево. Третье задание, выполняемое на третьем листке по завершении второго – нарисовать необычное дерево. (В данном варианте можно интерпретировать как отдельно взятые рисунки, так и их взаимоотношения между собой).
Испытуемым предлагается сначала на одном листке бумаги нарисовать обычное дерево, затем, после выполнения первой части задания, на втором листке нарисовать необычное дерево. (Таким образом, на первом рисунке задаются признаки дерева, а второй рисунок оценивается по отношению к первому. Если на первом листке изображено нормативное дерево (см. ниже), то эту работу можно анализировать, так как диалектикой в данном случае будет превращение признаков нормативного дерева. Если же первое дерево – символическое (см. ниже), то тогда, возможно, нет смысла интерпретировать второй рисунок, так как в диалектическом мышлении является необходимым условием понимание того, что такое норма, чтобы совершить превращение).
Ответы испытуемых распределяются на три группы.
Нормативный уровень. В этом случае дерево изображается на рисунке с сохранением основных его признаков, которые немного видоизменяются (увеличиваются или уменьшаются), поэтому ничего необычного по существу дерева, по идее дерева, нет. (Пример – дерево с закручивающимися ветками, дерево с большим стволом и маленькими ветвями. Даже дерево с развешанными шляпами, сапогами, булочками и т.д. считается проявлением нормативного уровня, потому что на дереве бывают плоды, и идея плодов так и осталась неизменённой).
Смысловой уровень. Всё то, что изображается на рисунке, абсолютно необычно, но это не дерево, никакого отношения к дереву не имеет. (Например, точка, заштрихованный лист, «дерево счастья» в виде непонятных узоров).
Уровень преобразований (или диалектический). Здесь рисуется дерево, сохранившее свои признаки, но эти признаки превращены в противоположные. (Пример – дерево, перевёрнутое вверх ногами – в этом случае совершается диалектическое мыслительное действие превращение; пень, отражение дерева в воде – совершается диалектическое мыслительное действие опосредствование).
