Участники международно-политических конфликтов

Ни один международно-политический конфликт не может возникнуть, развиваться и быть урегулирован без активной, сознательной целенаправленной политической деятельности людей. Они являются не только жертвами, страдающими от противоборства, особенно если оно носит вооруженный характер, но и его инициаторами, раздувающими пламя конфликта в целях получения выгоды. В разных случаях эта выгода может заключаться в получении ресурсов, богатства, утверждении собственных ценностей. Но в мире политики выгода всегда так или иначе определяется отношением к власти. Можно считать доказанным, что состояние социальной гармонии, бесконфликтности не может быть достигнуто в реальных, действительных общественных отношениях. Как бы ни понимать международно-политические конфликты, в любом случае это - конфликты мыслящих, т.е. тех, кто сознательно ставит перед собой цели и стремится к их достижению.

Все это в полной мере относится к международно-политическим конфликтам. В них участвуют (или могут участвовать) отдельные индивиды, государства, общественные движения, корпорации, а также любые социальные группы, объединенные по этническим, религиозным, возрастным, профессиональным или любым другим признакам. Конфликт становится международно-политическим, если, во-первых, предметом конфликта являются получение, перераспределение, удержание власти, т.е. политика; в о -в т о р ы х , противоборство между сторонами конфликта выходит за национально-государственные границы.

Таким образом, борьба за власть между представителями различных династий, претендующими на престол, или между партиями, стремящимися сформировать правительство, - это область политики, для которой характерны внутренние конфликты. Борьба за власть над колониями, источниками полезных ископаемых или какими-либо другими ресурсами между государствами, межгосударственными союзами или любыми другими объединениями, деятельность которых выходит на международную арену, сопровождается международно-политическими конфликтами. Другими словами: участником международно-политического конфликта может быть любая социальная общность, занятая политическим противоборством на мировой арене.

«Сила» участников международно-политических конфликтов

В современной политологии «сила» - это прежде всего выражение могущества данного участника политических отношений. Применительно к столь важному субъекту политики, как государство, такое понимание силы спасает и от крайностей морализаторства и от политического безрассудства. Адекватная оценка способности государства возможна лишь тогда, когда оно рассматривается как политическая общность, которая стремится к реализации своих интересов, определенных в силовом выражении. Это определение открывает две возможности: дает способ рассматривать и оценивать все государства как свое собственное, а при такой оценке позволяет вести политику, которая не только способствует защите и реализации собственных интересов, но и будет учитывать интересы других государств.

Сторонники этого подхода, рассматривая понятие силы как синоним государственного могущества, к слагаемым могущества относят: географическое положение; природные ресурсы (прежде всего продовольствие и сырье); промышленный потенциал; военный потенциал (уровень развития военной техники, качество военного руководства, численность и качество вооруженных сил); численность населения; национальный характер; моральный дух общества; качество дипломатии и способность правительства добиваться поддержки своей внешней политики со стороны общественного мнения страны.

При изучении международно-политических конфликтов приходится сталкиваться и с таким проявлением силы, как слабость. Слабость - это не просто сила «с обратным знаком», она сама является своего рода силой - средством, используемым участником международного конфликта для достижения своих интересов и целей, например оправдания неудачи или тотальной мобилизации граждан на борьбу с противником.

В международно-политическом конфликте сила одного из участников неотделима от слабости другого. И сила, и слабость здесь относительны, они оцениваются только по отношению друг к другу. Отсюда вывод, который сформулирован в древнекитайской «Книге правителя области Шан», посвященной искусству властвования: когда народ слаб - государство сильное, когда государство сильное - народ слаб. Поэтому государство, идущее истинным путем, стремится ослабить народ.

В этом выводе очевидна принципиальная неустранимость пары сильный - слабый, наличие которой характерно для любого политического конфликта. Ее участники время от времени, становясь то сильнее, то слабее, могут меняться местами, но никогда не превраща-ются ни в абсолютно сильного, ни в абсолютно слабого. Сила слабого, как правило, состоит в утверждении своего морального, нравственного превосходства, которое (по мысли слабого) не может устранить никакое поражение, как бы масштабно и убедительно оно ни было.

Не только участники проигранных войн, неудачных забастовок, потерпевших поражение восстаний или партии, проигравшие выборы, находят утешение в осознании своего нравственного превосходства. Как свидетельствуют данные экспериментов, проводимых учеными-психологами, члены любой постоянно проигрывающей команды склонны объяснять свои поражения нечестностью противника или несправедливостью правил игры, а свои неудачи компенсируют по-вышенной самооценкой собственной нравственности, честности и т.п. В связи с этим можно сказать: тот, кому есть что предъявить миру кроме хороших намерений, требует, чтобы о нем судили по результа-там; тот, кому результаты редко даются, требует, чтобы в первую оче-редь оценивали его благонамеренность.

Ученые, занимающиеся философией и теорией политики, отмечают, что культура выработала свои средства защиты слабых, поддерж-ки и сочувствия проигравшим. Это помогает им восстановить силы, а став сильным, стремиться к реваншу.