Лекция 12

Первым, кто задумался об образовании русских людей на государственном уровне был Борис Годунов. Он пытался открыть чуть не университет в Москве, с привлечением иностранных специалистов, но из опасения влияния иноверцев, РПЦ воспротивилась этому.

Первые шаги в области образования были сделаны на территории Киевской митрополии. В условиях борьбы с католичеством и униатством были открыты школы(братства): Острожское (1581), Виленское (1584), Львовское (1586), Брестское (1591), Киевское (1615), Луцкое (1624) и т.д. Изучали: языки (акцент на греч.), Священное Писание и Предание, другие церковные дисциплины и светские науки. В 1632 году, по инициативе архим. Киево-Печерского мон-ря Петра Могилы образовывается Киево-Могилянская коллегия (с 1819 – КДА). Акцент теперь на латинском языке и схоластическом методе по иезуитской традиции. 8 классов.

В Москве в это время по-прежнему сохраняется традиция обучения в частном порядке, что к XVII веку стало уже нетерпимым. В 1632 году патр. Филарет оставляет в Москве архим. Иосифа, протосинкелла Александрийского патриарха, для перевода греческих текстов и обучения грамоте. В 1640 Михаил Федорович отклонил предложение Петра Могилы об открытии в Москве монастыря со школой. В 1649 в Москву прибывает выпускник римского и падуанского ун-ов – Арсений Грек (в свите Иерусалимкого патриарха). После 1649 по просьбе Алексея Михайловича в Москву для книжной справы прибывают Арсений Сатановский, Епифаний Славинецкий и Дамаскин Птицкий.

В 1648 Ф.М. Ртищев основывает «училищный» Андреевский монастырь, где так же работал Епифаний Славинецкий. Однако, в братсве существовала не собственно «школа», а, скорее, «кружок ревнителей учености». То же можно сказать и о греческой школе Епифания Славинецкого в Чудовом монастыре (1651) и о латинской в ЗаиконоСпасском монастыре, открытой Симеоном Полоцким в 1665. Они функционировали с целью профессиональной подготовки для переводческой и редакторской деятельности. Разнонаправленность целеустановок и разная культурная мотивация у Церкви (единый обряд, переводы, справа; → Восток, греч.) и государства (экономика, дипломатия, гос. служащие, промышленность; → Запад, латынь).

Типографская школа Тимофея Грека (по делу Никона был направлен в Грецию, где жил 14 лет и накопил знания) — первое гос. образовательное учреждение (1681). Спустя 5 лет: 250 учащихся, богатая библиотека (487 книг — полный комплект богослужебной лит-ры, труды по философии, антич. лит-ра, медицина, астрономия, средневековые соч.). Закрыта в 1687 в связи с открытием Слав-грек-лат коллегии (1685, Богоявленский мон-рь; с 1687 — новое здание в Заиконоспасском мон-ре, 104 учащихся). Учредили Иоанникий и Софроний Лихуды, присланные Иерусалимским патр. Досифеем.

3 класса (школы): верхняя, средняя (2 статьи: большего и меньшего сочинения), нижняя (2 отделения: младшее и старшее). Изучали: др. языки, риторика, логика, физика, богословие, психология. Лихуды сами составляли учебники по всем дисциплинам (стремились изложить кратко и ясно; образование в соответствии с потребностями жизни и времени). Ученики старших классов руководили младшими, проводили диспуты. Финансирование — из Патриаршего казенного приказа. Все сословия и национальности.

В 1694 Лихуды покидают академию (патр. Досифей недоволен направлением школы, в частности — латынь). Их место занимают их ученики (Головин, Поликарпов, монах Иов).