23. Социальная природа правонарушения. Преступная субкультура.

Только идеализм может считать, что правонарушения порождены самим правом. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс писали, что только те, кто в праве видят господство всеобщей воли, могут усмотреть в преступлении простое нарушение права и закона. Т.Е. борьба индивида против господствующих отношений не возникает из чистого произвола, наоборот, она коренится в тех же условиях, что существующее господство.

Мор и Кампанелла отстаивали концепцию преступности как явления, рожденного обществом, пытались вскрыть его причины. Монтескье, Бентам: причины антисоциального поведения связывали с влиянием на человека географ.среды, климата, состояния здоровья. Кетле также уделял внимание климату, возрасту и полу, но и стремился использовать статистические данные. Ломброзо на первый план выдвигает антропологические (биологич и психобиологич) факторы преступности, а Ферри пытается соединить антропологические, физические и социальные факторы антисоциального поведения в единую классификацию. Фрейдизм выдвигал на первый план сексуальный момент. В 20 в. по-прежнему доминирует парсоновская ролевая концепция личности и множественности факторов, определяющих развитие, сохранение и функционирование обществ, а решающее значение отдается все же обстоятельствам социально-психологического порядка, сильно напоминающих дюркгеймовские коллективные представления, постоянно расходящиеся с социально-психолог.установками индивидов. Мертон говорит о том, что антисоциальное поведение появляется тогда, когда существует расхождение между декларируемыми в данном обществе потребностями и целями поведения и реальными возможностями их достижения.

Действительную соц сущность правонарушения можно выявить лишь с позиций историч.материализма. Правонарушение как массовое явление появилось в определенных соц.условиях –с расколом общества на классы, с разделением труда, с появлением соц неравенства и несправедливости. Ленин: коренная соц причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их, с устранением этого эксцессы неизбежно начнут отмирать.

Но стоит отметить, что любое правонарушение – это волевой акт, это все-таки итог взаимодействия внешних и внутренних условий – соц среды и личности.

На сегодняшний день известно 3 подхода:

Философский (на этом уровне формируется общая концепция причин и условий, порождающих соц отклонения, расхождение между нормой права и поведением правонарушителя объясняется несовпадением интересов и целей, закрепленных в норме права, и преследуемых данным субъектом, в свою очередь несовпадение интересов обусловлено различиями в соц и материальном неравенстве, влекущим за собой чувство неудовлетворенности).

Социологический (это изучение соц отклонений на более конкретном уровне, изучение образа жизни различных соц, профес, возрастн групп населения, деформации в образе жизни индивида могут отрицательно повлиять на его поведение)

Психологический (учет психофизиологич и биологич особенностей правонарушителя).

Так, объективные причины правонарушений – это соц, эконом, психолоч процессы, свойственные данному обществу. Примером объективной причины в нашей стране – смена политическо - экономич ситуации, здесь соц природа правонарушителя проявляется особенно ярко. Наиболее распространенные объективные причины : низкий материальный уровень жизни, кризис морали (отсутствие должного воспитания духовных и нравственных ценностей, эгоизм , равнодушие, соц апатия), алкоголизм и наркомания, нравственная и интеллектуальная деградация населения и т.д. Субъективные причины – это определенные элементы соц психологии, проявляющиеся в искаженных потребностях, целях, интересах, это демографич и соц-психологические особенности (темперамент, возраст, пол и т.д.)

Преступная субкультура. Занимались этим вопросом Ломброзо, Ферри, Тард. Тард сравнивал преступные группировки с промышл.корпорациями (т.к. важные вопросы тоже решаются голосованием, есть общая казна и лица, отвесттвенные за распредление и хранение денег). Тард утверждал что субкультура имеет свою систему ценностей, специфич.символику, жаргон, традиции, нормы поведения и законы).

Субкультура складывается в местах лишения свободы, где появляются неписаные законы, регулирующие отношения как между заключенными, так и с администрацией. Есть иерархия: низшее – петухи (опущенные), над которыми совершен ритуальный акт мужеложства, над ними постоянно издеваются, не могут садиться за стол с отсльными заключенными, следом – потенциальные кандидаты в опущенные – доносчики – это лица, осужденные за преступления секс.хар-ра. Основная масса – мужики. Выше – отрицаловка – т.е. блатные, среди которых выделяются несколько групп: быки ( работа по охране авторитета, выполняет карательные функции), шестерки (выполняют за авторитетами черную работу –стирают,гладят), громоотводы (берут вину за проступки авторитета), фраера (осуществляют связь с волей, выполняют распоряжения авторитета). Самое высокое положение – воры в законе, они избираются на сходняке, обязаны соблюдать воровской закон ( не работать ни на воле, ни на зоне, не жениться, не служить в армии, не вставать при исполнении гимна, не иметь собственного имущества, все сдавать в общак или пропивать), они утверждают идеологию преступного мира, правила и нормы, следят за их исполнением заключенными. Отличит.черта преступника –тату, рассказывает о его прошлом, о его специальности ( орел – символ воровского атворитета, число куполов на соборе – кол-во судимостей и т.д.). Есть субкультура подростковых и молодежных группировок ( авторы- авторитеты, их опора – старики, обычно 16-18 лет, ниже идет – шелуха (13-14 лет).