2.4.3. Формирование теоретических основ автономной системы гуманитарных наук

2.4.3.1. Внедрение методов естественных наук в гуманитарные науки

Философия позитивизма. Стремление освободить философию от метафизических проблем (субстанции, свободы, сущности человека). Отказ от мировоззренческих и ценностных интерпретаций в науке.

Огюст Конт (1798 – 1857) – основоположник позитивизма. Конт заявил, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Наука не должна задаваться вопросом почему происходит явление, а только описывать, как оно происходит. Наука отвечает не на вопрос «почему», а на вопрос «как». Научное знание, по мнению Конта — высшая ступень развития знания. Самым ценным видом знания является научное (позитивное) — достоверное, точное, полезное.

Конт защищал идею единообразия научных методов, независимо от области их применения, признавая естественные науки (особенно математизированную физику) стандартом для всех наук, в том числе – гуманитарных.

Конт установил классификацию наук, расположив все науки в порядке убывающей общности и простоты, или возрастающей спецификации и сложности. В этом порядке Конт отмечает 6 главных ступеней, которым соответствуют 6 основных наук:

• математика,

• астрономия,

• физика,

• химия,

• биология

• социология.

Ипполи́т Тэн (1828—1893) — французский философ-позитивист, эстетик, писатель, историк, психолог. Стремясь найти формулу, охватывающую в единое целое хаос индивидуальных и неповторимых явлений культуры, Тэн выдвинул идею о зависимости изменений в искусстве от изменения общественных потребностей, быта, нравов и представлений. Тэн выделил социальные факторы, определяющие своеобразие искусства в тот или иной исторический период, в рамках той или иной национальной традиции. Такими факторами, по мнению Тэна, являются:

• раса (совокупность врождённых и передаваемых по наследству склонностей, связанных с особенностями темперамента и телесной конституции);

• среда обитания, включающая в себя географическое местоположение страны, нравственные представления её народа, быт и форму политического устройства;

• исторический момент (определённый этап существования данной культуры во времени).

Использование научного метода в естественных науках впоследствии привело к применению той же методологии к изучению поведения человека и его социальной жизни, т.е. внедрению этих методов в ГУМАНИТАРНЫЕ науки:

экономику,

социологию,

психологию.

2.4.3.2. Разработка методологических основ гуманитарных наук

2.4.3.2.1. Преодоление позитивистского принципа неразличения предмета науки и ее познавательного метода

Постпозитивистская философия.

Вильгельм Дильтей (1833–1911) и его неприятие идей И. Тэна, желавшего свести изучение литературных явлений к точным методам естественных наук и рассматривать человека как социальное существо, слагающееся под влиянием окружающей среды. Убеждение Дильтея в том, что художественное произведение, отражая стремление художника освободиться от давления среды, воспроизводит переживание отдельного события. Установление принципиального различия между науками «науками о природе» (Naturwissenschaften), изучающими явления путем эмпирического анализа, и «науками о духе» (Geisteswissenschaften), которые должны иметь свой исследовательский метод:

«“Науки о природе” имеют дело с безгласными, лишенными внутреннего смысла, не имеющими целей, намерений, мотивов и тому подобного “вещами”, подлежащими каузальному (в широком смысле слова) “объяснению” (Erklärung), то есть подведению индивидуальных случаев под общие законы. Напротив, “науки о духе” – это поведенческие науки; их первичным материалом являются “душевная жизнь” – чувства, переживания, системы ценностей, намерения (интенции), мотивы – людей, поступающих тем или иным образом. Поэтому специфический метод гуманитарных наук – это “понимание” (Verständnis), то есть “вчувствование”, “вживание” (Einfühlung) в “духовную атмосферу”, в которой жили или живут изучаемые люди. Согласно Дильтею, самый метод “наук о духе» требует от гуманитария пережить “внутреннюю жизнь” этих людей в своем сознании. Отсюда – тезис Дильтея: “Природу мы объясняем, а душевную жизнь понимаем”».

Вильгельм Виндельбанд (1848–1915) и его идея номотетических наук, имеющих дело с законами, и идиографических наук, изучающих единичные явления в их неповторимости. Соответственное отнесение естественных наук, изучающих регулярные, повторяющиеся и предсказуемые явления, которые можно воспроизвести в бесконечном множестве экспериментов, к номотетическим наукам, а гуманитарных наук, которые в основном имеют дело с единичными, однократными, неповторимыми событиями, не поддающимися воспроизведению в эксперименте, к идиографическим.