3.Развитие современного образования и передовой науки как составляющая имиджа современного Казахстана. (По материалам лекций н.А. Назарбаева).

БИЛЕТ №28

1. Казахское ханство при Тауке хане (1680 – 1718 гг.). «Жеты-Жаргы» - степная конституция казахского народа.В 17 веке ханство распадается и только при хане Тауке (1680-1718гг) гос-во стало вновь единым и сильным. Одной из главных форм организации общества был улус. Улус имел свою т/т, которую наз-ют юрт. Каждый улус насчитывал в среднем 10 тыс. семей - «кибиток». Административно - территориальное деление: хан (казахское ханство) - младщий хан (жуз) - би (арыс) - родоначальный би - аксакал - глава. Казахское общество не было социально - однородным. Деление шло по двум признакам. 1 по социальному происхождению общество делилось на «ак-суйек» и «кара-суйек». К белой кости относились: потомки Чингисхана (султаны), кожа. Султаны: имели право на улус, возглавляли улусное войско, имели свой «Архар», право на сбор налогов, освобождались от налогов, но не от военной повинности. Существовала степная демократия, т.е. каждый имел право высказаться о претенденте на пост хана. У хана были обязанности и права: распоряжаться своей землей, охранять и обеспечивать безопасность всей страны, объявлять войну, заключать мир, издавать законы и т.д. К черной кости относились: от низов до родоначальников. В казахском существовали следующие формы эксплуатации: 1. совместный труд и найм в рамках общины бедняк выставляли одинаковое количество рабочей силы для выпаса, 2. сауна - принудительное наделение скотом зависимых индивидов - скрытая эксплуатация. Налоги: зякет (1/12 скота), харадж (1/10 - 1/5 урожая), согум, сыбага - подношение мясом, сауна - выпас молодняка за отработки, коналга - прием на постой войсковые части, чиновников, сборщиков налогов, 3. тагар - обеспечение провиантом войско, фуражом. В казахском обществе было и рабство. По имущественному положению делились по след. принципам: баи, кедеи. Постоянной армии не было также как и судебных органов. В это время приняты законы «Жеты Жаргы», их цель 1 на основе существующих законов обычного права казахов «Адата» и мусульманского закона «шариата» укрепить привилегии и власть феодалов, создать единое централизованное гос-во, в составлении законов принимали участие бии: Толе-бий, Казыбек-бий,... Законы действовали на территории Зх жузов до сер. 19 века. Они защищали: разрешали кровную месть, кун (1 кочевник-1000 баранов); жизнь и привилегии феодалов (1 феодал- 7000 баранов); патриархальные пережитки в семье (калым, аменгерство, многоженство), (1 жен.=500 баранов); суровое наказание воровства, кун в 12 раз больше; не защищали рабов, их жизнь = собаке или птице; особо строго наказывали изнасилование. законы способствовали закреплению классовых отношений в гос-ве и созданию единого гос-ва. Законы защищали ислам и запрещали другие культы.

3. Евразийский экономический союз (ЕАЭС) - международное интеграционное экономическое объединение (союз), договор о создании которого был подписан 29 мая 2014 года и вступает в силу с 1 января 2015 года. В состав союза вошли Россия, Казахстан и Белоруссия. ЕАЭС создан на базе Таможенного союза Евразийского экономического сообщества (ЕврАзЭС) для укрепления экономик стран-участниц и «сближения друг с другом», для модернизации и повышения конкурентоспособности стран-участниц на мировом рынке. Государства-члены ЕАЭС планируют продолжить экономическую интеграцию в ближайшие годы.

Билет №29.1. Казахско – джунгарские отношения в XVI – XVII вв. С первых десятилетий XVIII века Казахское ханство переживало глубокие потрясения, вызванные обострением борьбы с Джунгарией. Эти потрясения поколебали то начало государственности, которое укреплялось политикой Касыма w Хак Назара, Есима й Тауке. После смерти Тауке хана началась целая полоса неудач казахов. Разгром казахского войска в 1717 - 1718 гг., смерть Каиып хана, заменившего Тауке, смерть Булат хана, в годы великого бедствия «1723 - 25 гг.», Только к концу 20-х годов XVII века, когда опасность примирила внутренние междоусобия и направила всех к одному предмету (А.И.Левшин), казахи начали давать отпор джунгарам. Джунгарами принято называть союз западно-монгольских племен в XVI-XVII веках в верховьях Иртыша, предгорьях Алтайских гор. Джунгар в переводе означает «левая рука» и первоначально относилось только к названию одного из главных племен в этом союзе - к чоросам и частично дербетам. В самом же деле в этот союз входили не менее многочисленные племена - торгоуыты и хошоуыты. Тюркские народы Центральной Азии называют эти племена термином «калмак» (отставший, оставшийся), - от этого русское название «калМык» . В китайских источниках их называют «элют», от самоназвания западно-монгольских племен «ойрат» или (дурбен ойрат - союз четырех племен).

Усиление джунгаров связано с приходом к власти чоросского правителя Батура, он первый из ойратских вождей принял титул «хун- тайджи». В 1640 году ему в местности Улан урга удалось собрать съезд вождей дурбен и ойратских племен, где было принято так называемое «Степное уложение» (Цааджин бичиг). Главная задача этого сьезда заключалась в том, чтобы дать отпор надвигающейся на Монголию маньчжурско-китайскои волне. Маньчжуры в это время вели завоевание китайских земель и фактически были готовы к созданию новой империи кочевников. Им впоследсвии удалось в Китае создать династию Цинь, которая в конце концов и уничтожила Джунгарское ханство в 1756-1757 гг. Однако, участие в работе съезда торгоуытов, к тому времени уже продвинувшихся к берегам pp. Жаиык и Едиль (Урал и Волга), говорит о том, что на повестке дня были и другие . политические вопросы. Одна из таких пробпем - стратегия взаимоотношения с соседями, в том числе и с казахами . Не зря сразу же после съезда калмыцкой знати в t640 году участились нападения на восточные пределы Казахского ханства. В 1643 году Жангир хану с трудом удалось остановить натиск джунгаров (Орбулакская Битва). Но все же общие итоги этой кампании были полезны для джунгаров, они овладели восточной частью Семиречья. Активно продвигались джунгары и по северным степям казахов, и уже в 30-40-х годах территория между рекой Иртыш и оз. Балхаш фактически контролировалась джунгарами. В верховьях Иртыша находилась ставка хунтайджи.

Торгоуытские правители в это время осваивали низовья р.Волга, вытеснив оттуда ногайские племена В 30-40-х годах крупные контингента калмыцких войск на давали покоя не только казахам, но й русским (в Сибири, под Астраханью и т.д.), башкирам (в районе Уфы). В источниках отмечаются постоянные нападения капмыцких отрядов на Сибирские поселения русских в Тюменском и Тарском уездах. В это время в отдельных пунктах обитания калмыков (по Иртышу, в Каркаралинских горах и т.д.) появились ламаистские храмы. Все больше места в духовной жизни калмыков этого времени занимает ламаизм, отдаляя их от окружающих тюркских кочевников. Реформатором калмыцкой . письменности и активным проповедником религии был великий хошоуыт - Зая-Пандита. Новая волна .джунгарских нападений на Казахское ханство связана с именем Галдан-Бошохту хана. К 80-м годам XVII века казахи были вытеснены джунгарами из Семиречья, потеряв здесь как оседлые центры, так и богатые пастбища. «С тех пор власть ойратов в Семиречье никем не оспаривалась, и многочисленные войны их с казахами,монголами и китайцами не имели отношения к этой области» (Бартольд). В 1681-1684гг. Галдан совершает крупные походы на юг Казахстана, а в 1684 году был разрушен город Сайрам. Казахам во главе с Тауке ханом с большими трудностями удалось стабилизировать обстановку на восточных границах. 8 переговорах конца 80-х годов впервые мы встречаем, имя казахского бия и оратора Каз дауысты Казыбека. Еще в ранний период истории Центральной Азии в этом регионе появилось большое количество городов, которые сделались центрами торговых связей кочевых и оседлых племен. Такие города какТараз, Сайрам, Отрар, Туркестан и другие города служили кочевым племенам Сары-Арки источником благополучия. Начиная с элементарных необходимостей, нужных в быту, до савана для покойников кочевники покупали в этих городах. Политическое господство в этих оазисах предоставляло им возможность сбора налогов!* дани, необходимых для нормального функционирования властных структур. В 90-х годах XVIi века война с Китаем отвлекла Галдана Бошохту от агрессивных действий в отношении казахских владений. Но в начале XVIII века Цеван Рабтан снова обратил свое оружие против казахов. В двух сражениях 1717 г. (на р. Аягуз) й 1718 г. (на pp. Боген, Шаян, Арыс) казахское ополчение потерпело сокрушительное поражение. Во главе казахского войска мы видим двух ханов - Кайыпа и Абулхаира, возвратившихся бесславно в свои улусы. Что стало причиной поражения, нам неизвестно. Возможно, сказалась дезорганизованность казахов по причине внезапности нападения, а может быть, и отсутствие сильной центральной власти, несогласованность в действиях ханов, зависть.