
- •2.5. Постнеклассический период (начиная с 1970-х гг.). Процесс интеграции в науке, роль и перспективы гуманитарных наук в условиях «стыка наук» и трансдициплинарности научного сознания
- •2.5.1. Развитие идей универсального эволюционизма как мощный стимул к сближению естественных и гуманитарных наук
- •2.5.1.1. Теории нестационарной Вселенной
- •2.5.1.2. Синергетика
- •2.5.1.3. Теория биологической эволюции и развитие концепции биосферы и ноосферы.
- •2.5.2. Процесс интеграции науки и тенденция к трансдисциплинарности
- •2.5.3. Формирование наук нового поколения в условиях интеграции естественнонаучного и гуманитарного знания
- •2.5.3.1. Развитие трансдисциплинарых научных стратегий
- •2.5.3.1.1. Когнитивизм
- •2.5.3.1.2.Гендерные исследования
- •Основные итоги неклассического периода в истории науки:
- •Вопросы для повторения:
2.5. Постнеклассический период (начиная с 1970-х гг.). Процесс интеграции в науке, роль и перспективы гуманитарных наук в условиях «стыка наук» и трансдициплинарности научного сознания
Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах.
Все чаще объектами исследования становятся сложные, уникальные, открытые и саморазвивающиеся системы. Среди них есть такие природные комплексы, в которые включен и сам человек. Они включают в себя информационные системы и системы искусственного интеллекта и т.д. С такими системами сложно, а иногда и вообще невозможно экспериментировать. Изучать их нужно учитывая вмешательство человека в объект, т.е. решая не только естественнонаучные, но и этические проблемы.
Поэтому не случайно на этапе постнеклассической науки преобладающей становится идея синтеза научных знаний – стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсального эволюционизма, объединяющего в единое целое идеи системного и эволюционного подходов.
2.5.1. Развитие идей универсального эволюционизма как мощный стимул к сближению естественных и гуманитарных наук
Последарвиновская эволюция может быть представлена как переход от одного типа самоорганизующейся системы к другой, более сложной. Идея принципа универсального эволюционизма основана на трех важнейших концептуальных направлениях в науке конца XX в.:
1) теории нестационарной Вселенной;
2) синергетики;
3) теории биологической эволюции и развитой на ее основе концепции биосферы и ноосферы.
2.5.1.1. Теории нестационарной Вселенной
Модель расширяющейся Вселенной существенно изменила представления о мире, включив в научную картину мира идею космической эволюции. В результате возникло предположение о существовании множества эволюционно развивающихся вселенных, среди которых, возможно, только наша оказалась способной породить такое многообразие жизни.
А возникновение жизни на Земле объясняется только с помощью антропного принципа, устанавливающего связь существования человека не только с физическими явлениями Вселенной и Солнечной системы, но и с элементарными частицами. Поэтому современные космологические исследования позволили предположить, что возможности возникновения жизни и человеческого разума были заложены уже в начальных стадиях развития Метагалактики1.
2.5.1.2. Синергетика
Это научно-философский принцип, рассматривающий природу, мир как самоорганизующуюся комплексную систему. Синергетика является междисциплинарным подходом, поскольку принципы, управляющие процессами самоорганизации, представляются одними и теми же, и для их описания должен быть пригоден общий аппарат. Основное понятие синергетики – определение структуры как состояния, возникающего в результате многовариантного и неоднозначного поведения многоэлементных структур или многофакторных сред, которые развиваются вследствие открытости, притока энергии извне, нелинейности и появления новых особых режимов. Феномен появления структур трактуется синергетикой как всеобщий механизм всеобщей природной эволюции: от элементарного и примитивного – к сложносоставному и более совершенному.