
- •2.4. Неклассический период (XIX – середина XX в.). Кризис рационализма в науке, формирование системных методологических основ гуманитарных наук
- •2.4.1. Величайшие достижения и естественнонаучные открытия XIX в., которые способствовали кризису классической рациональности
- •2.4.1.1. Столкновение науки с неизвестным ей прежде миром сложных саморегулирующихся природных систем.
- •2.4.1.2. Осознание недостаточности знания законов механики и отказ от убежденности в том, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, можно объяснить все явления природы
- •2.4.2. Революционный переворот в естественной науке рубежа XIX–XX вв. И XX столетия и возникновение новой – эйнштейновской – научной картины мира
- •2.4.2.1. Постепенное выявление относительности объекта к научно-исследовательской деятельности
- •2.4.2.2. Отказ от позиции классической науки, в которой картина мира должна быть картиной изучаемого самого по себе объекта
- •2.4.3. Формирование теоретических основ автономной системы гуманитарных наук
- •2.4.3.1. Внедрение методов естественных наук в гуманитарные науки
- •2.4.3.2. Разработка методологических основ гуманитарных наук
- •2.4.3.2.1. Преодоление позитивистского принципа неразличения предмета науки и ее познавательного метода
- •2.4.3.2.2. Становление и развитие новых методов гуманитарных исследований
- •Основные итоги неклассического периода в истории науки:
- •Вопросы для повторения:
2.4. Неклассический период (XIX – середина XX в.). Кризис рационализма в науке, формирование системных методологических основ гуманитарных наук
2.4.1. Величайшие достижения и естественнонаучные открытия XIX в., которые способствовали кризису классической рациональности
2.4.1.1. Столкновение науки с неизвестным ей прежде миром сложных саморегулирующихся природных систем.
Одним из величайших достижений науки XIX века стала теория эволюции посредством естественного отбора, предложенная английский натуралистом и путешественником Чарльзом Дарвином (1809 —1882). Одним из первых в науке он понял и доказал, что все живые организмы эволюционируют (развиваются) во времени от общих предков. Теория Дарвина стала самым крупным переворотом в науке со времен Коперника.
Окончив школу, Дарвин сначала был студентом-медиком Эдинбургского университета. Затем по настоянию отца он перешел в Кембриджский университет, где изучал теологию (богословие), чтобы в дальнейшем стать сельским священником. Но в 1831 году по окончании университета Дарвин в качестве натуралиста отправился в кругосветное путешествие на экспедиционном судне английского королевского флота «Бигль», откуда вернулся в Англию только 2 октября 1836 года. Это путешествие произвело на Дарвина очень сильное впечатление. Анализируя увиденное, и в 1838 г. он пришел к своему главному выводу о происходящей в мире эволюции и о естественном отборе, в результате которого происходят новые виды живых организмов.
Дарвин работал над этими идеями в течение 20 лет и только в 1856 году начал готовить свою работу к публикации. В 1859 году был опубликован главный труд Дарвина «Происхождение видов». Основные идеи, высказанные Дарвином, таковы:
Все живые организмы могут существенно меняться.
Все живые организмы размножаются в геометрической прогрессии.
Жизненные возможности живых организмов ограничены, поэтому между ними возникает борьба за существование.
В условиях борьбы за существование выживают и дают потомство самые приспособленные к жизни организмы.
Выживание самых приспособленных организмов Дарвин назвал естественным отбором.
Отдельные организмы, выжившие в процессе естественного отбора, размножаются и постепенно формируют новые виды живых организмов.
Эти положения легли в основу современной теории эволюции.
Книга Дарвина вызвала очень большой общественный резонанс. Первый тираж издания раскупили за день. Всего через два месяца выходит второе издание и так же быстро расходится с полок книжных магазинов Лондона. Но восприятие книги было и остаётся очень неоднозначным, труд Дарвина вызвал и продолжает вызывать яростные споры. С одной стороны многие учёные из разных стран (в том числе и в России) отнеслись к идеям Дарвина с восторгом. Но были и те, кто отнёсся к ним резко критически. Прежде всего, Дарвина осудили и продолжают осуждать деятели церкви. В настоящее время теорию Дарвина признали два церковных направления — римско-католическое и англиканское. Но православная церковь по-прежнему отрицает её. В 2007 году Патриарх Московский заявлял о недопустимости преподавания теории Дарвина детям. Вместо теории о происхождении человека от обезьяны Патриарх предложил преподавать библейскую теорию о божественном происхождении человека.
Деятели церкви никак не могли принять мысль о том, что всё живое создавалось природой, а не Богом. В учении Дарвина, считали они, Бога заменили естественным отбором. Дарвин потакал слишком низменному представлению человеке о самом себе, заявляли и продолжают заявлять церковники. Дарвинизм, отвергнувший идею богоподобия человека, стал естественнонаучной основой коммунистического атеизма. На человека теперь надо было смотреть не как на исключительное, высшее явление жизни, а как на существо, однородное всем другим живым организмам.
Но главная заслуга Дарвина – признание эволюции, объясняющей многообразие живых существ, их удивительную целесообразность и способность приспосабливаться к условиям жизни – эта научная идея все равно стала важнейшим достижением неклассической науки.