- •I. История диалектической психологии (концепции н.Е.Вераксы)
- •1. Чувствительность к противоречию
- •2. Когнитивный диссонанс
- •3. Человек как реальность и как возможность
- •4. Понимание ребёнка в психологии
- •5. Два революционных положения н.Е. Вераксы
- •6. Развитие диалектического мышления как присвоение своего
- •7. Принципы построения диалектической психологии
- •II. Диалектическое мышление
- •1. Диалектические мыслительные действия
- •2. Диалектическое превращение
- •3. Диалектическое опосредствование
- •4. Диалектическое объединение
- •5. Диалектическая смена альтернативы
- •6. Проблема «разведения по основаниям»
- •7. Типы оперирования противоположностями
- •8. Структура диалектического мышления
- •III. Смысл диалектического мышления
- •1. Диалектическое мышление как механизм творчества
- •2. Диалектическое мышление как способ разрешения конфликтов
- •3. Диалектическое мышление как средство сохранения психического здоровья
- •4. Диалектическое мышление как стремление к постижению реальности
- •5. Диалектическое мышление как путь к счастью
- •IV. Диагностика диалектического мышления
- •1. Зачем нужна диагностика диалектического мышления?
- •2. Проблемы диагностики диалектического мышления
- •3. Методы диагностики диалектического мышления
- •4. Характеристика методик диагностики диалектического мышления
- •В) Методика «Первое – последнее». Автором методики является е.Е.Крашенинников.
- •5. Качество процедур диагностики диалектического мышления
- •6. Совершенствование методик диагностики диалектического мышления
- •V. Диалектическое обучение
- •1. Диалектическое мышление и школа
- •2. Проблема возраста в диалектической психологии
- •3. Экспериментальное исследование диалектики психологических процессов
- •4. Проекты диалектического обучения
- •5. Программы диалектического обучения
- •5. Идея позиционного обучения
- •6. Структура позиционного семинара
- •7. Результаты позиционного обучения
- •VI. Проблема развития
- •1. Предсказуемо ли развитие?
- •2. Всё изменяется
- •3. Всё неизменно
- •4. Всё одновременно и меняется, и не меняется
- •5. Внутренняя противоречивость человека
- •6. Человек развивающийся
- •I. Развивающая догма
- •1. Норма и творчество
- •2. Догматическая средневековая культура
- •3. Психологический анализ в контексте целостного мировоззрения
- •4. Двойственность нормативного отношения к человеку в средневековье
- •5. Конкретность воплощения нормы
- •6. Структура развивающей нормы
- •II. Вера и разум
- •1. Целостность или двойственность мышления?
- •2. Разные типы мышления
- •3. Разные типы мышления у одного человека
- •4. Существование у одного человека разных продуктивных типов мышления
- •5. Единое в непохожем
- •6. Почему именно Фома Аквинский?
- •7. Вера как особый способ познания истинной реальности
- •8. Структура веры как познавательной способности
- •9. Возникновение знания в вере
- •10. Вера и разум как тождество и как противоположности
- •III. Проблема личности
- •1. История средневековой психологии
- •2. Фома Аквинский как философ и выразитель духа Средневековья
- •3. Фома Аквинский и неотомизм
- •4. Фома Аквинский и христианство
- •5. Фома Аквинский как христианин
- •6. Историзм истин веры
- •7. Доказательность исторического знания
- •8. Идеи добра и истины в Боге как способы доказательства его существования
- •9. Целостность и единство мира
- •10. Ценность существующего материального мира как творения
- •11. Познаваемость мира
- •12. Объективность истины
- •13. Познаваемость нематериальных явлений путём анализа реальных материальных объектов
- •14. Христианское мировоззрение в психологической концепции Фомы Аквинского
- •15. Человек как познающее существо и как личность
- •16. Тело как носитель индивидуальности
- •17. Необходимость взаимосвязи души и тела
- •18. Личность как единство души и тела
- •19. Телесные свойства как реальность и как возможность
- •20. Развитие личности как необходимый и постоянный процесс
- •Литература
- •IV. Целостность человека
- •1. Фома Аквинский в истории психологии
- •2. Сенсуализм процесса познания
- •3. Интеллектуализм процесса познания
- •4. Формальная логика и противоречивость реального мира
- •5. Диалектический метод в концепции Фомы Аквинского
- •6. Психический образ как средство познания реальности
- •7. Субъект диалектического мышления
3. Методы диагностики диалектического мышления
А) Во-первых, нужно понять, насколько возможна диагностика диалектического мышления традиционными способами получения психологической информации. Можно обнаружить применение диалектических мыслительных действий путём наблюдения, но только в специально сконструированной ситуации с заданным противоречием (что, по сути, переводит наблюдение в естественный эксперимент), потому что диалектическое мышление не является принадлежностью каждого действия в любой ситуации или даже часто проявляющимся свойством человека; оно является лишь возможностью иного способа поведения, возможностью иного способа выхода из ситуации, и поэтому простое наблюдение за естественными событиями представляется мало перспективным. Метод опроса, беседы, анкеты (в ситуации отсутствия заранее подобранного противоречивого содержания) возможен для исследования особенностей человека с уже выявленным диалектическим мышлением. Главная проблема таких методов состоит в том, что психодиагност, обладающий диалектическим мышлением, будет склонен в любом ответе обнаружить применение диалектических мыслительных действий, а психолог, у которого оно развито в меньшей степени, его просто не заметит. Тогда получается, что в начале нужно диагностировать самого психолога. И мы оказываемся в странном положении: чтобы диагностировать интроверсию, не обязательно быть интровертом, а чтобы диагностировать диалектическое мышление, желательно им обладать, но при этом и уметь его контролировать (не просто применять по желанию, а, наоборот, отказываться от его применения). Метод анализа продуктов деятельности возможен при наличии чётких критериев диалектичности такого продукта: так как в любом объекте существуют базовые противоположности, делающие возможным его развитие, в данном случае эффективнее сосредоточиться на исследовании процесса получения данного продукта, что в очередной раз поднимает проблему: по чему определяется диалектическое мышление – по процессу или по результату? Метод размышления вслух представляется, в этом смысле, вполне продуктивным, если исследователь считает, что мышление вслух не является сильным искажением реального мыслительного процесса. Но так как, в данном случае, психодиагноста интересует не скорость мышления или его подобие мышлению внутреннему, а лишь проявление диалектических мыслительных действий, то использование метода размышления вслух при наличии специально подобранных задач или продуманной схеме клинической беседы представляется вполне корректным. Метод экспертных оценок нужно переименовать в метод экспертной оценки, так как иных экспертов кроме автора концепции диалектического мышления Н.Е.Вераксы пока не существует. При несогласии с его экспертной оценкой у психолога остаётся возможность разработки в противовес диалектической психологии иной концепции, например, психологической диалектики.
Б) Так как важнейшей сферой применения диалектической психологии является образовательная практика, то возможна разработка процедур так называемой «предметной диагностики». Выше уже отмечалась возможность диагностики структуры реально происходящей на уроке ситуации для понимания перспектив развития диалектического мышления. Аналогичным, хотя и менее корректным, является процедура анализа содержания предметов с точки зрения структурирования их по принципам диалектического мышления с целью предположения степени их влияния на развитие диалектического мышления учеников. Но если говорить об индивидуальной диагностике, то возможна разработка задач на материале конкретных школьных предметов, которые учащимися будут восприниматься как обычные задания по химии или истории, а психологу будут давать важный диагностический материал об успешности развития диалектического мышления. Помимо естественности для учащихся такой процедуры, происходит, во-первых, постановка учителя-предметника в позицию психолога-исследователя, позволяющую ему развивать своё собственное диалектическое мышление (иначе диалектическое задание сконструировать проблематично), а, во-вторых, помогает учителю удерживать цели диалектического обучения, для которого овладение физикой или русским языком является лишь средством развития диалектического мышления (при принципиальной ценности самих предметов в их непохожести как пространства обнаружения единых структур на разном содержании).
В) В рамках структурно-диалектического подхода было разработано большое число способов исследования диалектического мышления – это созданная И.Б.Шияном методика исследования уровня сформированности различных диалектических мыслительных действий «Сказочные истории», методика исследования гибкости мышления «Полосочки» Е.С.Ермаковой, методика диагностики уровня восприимчивости ребёнка к противоречию Н.А.Багдасаровой и другие. Помимо этого существуют разработанные процедуры, которые можно отнести к тестовым формам диагностики диалектического мышления. Мы опишем три наиболее часто используемые в диагностических целях методики. Каждая методика разрабатывалась с целью диагностики определённых диалектических мыслительных действий. Но подготовленный психодиагност в ответах испытуемых может обнаружить и другие диалектические мыслительные действия.
