Глава 1. Истоки села Глухониколаевка

1. Почему село так называется

Там, где озеро плещет Глухое,

Где березок вокруг хоровод,

Есть село на земле, да такое,

Что любуется им небосвод.

Рассудили здесь братья толково

И решили, что быть посему:

В ясный день Николая Святого

Положили начало селу.

(Г. Г. Квакина)

Глухониколаевка…. Какое милое нашему сердцу слово! Глухониколаевка… Какое родное нашему сердцу слово! А многим непонятно, почему так названо наше село.

Легенда о возникновении названия Глухониколаевка гласит так: «Отмечали деревенские люди праздник, который назывался Никола. Кто - то сказал, что деревня существует, а названия у неё нет. А так как места здесь были глухие, деревня находилась возле озера, которое называется Глухое, то предложили назвать деревню Глухониколаевкой, объединив названия озера и пристольного праздника Святого Николая».

Такое название озеро получило потому, что располагалось оно в плотных зарослях, пряталось за лесом, окружавшем его.[5, 70]

2. Первые поселенцы

Основана Глухониколаевка в 1892 г. В книге «Историко – статистического описания 100 поселков» село значится под № 93. По рассказам старожилов, на телегах ехали в эти места крестьяне из России и Украины по следам своих ходоков, которых отправило «общество» разведать сибирский дикий край.

Первыми, кто облюбовал место для поселения на берегу тихой Оми, были Макар и Афанасий Приходько (дядя и племянник), Василий Додух, Иван Регида с сыновьями, прибывшие из Полтавской губернии. Это потом уже, несколько позже, потянулись в наши места с Орловщины. Часть деревни, которую они заселили, так и называли «Орловский край». Но большинство приезжих были из Харьковской, Черниговской, Киевской губерний.

Украинские поселяне заняли центральную часть деревни - «хохлы». Был и «русский край»- население из Пензенской, Рязанской, Курской губерний.[5, 71 ]

1.3 Жизнь села до революции

Селились здесь не случайно. Место, действительно, было удобным: река с покатыми берегами, большое озеро, которое прозывалось «Глухим», с двух сторон деревню окружал лес, а от реки – камышовые заросли. За лесом – огромные массивы черноземов, которые и предстояло хлебородам превратить в житницы. Озеро Глухое для питья не годилось, но в нём водился карась.

По опросу 1893 года в посёлке было 106 дворов, 474 души мужского и 297 душ женского пола.

Тип построек в посёлке был трояким:

1.У курян и орловцев преобладают соломенные крыши и высокие крепкие, сплетённые из хвороста, дворы. Избы были не обмазаны.

2. Полтавцы отличались своими мазанками, обмазанными внутри и снаружи толстым слоем глины.

3. У рязанцев были дерновые землянки, мрачные и неуютные внутри. Дворов и хлевов не было.

Из орудий труда применяли валовый плуг с большим лемехом и отрезом, который изготавляли сами. [5, 71]

1.4 Жизнь села после революции

Старожилы помнят, что деревня состояла в основном из середняцких дворов: в каждом где-то по пять лошадей, пять-шесть дойных коров, до сорока овец, две-четыре свиноматки.

На полях выращивали пшеницу, овес, ячмень, подсолнечник, картофель, просо, рыжик, коноплю, лен, даже бахчевые: арбузы, дыни, тыкву. И не на грядках их сажали, а прямо в поле. Крепкий двор засевал больше, который слабее – поменьше. Хватало не только на прокорм, но и для продажи.

Технические культуры: рыжик, подсолнечник, конопля – шли на масло.

В деревне было несколько мельниц – ветрянок. Иван Федорович Грищенко владел кузницей. Были две торговые лавки: у Самосудова и кулака Кваса.

Наиболее зажиточные уже имели самую различную сельхозтехнику. Деревня была по тем временам большая. В 1930 году в Глухониколаеке насчитывалось 360 дворов.

Почти каждый готовился к ярмарке: продать хлеб, постное масло, другие продукты, купить все необходимое для семьи и хозяйства. Вплоть до сладкого детям и лент девкам, да поясов парням. Ярмарки собирались в соседнем селе – Локтях. Там же был базар по воскресеньям.

Обучал детей средний сын переселенцев Макар Приходько.

Со слов Марии Лукьяновны Приходько мы узнали, как проходили свадьбы. «Осенью сватали. Сама свадьба была зимой. Когда приходили сватать со стороны жениха приносили 2 бутылки водки и булку хлеба. Сваты садились с противоположных сторон от матки и шутками прибаутками договаривались о свадьбе и сватали девушку. Сама свадьба проходила на большие праздники: Рождество и масленицу. Свадьбы проходили в весёлой игровой форме, кто то наряжался врачом, хохлы наряжались казаками и проверяли «беглый» человек или нет. На свадьбу собиралось множество народу посмотреть, кто не попал в дом, те смотрели в окна, сцарапывали лёд со стекла».

Из воспоминаний Степана Ивановича Додуха, родившегося в 1937году:

«До 50–х годов пшеницу косили на лошадях. В 1959 году провели свет, радио, в 1966 году - водопровод. В селе стояла молоканка, с каждого двора собирался государственный налог – 300 литров молока в год. Обрат возвращали людям, а сливки увозили в Колонию».[1]

Переправа через реку происходила по пешеходному мосту. По Оми ходили баржи. [Приложение 1]