КУБАНСКИЙ

ЮРИДИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖНегосударственное частное образовательное учреждение

профессиональная образовательная организация

«Кубанский юридический колледж»

«Мы первые по праву!»тел. 257-57-11ГЛАВНАЯО КОЛЛЕДЖЕАККРЕДИТАЦИЯЛИЦЕНЗИЯ ВАКАНСИИ КОНТАКТЫКубЮК

АБИТУРИЕНТУ

СТУДЕНТУ

Правила поведения студента НЧОУ СПО « Куб ЮК»

Студенческая жизнь

Титульный лист контрольной работы

Вопросы к экзамену по основам философии

Требования к написанию курсовой работы

Расписание

Методические материалы к курсовой работе по дисциплине «Экономика предприятия»

Методические материалы к курсовой работе по бухгалтерскому учету

Методические рекомендации студентам по написанию рефератов

ОФОРМЛЕНИЕ КУРСОВОЙ РАБОТЫ

Рекомендации к выполнению курсовых работ

График учебного процесса

ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА

ФОТОГАЛЕРЕЯ

СДЕЛАЙ СВОЙ ВЫБОР!

ВЫПУСКНИКУ

БИБЛИОТЕКА КОЛЛЕДЖА

МЕЖДУНАРОДНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО

АДМИНИСТРАЦИЯ

ОТЧЕТЫ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК

ПРАКТИКА

ЗАОЧНО

Новости, события

и объявления

12 декабря

Посвящение первокурснику

Мы первый курс,

И этим все сказ...

Подробнее...

12 Декабря

ВНИМАНИЕ!! Завтра в нашем колледже состоится торжественно...

Подробнее...

24 ноября

22 ноября студенты Кубанского юридического колледжа

пос...

Подробнее...

Найти

Билеты к экзамену по дисциплине

"Основы философии"

Билет №1

1.Философия и ее предмет.

2. Предпосылки и общая характеристика английской философии нового времени.

1.Философия и ее предмет.

Предметом философии называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии составляют четыре основных раздела:

1) онтология (учение о бытии);

2) гносеология (учение о познании);

3) человек;

4) общество.

Философия зародилась около 2500 лет назад, на заре человеческой цивилизации (на рубеже 4-6-го века до новой эры) в Индии, Китае и Египте, но своего расцвета достигла в Древней Греции. В переводе с греческого Философия (от греч. Phileo - люблю и Sophia - мудрость) означает «любовь к мудрости». Первый человек, называвший себя философом – это Пифагор, живший в 6 веке до н.э. До него греческие ученые называли себя термином «софос», что означает «мудрец», т.е. считали себя мудрецами. В беседе с царем Леонтом Пифагор произнес слова, ставшие впоследствии крылатыми: «Я не мудрец, но только философ».

Путь мудрости - познание необъятного. Вот почему не всякое знание является мудрость. Обилие знаний, мудрости не прибавляет, как говорит пословица, “Уму не учит”. Таким образом, цель философии - познание необъятного. Можно выделить множество изучаемых ею частных вопросов:

сущность бытия;

происхождение бытия;

материя (субстанция), ее формы;

сознание, его происхождение и природа;

взаимоотношение материи и сознания;

бессознательное;

человек его сущность и существование;

душа, духовный мир человека;

общество;

общество и человек;

духовная сфера жизни общества;

материально-экономическая сфера жизни общества;

социальная сфера общества;

общественно-экономические формации, цивилизации;

перспективы человека, общества;

экология, проблемы выживания;

особенности познания;

влияние познающего субъекта на процесс познания и его результаты;

ограниченность и безграничность познания;

движение;

философские категории;

диалектика и ее законы; и т.д.

2. Предпосылки и общая характеристика английской философии нового времени.

Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия XVII – XVIII вв. имела свою специфику:

материалистическую направленность (большинство философов Англии, в противоположность философам других стран, например Германии, предпочитало материалистически объяснить проблемы бытия и резко критиковало идеализм);

господство эмпиризма над рационализмом (Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм – направление философии, которое при познании ведущую роль отводило опыту и чувственному восприятию, а не разуму, как рационализм);

большой интерес к социально-политическим проблемам (философы Англии не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств).

Философия Англии была для XVII в. очень прогрессивной. Большое влияние на ее характер имели следующие политические события:

революция Оливера Кромвеля середины XVII в. (свержение и казнь короля, непродолжительное существование республики, движение индепендентов);

«славная революция» 1688 года;

окончательная победа протестантизма над католицизмом, достижение внутренней автономии англиканской Церкви, ее независимостью от Папы Римского;

упрочение роли парламента;

развитие новых буржуазных общественно-экономических отношений.

Наибольший след в философии Англии нового времени оставили:

Фрэнсис Бэкон – считается родоначальником эмпирического (опытного) направления в философии;

Томас Гобсс (уделял болшое внимание проблемам государства, автор книги «Левиафан», выдвинул идею «общественного договора»);

Джон Локк (изучал проблемы государства, продолжил традицию Т.Гоббса).

Билет № 2

1. Буддизм. Сиддхартха Гаутама

2. Философия буддизма.

1. Сиддхартха Гаутама.

Сиддхартха – имя, Гаутама – фамильное прозвище. Сиддхартха родился около 563 года до новой эры близ Гималаев, на границе Непала в пригороде города Капилавасту. Гаутама происходил из богатого рода.

Отец Сиддхартхи был раджой. Мать Сиддхартхи умерла через несколько дней после рождения сына. Раджа, безумно любивший ее, всю свою любовь перенес на сына.

Отца стал рано тревожить характер ребенка. Будучи еще ребенком Сиддхартха предавался смутным грезам и мечтам. Некоторые проницательные люди усилили опасения раджи, предсказывая, что наследник станет монахом. Стремясь оградить сына от всего печального и наводящего на грустные размышления раджа приказал в его присутствии не говорить ни о смерти, ни о страданиях людей. Отец женил его на дочери правителя. Когда царевич покидал дворец, по приказанию отца с улицы прогонялись все нищие и больные. В общем, отец сделал всё, чтобы жизнь сына была как можно более счастливой и безмятежной. В результате, отец сделал сына только более ранимым.

Легенда рассказывает, что однажды царевич, гуляя со своим слугой, неожиданно увидел дряхлого старика, и пораженный его видом, стал расспрашивать слугу о старости. Он был потрясен, когда узнал, что это общий удел всех людей. Еще более глубокое впечатление произвела на Сиддхартху встреча с больным, изуродованным проказой, и с погребальной процессией. Три знамения для Будды. Четвертое знамение – встреча с монахом.

На мгновенье он ощутил жизнь как область безысходных страданий, как темницу. Гаутама убедился в бренности земного и ужаснулся безмерности человеческих страданий.

Обменявшись одеждой с бедным охотником, царевич покинул дворец и пошел по неведомой для него дороге. Тогда шел ему тридцатый год. Гаутама стал муни. Муни – лесной отшельник.

2. Философия буддизма.

Шесть лет Гаутама изучал веды, истязал свою плоть аскезой. После шести лет истязаний он понял, что физическое самоистязание не принесет ему познания истины.

И вот однажды уже совсем отчаявшись в достижении истины Гаутама расположился на ночь под легендарным деревом (баньян – фикус), под которым и обрел просветление. Он воскликнул: «Будда!!!». Отныне он стал Буддой – Просветленным. Основное зло – это человеческое желание. Коварный демон Мара, царь зла и смерти постоянно соблазняет человека различными вещами. Мара – злобный обольститель.

Будда осознал теперь с кем нужно бороться, чтобы избавиться от этого страшного мира, полного плача и боли, скорби и страданий.

Как сказал Будда: “Я обрел освобождение через разрушение желаний”.

Желание чем-либо обладать рождает страдание, так как не все желания человека могут быть исполнены. Например, желание обладать богатствами, властью и бесконечной жизнью. Неисполнение желания рождает страдание.

Будда изложил основы своего учения в виде четырех тезисов.

Этот буддийский “символ веры” получил название – благородные истины.

Первая благородная истина гласит: “Всё в мире полно зла и страдания”.

Вторая благородная истина гласит: “Страдание имеет причину”.

Третья благородная истина гласит: “Прекращение страданий возможно”.

Четвертая благородная истина гласит: “Существует путь прекращения страданий”.

Смыл просветления Будды в том, что добро и зло – это абсолютные антиподы, ибо зло порождает только зло.

Будда умер в возрасте восьмидесяти лет, в окружении своих учеников и последователей.

Билет № 3

1. Цель философии.

2. Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) – английский философ и политический деятель

1. Цель философии.

Цель философии заключается в том, чтобы научить человека мыслить и на этой основе определенным образом относиться к миру.

Именно обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, и наоборот, их философия во многом определяет эти обстоятельства. Здесь налицо взаимная обусловленность.

С развитием философии цель изменялось. Согласно Платону, философия — это любовь к мудрости и средство достижения совокупного знания, а также условие правильной организации личной и общественной жизни. Для Аристотеля философия — исследование причин и принципов существования вещей, т. е. ее целью выступает выявление и фиксация таких причин и принципов. Стоики рассматривали философию как средство организации должного отношения человека к миру, обществу и самому себе. Цель философии отсюда заключается в обеспечении следования долгу. Эпикурейцы видели в философии руководство к достижению счастья. Соответственно целью философии для них было обеспечение достижения счастья. Для Фомы Аквинского философия — это знание истины, относящейся к первому началу бытия. И, следовательно, цель ее — в раскрытии таких истин. В понимании Р. Декарта философия — не только условие благоразумия в делах, но и источник знания обо всем, что познает человек. Согласно Т. Гоббсу, философия есть познание, объясняющее действия из известных нам причин или производящих оснований. Множественность представленных в трудах философов смыслов понятия философии свидетельствует о многогранности ее содержания и сложности цели ее предназначения.

2. Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) – английский философ и политический деятель

Основателем эмпирического (опытного) направления в философии считается Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) – английский философ и политический деятель (в 1620 – 1621 гг. – лорд-канцлер Великобритании, второе должностное лицо в стране после короля).

Суть основной философской идеи Фрэнсиса Бэкона – эмпиризма – заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. В связи с этим Бэконом был выдвинут афоризм, который сжато, выразил все его философское кредо: «Знание – сила». Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция. Под индукцией философ понимал обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов (например, если многие отдельные металлы плавятся, то значит, все металлы обладают свойством плавления).

Френсис Бэкон, сын одного из высших чиновников при дворе королевы Елизаветы, родился 22 января 1561 г. в Лондоне. В 1573 г. он поступил в Тринити - колледж Кембриджского университета. Через три года Ф. Бэкон в составе английской миссии отправился в Париж, откуда в 1579 г. из-за смерти отца вынужден был возвратиться в Англию. Первым поприщем самостоятельной деятельности Бэкона была юриспруденция. Бэкон занимал ряд достаточно высоких должностей (штатный королевский адвокат, высший королевский юрисконсульт).

Годы хлопотливой придворной службы, однако, позволили Бэкону, рано почувствовавшему вкус к философии, в частности философии науки, морали, права, написать и выпустить в свет сочинения, впоследствии прославившие его как выдающегося мыслителя, родоначальника философии нового времени. Еще в 1597 г. вышла из печати его первая работа - "Опыты и наставления"

Билет № 4

1. Основные этапы развития философии.

2. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика.

1. Основные этапы развития философии.

Восточная философия.

Философия Древней Индии с 15-го века до новой эры (Буддизм, основатель Будда 563–486 до новой эры) и Древнего Китая Даосизм, основатель Лао-цзы 604 год до новой эры – 5-ый век до новой эры; Конфуцианство, Конфуций 551–479 до новой эры

Западная философия

Античная философия. Древня Греция и Древний Рим с 6-го века до н.э. по 6-й век н.э. Сократ, Платон, Аристотель.

Философия средних веков. 2-3 век – по 14 век новой эры. Проблемы христианской философии. Августин Блаженный (354–430) и Фома Аквинский (1225/26–1274).

Философия эпохи Возрождения с 14–16 век н.э. Италия. Франческо Петрарка, Монтень

Философия Нового времени (17 век – середина 18 века) Европа, Англия. Френсис Бэкон (1561–1626), Рене Декарт (1596–1650), Лейбниц (1646–1716, Германия) и др.

Эпоха Просвещения. Франция 18 век. Франсуа Вольтер (1694–1778) и др.

Немецкая классическая философия середина 18-го века по середину 19 века. Иммануил Кант (1724–1804), Георг Гегель (1770–1831).

Иррационализм 19-го века Артур Шопенгауэр (1788–1860), Фридрих Ницше (1844–1900)

Диалектический материализм. Маркс и Энгельс.

Философия 20-го века. Основными направлениями являются позитивизм, психоанализ, феноменология и др.

Русская философия. 19–20 век. Славянофилы, западники, религиозные мыслители.

2. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика.

Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения. Такое название французская философия XVIII в. получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявляли новаторство в своих философских исследованиях, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 – 1794 гг.

В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления:

деистическое;

атеистическо-материалистическое;

утопическо-социалистическое (коммунистическое).

Деизм– направление в философии, сторонники которого:

отвергали идею личного Бога;

не соглашались с отождествлением Бога и Природы (паитеизмом);

видели в Боге первоначально, причину всего сущего (но не более);

отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Его какое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворение.

К деистическому направлению принадлежали Вольтер, Монтескье, Руссо, Кондильяк.

Другим возможным направлением философии французского Просвещения было атеистическо-метериалистическое. Атеисты отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Представителями атеистическо-материалистической философии были Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.

Утопическо-социалистическое (коммунистическое) направление в философии французского Просвещения начало формирования еще в середине XVIII в., но особое распространение получило во время Великой французской революции 1789 – 1794 гг. и после ее завершения.К числу французских социалистов-утопистов (коммунистов) принадлежали Мабли, Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон.Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.

Билет № 5

1. Платон.

2. Платон как философ

1. Платон.

Платон (427 – 347 гг. до н.э.) – крупнейший философ Древней Греции.

Платон родился в Афинах в аристократической семье. Его отец Аристон происходил из рода последнего афинского царя. Мать – Периктиона была двоюродной сестрой одного из 30 афинских тиранов Крития. Платон – третий сын Аристона и Периктионы – получил от родителей имя Аристокл, а «Платоном» («широким») его прозвал учитель гимнастики за ширину плеч. В юности он готовил себя к занятиям политикой, занимался литературой. Случайно, Платон оказывается в числе слушателей Сократа, и это событие изменило его судьбу. Он сжег все, что написал до того, отказался от мечты о политической карьере и принял решение заниматься только философией. После казни Сократа в 399 Платон на десять лет уехал из Афин и путешествовал по Южной Италии, Сицилии, Египту. Во время этих поездок он оказался при дворе сиракузского тирана Дионисия I , которому попытался изложить свои идеи о наилучшем государственном устройстве. Дионисий понял из слов Платона очень мало, стал подозревать философа в подготовке заговора с целью переворота и продал философа в рабство, и из этой беды Платона выручили друзья, заплатив за него выкуп. После возвращения в Афины (ок. 388–387) Платон купил там землю в местности Академ, и организовал собственную школу, назвав ее Академия, а ученики назывались академиками. Платон целиком посвящает себя Академии, с которой не расстается уже до самой смерти.

2. Платон как философ

Платон был первым крупнейшим философом, сочинения которого почти дошли до наших дней.

Большое место в философском мировоззрении Платона занимают его взгляды на общество и государствобщество Платона можно считать одним из первых древнегреческих философов, который в систематической форме представил своё понимание государства. Платон рисует идеальный тип государства, который якобы существовал в древние времена. Этому идеальному типу Платон противопоставил отрицательный тип государства, который, по его мнению, может существовать в четырёх формах: тимократия, олиграхия, демократия, тирания.

Тимократия – это власть принадлежит честолюбцам и процветает страсть к обогащению.

Олигархия – власть принадлежит не многим, господствующих над большинством.

Демократия – возникает в результате восстания бедняков против богатых, при этом богачи либо уничтожаются, либо изгоняются, а власть распределяется между оставшимися членами общества.

Тирания – власть принадлежит одному человеку, который постепенно уничтожает всех своих противников.

Идеальное государство у Платона должно быть основано на принципе справедливости. Исходя из справедливости, каждый гражданин в этом государстве, должен занимать своё особое положение, в соответствии с разделением труда. Низший общественный класс составляют производители – это земледельцы, ремесленники, ремесленники, купцы, затем идут воины-стражи и правители - философы.

Платон – выдающийся представитель объективного идеализма, его основоположник, давший толчок развитию всей западной философии.

Билет № 6

1. Философия Древнего Китая. 6-5 век до новой эры.

2. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи.

1. Философия Древнего Китая. 6-5 век до новой эры.

В мировоззрении народов древности (Ближнего Востока и Греции) издревле существовал дуализм, который мыслился как борьба между силами созидания и стихией хаоса. Они рассматривали космические начала, как начала взаимодополняющие, чем противоборствующие. Принципы Ян и Инь создавали, по их представлениям, стабильность и равновесие, на которых покоился неизменный строй мироздания.

Законы предков и древних легендарных царей считались высшим источником государственной мудрости. Сяо (почтение к родителям) было цементом, связующим общество, которое мыслилось как некая огромная семья. На Вана – правителя или царя – смотрели как на общего отца народа-семьи.

Неудивительно поэтому, что китайский общественный идеал принял форму своеобразного культа Порядка, унаследованного от древности.

Культ порядка отразился на стремлении китайцев “устроить свои дела на земле”. Именно поэтому, в Китае довольно рано начала развиваться техника. Бумага и искусство выплавки чугуна, магнитный компас и ветряное колесо были изобретены там за много столетий до того, как всё это появилось на Западе. Самым значительными представителями философии Древнего Китая являются Конфуций (учитель Кун) и Лао-цзы.

2.Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи.

Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII – первой половине XIX вв. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:

Иммануила Канта (1724 – 1804);

Иоганна Фихте (1762 – 1814);

Фридриха Шеллинга (1775 – 1854);

Георга Гегеля (1770 - 1831);

Людвига Фейербаха (1804 - 1872).

Немецкая классическая философия повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;

особое внимание уделила проблеме развития;

значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;

взглянула на историю как целостный процесс.

Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант (1724 – 1804). Иммануил Кант:

дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона – из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;

выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего («вещей в себе»);

выдвинул учение о категориях – основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия;

сформулировал моральный закон («категорический императив»);

выдвинул идею о «вечном мире» в будущем, основанном на экономической неэффективности войны и ее правовом запрете.

Билет № 7

1. Конфуцианство.

2. Общее понятие и основные направления немецкого материализма XIX в.

1. Конфуцианство.

Конфуций (6-й век до нов. эры). Родился около 551 года до новой эры.

“Беседы и суждения” (Лунь юй) – записи изречений Конфуция и его учеников.

В юности Конфуций занимался работой простолюдина. Получил должность мелкого чиновника – надзиратель за продовольственными поставками. Конфуций сам убедился, что слухи о злоупотреблениях, произволе и расточительности, которые царят в княжестве не преувеличены.

Феодальная рознь, мятежи, нищета и несправедливость царили повсюду.

По мнению Конфуция люди, страдают потому, что в стране царит хаос, а для того, чтобы избавиться от него, следует возвратиться к дедовским обычаям и порядкам. Для Конфуция гуманность и этикет, Жэнь и Ли – это универсальные законы жизни человека.

Целью Конфуция является достижение уровня “идеального человека”, “благородного мужа”.

Главными противниками конфуцианства являлись моисты и легисты (школа законников). Они требовали социальных реформ и ужесточение уголовного кодекса.

В 213 году до н.э. началась первая культурная революция в Китае. Были сожжены все конфуцианские книги и литература. Сотни конфуцианских ученых были умерщвлены или сосланы на строительство Великой китайской стены.

В 206 году новая династия возродила учение Конфуция. Конфуций был провозглашен величайшим мудрецом нации.

2. Общее понятие и основные направления немецкого материализма XIX в.

Немецкий материализм наряду с немецкой классической философией получил широкое распространение во второй половине XIX в.

Немецкий материализм XIX в. представлен главным образом:

философией Людвига Фейербаха;

марксистской философией;

творчеством вульгарных материалистов.

Атеистическая и материалистическая философия Людвига Фейербаха причисляется как к немецкой классической философии, так и материализму. Это справедливо, так как философия Фейербаха завершила немецкую классическую философию и заложила основы немецкого материализма XIX в., явилась водоразделом между ними.

Классический материализм XIX в. представлен марксизмом, комплексным учением, в состав которого входили:

марксистская философия;

политэкономия (экономическое учение);

научный коммунизм (социально-политическая теория).

Основателями марксизма были немецкие ученые и философы Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895).

Марксистская философия:

выдвинула последовательно-материалистическую картину мира;

показала роль экономики, производства для материального и общественного бытия;

осмысливала философские проблемы с позиций диалектики (диалектического материализма);

рассматривала историю как целенаправленный и закономерный процесс (исторический материализм);

дала подробную картину возникновения человека, общества, государства;

выступала с атеистических позиций.

Билет № 8

1. Античная философия

2. Фома Аквинский

1. Античная философия

Античная философия - это философия греко-римского мира. Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus - древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Древние греки и римляне внесли огромный, непревзойденный вклад в развитие мировой цивилизации. Созданные ими произведения вошли в золотой фонд человечества, и являются частью современной жизни.

Античная философия имеет более чем тысячелетнюю историю, начавшуюся в VI в. до н. э и закончившуюся в VI в. уже н. э.

Со стороны истории античную философию делят на четыре периода:

Первый период - период зарождения античной философии из мифологического мировоззрения - относится к VII веку до нашей эры. Создателями этих учений были философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), школы элеатов Пифагор, Гераклит и Парменид.

Второй период в истории античной философии - период её зрелости - является главным и наиболее сложным. Сюда относятся учения великих натурфилософов - Анаксагора, Левкиппа, Демокрита и Сократа. В IV веке до нашей эры Платон вводит в философию понятие «идея» именно как «идеальное». Учение Аристотеля завершает этот период.

Третий период в истории античной философии есть эпоха распространения греческой культуры как на Востоке, так и на Западе - на Рим. После Аристотеля античная философия утратила свой творческий характер. Древнегреческая культура начинает расти вширь. Этот период охватывает III-I века до нашей эры. В эти столетия продолжают функционировать как старые философские школы Платона и Аристотеля, так и новые. Это школы Эпикура, Зенона. Их учения проникают в Римскую республику, порождая римский эпикуреизм (Лукреций Кар), скептицизм и стоицизм (Сенека, Марк Аврелий).

Последний, четвертый период - философия Римской империи - проходит под влиянием сначала стоицизма, а затем неоплатонизма и возникших христианских идей.

Разгон императором Юстинианом в 529 году философских школ в Афинах, и прежде всего Академии Платона, знаменует конец античной философии. В течение более чем тысячелетия (6 в. до н.э. по 6 в. н.э.) античная философия прошла цикл от зарождения к расцвету, а через него к упадку и гибели.

2. Фома Аквинский

Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.

Фома родился 25 января 1225 года. Начальное образование получил в монастырской школе, учился в Неапольском университете, Париже, а с 1248 г. у Альберта Великого в Кёльне. Существует легенда, что однажды, во время трапезы в монастыре, Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.

Позже стал преподавателем богословия и философии в Париже, где ранее учился. Практически всю остальную часть жизни провёл в Италии. Недомогание принудило его прервать преподавание и писательский труд к концу 1273 года. В начале 1274 года он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион.

Билет № 9

1. Милетская школа.

2. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи.

1. Милетская школа.

Одной из древних философских школ считается Милетская (VII -V века до нашей эры). Мыслители из города Милета (Древняя Греция) - Фалес Анаксимен, Анаксимандр. «Из чего всё?» - вот вопрос, который интересовал милетцов в первую очередь. Милетцы были убеждены, что всё можно объяснить, но для этого надо найти единый для всего источник. Таким источником Фалес считал воду, Анаксимен - воздух, Анаксимандр - некоторое беспредельное и вечное начало. Так возникла натурфилософия.

Натурфилософия (от лат. natura — природа), философия природы.

Наиболее значительную роль натурфилософия играла в древности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии.

Основателем философской школы в Милете считается Фалес (625-547 гг. до н.э.). Он же и первый философ Греции. Фалес был провозглашен первым из “семи мудрецов”. Фалес является также крупнейшим ученым древности. В античной традиции Фалес – первый астроном и математик. Он предсказал солнечное затмение, открыл годовое движение солнца (ввел календарь, определив продолжительность года в 365 дней и разделил его на 12 тридцатидневных месяцев, а выпавшие пять дней поместил в начало года).

В области математики (точнее геометрии) Фалес установил равенство вертикальных углов, равенство углов при основании равнобедренного треугольника, вписал в круг прямоугольный треугольник и др. Эти открытия были известны жрецам Вавилонии и Египта. Принципиальным стало то, что Фалес стал преподавать математику. Философия Фалеса (625-547 гг. до н.э.) содержится в двух тезисах:

1.“Всё – из воды”.

2.“Всё одушевлено и полно демонов”.

Фалес, как и ряд других мыслителей, считал началом всех вещей в мире материальное начало: то, из чего состоят все вещи, из чего первого они возникают и во что, в конечном счете, уходят.

2. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи.

Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII – первой половине XIX вв. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:

Иммануила Канта (1724 – 1804);

Иоганна Фихте (1762 – 1814);

Фридриха Шеллинга (1775 – 1854);

Георга Гегеля (1770 - 1831);

Людвига Фейербаха (1804 - 1872).

Немецкая классическая философия повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;

особое внимание уделила проблеме развития;

значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;

взглянула на историю как целостный процесс.

Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант (1724 – 1804). Иммануил Кант:

дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона – из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;

выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего («вещей в себе»);

выдвинул учение о категориях – основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия;

сформулировал моральный закон («категорический императив»);

выдвинул идею о «вечном мире» в будущем, основанном на экономической неэффективности войны и ее правовом запрете.

Билет № 10

1. Философия Гераклита.