- •Подготовительный этап (1586-1587). 1586 г.-в Москву приехал Антиохийский
- •Патриарх Иоасаф I.
- •Лекция 8. Патриарх Московский и всея Руси Никон: первые годы служения в священном сане и время патриаршества.
- •Лекция 9. Патриаршество Никона (1652-1658). Русская Церковь в период междупатриаршества (1658-1666), суд и ссылка патриарха Никона.
- •Лекция 12
- •Лекция 13. Решение вопроса о хлебопоклоннеческой ереси в России в 17 веке. Патриарх Адриан.
- •Лекция 14. История старообрядчества в последней трети XVII столетия
- •14 Апреля 1682 г., в Страстную пятницу, Аввакум был сожжен со своими единомышленниками и соузниками священником Лазарем, диаконом Феодором и иноком Епифанием.
- •Лекция 15. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в XVII в.
- •Лекция 16. История Киевской митрополии в 16 в.
- •Лекция № 17. Брестская уния.
- •Лекция 18. Православие в Речи Посполитой в начале XVII в.
- •Митрополит Петр Могила и Киево-Могилянская коллегия XVII в.
- •Присоединение Киевской митрополии к рпц
Митрополит Петр Могила и Киево-Могилянская коллегия XVII в.
Митр. Киевский и Галицкий Петр 31.XII.1596 – 1.I.1647 гг. Был борцом за православие на Украине и Белоруссии в XVII веке.
Могила получил образование у учителей Львовского православного братства.
Был военным, в 1621 году участвовал в Хотинской битве (м/у Речью Посполитой и Османской империей.
Под влиянием Киевского митр. Иова Борецкого – решил принять духовный сан.
Поступил в Польскую академию в Замостье, а затем обучался в Голландии и Париже.
1625 – пострижен в монахи.
1628 г. Царь Алексей Михайлович и патр Филарет особой грамотой гарантировали беспрепятственный проезд в Россию, для сбора подаяний русских верующих.
А соборах: Киевский 1627, Гродекский 1628 и Львовский 1629, Петр Могила защищал Православие от униатского влияния.
1629 г. патр. Кирилл Лукарис наименовал архим Петра Могилу – Экзархом Константинопольского престола.
В Киево-Печерской типографии через 5,5 лет после назначения настоятелем архим Петра – напечатано 15 книг (Триод Цветная, служебник с объяснениями…).
1631 г. митр. Иов умер, сменил его еп. Перемышльский и Самборский Исаия (Копинский).
Петр Могила на Варшавском сейме, был избран депутатом от православных иерархов. Благодаря ему наступило время облегчения для православных.
На сейме 8.XI.1632 г. на государственном уровне, официально признано существование митрополии и 4 епархий.
Митр. Исаия лишен сана, на его место избрали Петра Могилу 28.IV.1633 г. во Львове.
Братско-Богоявленская школа преобразована в коллегию с курсом богословия и философии
1635 г. на Варшавском сейме, Западнорусская православная церковь и униатская церковь – в гражданском порядке были признаны как 2 церкви со своей иерархией.
Ревнители Православия устроили школы в Остроге. Львове, Вильно.
1632 г. в Братском Богоявленском монастыре открылась коллегия (в будущем Киевская духовная академия).
1634 г. под развалинами десятиной церкви обретены мощи равноапостольного великого князя Владимира.
Петр Могила в 1634 предлагал Москве устроить коллегию на подобии Киевсской.
1640-50-х годах Ф.М. Ртищев вызвал в Москву воспитанников киевской коллегии (Епифания, Арсений, Дамаскин)
1996 году Петр Могила канонизирован Украинской православной церковью.
2005 году свт. Петр канонизирован в РПЦ.
Присоединение Киевской митрополии к рпц
1648 г. народно-освободительная война под руководством Богдана Хмельницкого.
Также возникает Запорожское гетманство (Восточная Украина) – прекращена деятельность униатской церкви. На переговорах казаки требовали ликвидации унии на всей территории Польши. Киевский митр Сильвестр Косов вел тайные переговоры с польскими властями, заверяя о лояльности. Хмельницкий угрозами заставлял отстаивать права православной церкви в Речи Посполитой.
8.I.1654 в Переяславле Хмельницкий и казацкая старшина присягнули Москве.
1647-57. Сильвестр Косов занимая Киевский престол, и не признавал власти над собой московского патриархата.
1657 г. умирает Сильвестр Косов и сам Богдан.
ДО 1680 года начинается «РУИНА».
26.VIII.1657. было решено – по достижению совершеннолетия гетманом станет Юрий – сын Богдана. ВрИО гетмана был Иван Выговский (который давно хотел вернуть власть Польского короля)
Поставил Митрополитом Дионисия Балобана (утвердил Константинопольский патриарх).
27.X.1659 г. гетманом левобережья стал Юрий – подписал новый договор с Москвой, где Киевский митрополит был под властью Московского патриархата.
Χ.1659 г. На Киевский престол назначен Лазарь Баранович. Произошло разделение контроля территории. Над польским Государством – Дионисий Балобан, а в землях подконтрольных Москве – еп. Лазарь.
1661 году была попытка поставить местоблюстителем патриаршего престола Мстиславского Мефодия Филимоновича – потерпело неудача.
1667 году на поместном соборе в Москве – приняли решение о повышении Черниговской кафедры в архиепископию. Но все это без согласия с К-пльским – который не признал законность.
1668 год. Гетманом обоих берегов Днепра стал Петр Дорошенко. Киевский престол занял митр. Иосиф Нелюбович-Тукальский. Повелел прекратить поминать Алексея Михайловича, только Гетмана Петра.
26.VII. 1675 Иосиф Умер, местоблюстителем стал Лазарь Баранович.
1684. Гедеон Святополк Четвертинский бежал из Польской части в подконтрольную Москве часть Украины.
Была просьба из Москвы Константинопольскому патриарху уступить право Москве рукополагать Киевских митрополитов – из-за смуты в Османской империи просьба осталась неудовлетворенной.
8.VII.1685 г. созван собор в Киеве – выбрали на Киевский престол Гедеона Святополка Четвертинского.
8.XI.1685 г. в Москве постановление в Киевские митрополиты.
Весной 1686 Алексеев (из Москвы) и Лисица (присоединился от Киева) прибыли в Адрианополь за благословением патр Досифея. Он против, плюс ему Алексеев предлагал «открытый торг», который Досифей назвал симонией.
1683 г. турки начали войну с Австрией. Алексеев пришел к Визарю (кризис), который был готов желание.
Уже в следующей встречи Досифей обещал просить Дионисия Константинопольского.
Собор 1686 года в Адрианополе – подписали грамоту Дионисий + 21 митрополит.
Черниговская и могилевская епархии стали подчиняться Москве
Униатская пропаганда не была прекращена. В результате к началу XVIII века, епархии Львовская, Луцкая и Перемышльская окончательно стали униатскими.
В связи с синодальной реформой Петра 1, киевский архипастырь избран по новой схеме, при чем уже не митрополит, а лишь Архиепископ.
