
- •1 Предмет и задачи первобытного общества
- •2 Периодизация и хронология первобытной истории
- •3 Источники первобытной истории
- •4 История накопления знаний о первобытном обществе, их обобщения становление науки – истории первобытного общества
- •5 Основные направления и научные школы в истории первобытного общества 19-20 вв.
- •6 Проблема выделения человека из животного мира
- •7 Австралопитековые
- •8 Homo habilis, homo rudolfensis, homo ergaster и их трудовая деятельность
- •9 Homo erectus и их трудовая деятельность
- •10 Неандертальцы современные представления об их месте в процессе антропогенеза
- •11 Современные представления о времени появления и процессе расселения человека современного человеческого типа.Расогенез
- •12 Возникновение человеческого общества . Праобщина
- •13 Гипотезы о возникновении мышления и речи. Возникновение идеологических представлений
- •14 Ранние формы религии первобытное искусство
- •Социальные отношения в первобытном обществе.
- •16 Потестарная организация раннеродовой общины
- •17 Брак и семья в раннеродовой общине
- •18 Духовная культура периода раннеродовой общины
- •19 Предпосылки и причины возникновения производящего хозяйства
- •20 Социально-экономические отношения в позднеродовой общине
- •21 Половозрастная организация позднеродовой общины брак и семья
- •22 Потестарная организация позднеродовой общины
- •24. Духовная культура позднеродового общества
- •25 Материальные предпосылки разложения первобытного общества
- •26 Возникновение частной собственности
- •27 Семья и брак в условиях разложения первобытного строя
- •28 Возникновение эксплуатации
- •29 Политогенез и возникновение государства
- •30 Духовная культура эпохи разложения первобытного общества
20 Социально-экономические отношения в позднеродовой общине
Стадия позднеродовой общины характеризуется развитием производящего хозяйства ранних земледельцев или земледельцев-скотоводов в одних частях ойкумены, высокоспециализированного присваивающего хозяйства так называемых высших охотников, рыболовов и собирателейв других. На протяжении всей этой стадии повсюду, где имелись благоприятные природные условия, первая форма хозяйства вытесняла вторую. Но дело даже не в их количественном соотношении. Возникновение производящего хозяйства было величайшим достижением первобытной экономики, фундаментом всей дальнейшей социально-экономической истории человечества, важнейшей предпосылкой получения регулярного избыточного, а затем прибавочного продукта. В перспективе именно оно повело к разложению первобытното и складыванию классовых обществ. И раннее производящее, и высокоспециализированное присваивающее хозяйство по-прежнему требовали тесной кооперации трудовых усилий. Но возросшие и продолжавшие возрастать производительные силы обеспечивали намного более заметное получение избыточного продукта, постепенно становившегося регулярным. А это не могло не повлечь за собой начавшееся перераспределение собственности и расширение сферы трудового распределения. Экономическую основу общества, как и раньше, составляла коллективная, преимущественно родовая, собственность на землю. Земельная собственность не могла быть отчуждена. Другие средства производства и предметы потребления, созданные собственным трудом - скот, орудия, утварь и т. п. - со всей несомненностью были личной собственностью и могли отчуждаться. Сходные явления происходили в области распределения пищи. Сохранявшееся уравнительное распределение только при экстремальных ситуациях охватывало всю общину, а в обычных условиях замыкалось в более узких группах близких родственников по крови и браку. Но и такое распределение постепенно вытеснялось трудовым, при котором человек, получивший хороший урожай или приплод скота, преуспевший на охоте или в рыбной ловле, оставлял продукт себе или делился либо обменивался им только с теми, с кем хотел. Широкое распространение получил дарообмен, который существовал как внутри общины, так и в особенности за ее пределами, связывая между собой значительный круг общин, и совершался как коллективно, так и индивидуально.
21 Половозрастная организация позднеродовой общины брак и семья
Переход к присваивающему хозяйству привел к смене ранней родовой общины поздней общиной земледельцев-скотоводов. В рамках позднеродовои общины сохранялась родовая собственность на землю. Однако повышение производительности труда постепенно приводило к тому, что появлялся регулярный избыточный продукт, который общинник мог оставить себе. Эта тенденция способствовала формированию престижной экономики. Престижная экономика возникла в условиях появления избыточного продукта, который использовался в системе обмена дарами. Такая практика повышала общественный престиж дарителя, причем он, как правило, не нес убытков, так как существовал обычай обязательной отдачи. Обмен дарами укреплял взаимоотношения между членами как одной, так и разных общин, усиливал позиции вождя и родственные узы.
Вследствие высокой производительности труда общины, разрастаясь, делились на коллективы родственников по материнской линии — так называемые материнские семьи. Но родовое единство еще не распалось, поскольку в случае необходимости семьи объединялись обратно в род. Женщины, играющие главную роль в земледелии и в доме, сильно потеснили мужчин в материнской семье.
Парная семья постепенно укрепляла свои позиции в обществе (хотя известны случаи существования «добавочных» жен или мужей). Появление избыточного продукта позволило материально заботиться о детях. Но парная семья не имела отдельной от родовой собственности, что сдерживало ее развитие.
Позднеродовые общины объединялись во фратрии, фратрии — в племена. Фратрия — это первоначальный род, разделенный на несколько дочерних родов. Племя состояло из двух фратрий, которые являлись экзогамными брачными половинами племени. В позднеродовои общине сохранялось экономическое и общественное равенство. Родом управлял совет, в который входили все члены племени и выбираемый родом старейшина. На время военных действий избирался военный вождь. В случае необходимости собирался совет племени, состоявший из старейшин родов племени и военных вождей. Главой племени избирался один из старейшин, обладавший не очень большой властью. Женщины входили в совет рода, а на ранних этапах развития позднеродовой общины могли становиться главами родов.