2. Понятие истины. Проблема соотношения объективного и субъективного в истине. Признаки и критерии истины

Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф.Бэкон, знание — сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно.

Существуют следующие концепции истины:

1. Теория корреспонденции, т.е согласования знания с действительностью.

2. Теория когеренции, т.е согласованность знания между собой. Истина обусловлена внутренним единством, не противоречивостью знания.

3. Прагматическая - истинность как полезность.

Теория корреспонденции (Аристотель): истина – соответствие наших знаний действительности;

Марксизм: истина – соответствие наших знаний действительности, подтверждаемых практическим путем.

Виды практики:

1. труд

2. эксперимент

3. социальная преобразующая деятельность народных масс, подтверждающая или опровергающая социальные теории.

Теория когеренции (Кант).

Кант выделил материальную и формальную истинность знания. Материальная истина – это согласованность знания с объектом.

Формальная – согласованность между собой. Согласно Канту истинное знание хар-ся всеобщностью и необходимостью. Конвенционализм (Беркли, Мах и Авернус) – учение, утверждающее, что в основе научного знания лежат явные или неявные соглашения ученых, относительно исходных понятий, аксиом, определений и т.д.

Прагматическая.

Истина то, что полезно.

1. Ч. Пирс, Джеймс, Дьюи: человек в своем отношении к миру исходит из своих потребностей, выбирает и реагирует на то, что отвечает его интересам.

2. Принцип “сомнения – веры” Ч. Пирса. Утверждает, что человеку необходимо твердо стоят на ногах. Человек в своем познании движется не от незнания к знанию, а от состояния колебаний сомнений к твердой вере, уверенности.

Методы достижения твердой веры:

1. Метод упорства (когда человек упорно держится своих взглядов и отвергает любую критику, не обращая внимания на отношение этих взглядов к фактам. Человек говорит в этом случае что спокойная вера в свои взгляды дает ему спокойствие, а это главное)

2. Метод авторитета (решает проблему распространения верования посредством предписания государством, церковью или другой могущественной организацией определенного комплекса обязательных верований, инакомыслие наказывается)

3. Метод науки - Априорный метод, который использовался философами, чтобы представить свои взгляды как согласные с разумом. На самом деле они придерживались своих любимых концепций и не хотели от них отказываться. Этот метод мало чем отличается от метода упорства.

При описании метода науки Пирс указывает на объект науки как на объективную реальность,

которую должна описать и объяснить наука. Наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от Аристотеля и сводящаяся к корреспонденции, соответствию знания объекту.

Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.

Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько видов занятий.

Особое место среди них занимает научная истина, характеризующаяся рядом специфических признаков:

1. направленность на раскрытие сущности в отличие от обыденной истины

2. системность

3. упорядоченность знания в ее рамках

4. обоснованность, доказательность знания

5. повторяемость и общезначимость, интерсубъективность.

Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина – это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Иными словами, объективная истина представляет собой такое знание, содержание которого таково, как оно "задано" объектом, т.е. отражает его таким, какое он есть. Если наше знание – это субъективный образ объективного мира, то объективное в этом образе и есть объективная истина.

Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны. Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его

движении к истине, в движении от незнания к знанию. Процесс постижения истины идет через относительные истины, относительно верные отражения объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта. В то же время истина конкретна, поскольку истина сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность.

Познание развивается между истиной и заблуждением. Заблуждение- это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо.

Критерии:

1. ясность, но критерий этот субъективен, поэтому ненадежен

2. истинно то, что признается большинством. Критерий абсолютно ненадежен, в науке проблемы истины не могут решаться большинством голосов

3. истинно то, что полезно. В принципе истина всегда полезна, даже тогда, когда неприятна. Но обратное заключение: полезное всегда есть истина- несостоятельно

4. основным критерием истины является практика, т.е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей

5. согласованность, или формально-логическая непротиворечивость знания

6. простота – хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов

7. внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предполагаемых гипотез.