- •Понятие науки, её признаки и функции. Сциентизм и антисциентизм о месте научного знания в жизнедеятельности человека и общества
- •Наука как развивающееся явление: кумулятивная и некумулятивная модели развития научного знания. Экстернализм и интернализм о причинах и механизме развития научного знания
- •Наука как социальный институт. Развитие институциональных форм научной деятельности
- •Научное и философское знание: общее и особенное. Взаимосвязь философского и научного видов знания. Роль философских идей и принципов в обосновании и развитии научного знания
- •Становление знания о мире и человеке в первобытную эпоху. Синкретизм как черта первобытного образа жизни и знания. Черты мировоззрения в первобытную эпоху
- •Становление и специфика естественнонаучного объяснения мира в античной натурфилософии (пифагорейская, элейская, атомистическая школы)
- •Учение Платона о структуре и сущности мира
- •Учение Аристотеля о строении и причинах существования мироздания
- •Развитие научных знаний в эпоху средневековья
- •Соотношение веры и разума, науки и религии в Средние века. Символизм и герменевтичность как черты средневекового мышления
- •Открытия в астрономии как основа новоевропейской научной революции. Учение Галилея
- •Культурно-исторические и научные факторы формирования геоцентрической и гелиоцентрической моделей мироздания
- •Антропоцентризм как основа новоевропейского научного взгляда на мир. Ф.Бэкон и р.Декарт, эмпиризм и рационализм как направления новоевропейской научной мысли
- •Классический тип рациональности как основа новоевропейского научного мышления и его основные характеристики
- •Неклассический тип рациональности и его признаки. Проблема детерминизма, соотношение объективного и субъективного в научном знании
- •Постнеклассический тип рациональности. Основные характеристики современной, постнеклассической науки: синергетика, глобальный эволюционизм, этические проблемы науки
- •Феноменология как философское учение и методология. Понятие феноменологической редукции
- •Понятие методологии. Взаимосвязь и различие метода и методологии. Философия как методология науки
- •Классический позитивизм: о.Конт о стадиях развития человеческого мышления
- •Особенности философии эмпириокритицизма: э.Мах и р.Авенариус
- •Неопозитивизм: принцип верификации и проблема языка науки
- •Критический рационализм к.Поппера. Принцип фальсификации в развитии науки
- •Механизм развития науки в учении т.Куна
- •Трактовка взаимосвязи философии и науки в диалектическом материализме. Единство диалектики, логики и теории познания
- •Теория отражения и учение о практике диалектического материализма
- •Диалектика, эклектика и софистика как всеобщие методы познания
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их признаки и взаимосвязь. Особенность эмпирического и теоретического языка науки
- •Наблюдение, измерение, эксперимент как эмпирические методы научного познания, их теоретическая обусловленность
- •Понятие научного факта. Фактуализм и теоретизм о соотношении теории и факта
- •1. Лингвистическим компонентом
- •2. Перцептивный компонент
- •3. Материально-практический компонент
- •Общенаучные методы познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, моделирование
- •Понятие научной теории. Проблема обоснования теоретических объектов
- •Методы построения теоретического объекта: абстрагирование, формализация, идеализация
- •Методы построения теории: аксиоматический, гипотетико-дедуктивный Гипотетико-дедуктивный метод.
- •Аксиоматический метод
- •Проблема, гипотеза, теория как компоненты научного познания
- •Соотношение рационального и иррационального в научном познании. Место гносеологической веры в научном познании
- •Место гносеологической веры в научном познании.
- •Понятие интуиции, её место и роль в научном познании
- •Понятие истины. Проблема соотношения объективного и субъективного в истине. Признаки и критерии истины
- •Корреспондентская, когерентная и прагматическая концепции истины
- •Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов
Наука как социальный институт. Развитие институциональных форм научной деятельности
Наука – это сложное, многогранное, социально-историческое явление. Представляя собой конкретную систему (а не простую сумму) знаний, она вместе с тем есть своеобразная форма духовного производства и специфический социальный институт, имеющий свои организационные формы. В ходе социального развития наука постепенно превращается в особую, относительно самостоятельную форму общественного сознания и сферу человеческой деятельности. Тем самым она выступает как исторический продукт длительного развития человеческой цивилизации, духовной культуры, постепенно складываясь в особый социальный организм. Наука вырабатывает свои типы общения, взаимодействия людей, формы разделения исследовательского труда и соответствующие ориентации, нормы сознания ученых. Производство и воспроизводство нового объективно-исторического знания и его практическое применение становятся важнейшими социальными функциями науки, способы выполнения которых модернизируются в зависимости от этапа истории и характера социальной системы.
Наука как коллективная деятельность
Наука представляет собой не только знание, но и деятельность, – причём преимущественно коллективную деятельность. Ведь, само понятие “научное знание” тоже предполагает именно коллективную деятельность ученых. В обществе “полноценная” научная деятельность осуществляется, благодаря слаженной работе самых разных (как научных, так и ненаучных) коллективов.
Сегодня наука превратилась в сложную социальную организацию, обеспечивающую взаимодействие самых разных коллективов. Коллективная природа научного труда, таким образом, определяет и состояние науки, и её направления развития.
Вместе с тем, наука, являясь сложной социальной организацией, тесно взаимодействует и с другими социальными сферами – с промышленными предприятиями, с государственными учреждениями, с учебными заведениями и т.п. Следовательно, можно с полным основанием утверждать, что наука является общественным образованием. И общество способно как стимулировать, так и затормаживать её развитие. Поэтому, очень большой интерес представляет собой анализ науки как социального явления.
Понятие социального института науки
Социальный институт представляет собой совокупность лиц и учреждений, выполняющих в обществе определенную функцию; и возникает социальный институт исходя из потребностей общества. Наука в общественной жизни тоже представляет собой социальный институт. В её состав входят такие учреждения, как научно-исследовательские лаборатории, высшие учебные заведения, библиотеки, издательские центры, академии наук и т.д.
Наука как социальный институт включает в себя:
ученых с их знаниями, квалификацией и опытом;
разделение и кооперацию научного труда;
четко налаженную и эффективно действующую систему научной информации;
научные организации и учреждения, научные школы и сообщества;
экспериментальное и лабораторное оборудование и др.
В современных условиях первостепенное значение приобретает процесс оптимальной организации управления наукой и ее развитием.
Устройство социального института проявляется, прежде всего, в виде системы норм и ценностей. Нормы социального института определяют сферу приемлемого, должного поведения в рамках данного социального института. В свою очередь, ценности определяют те блага, стремление к которым обеспечиваются нормами социального института. Иными словами, ценности обозначают то, во имя чего соблюдаются те или иные нормы.
По сравнению с нормами ценности представляют собой более высокий уровень регулирования взаимоотношений между людьми.
Нормы же и ценности социального института науки устанавливают согласованность интересов и целей учёных. В ходе научной деятельности учёные, обмениваясь информацией и обсуждая проблемы, тесно контактируют между собой. В результате многообразных процессов коммуникаций возникает весьма сложная ткань социальных отношений, благодаря чему, каждый учёный имеет возможность согласовывать свою деятельность с деятельностью других учёных.
Иными словами, социальный институт науки создаёт особенную среду, в которой деятельность людей становится согласованной. Здесь устанавливается определённая иерархия, устанавливаются надежные способы обмена информацией.
Социальный институт науки – это такая среда, в которой индивидуальная деятельность учёного обретает форму коллективной деятельности.
Вместе с тем, каждый социальный институт располагает механизмами внутреннего контроля над поведением и действиями людей. Желательные, ожидаемые действия поощряются, а нежелательные – осуждаются, наказываются.
Нормы социального института науки, определяя области должного и не должного, вовлекают учёного, занимающегося познавательной деятельностью, в круг проблем этического характера.
Наука и общество
“Внешне”, т.е. по отношению к другим сферам деятельности, наука, благодаря своей упорядоченной социальной организации, выступает как нечто целое, имеющее свои идеалы и ценности.
Наука тесно взаимодействует с самыми разными социальными сферами; она преследует определённые цели, она предъявляет обществу определённые требования, и она стремится удовлетворить его (общества) потребности.
Наука нуждается в поддержке общества. Если в обществе фундаментальные ценности окажутся несовместимыми со специфическими ценностями науки, то социальный институт науки, пожалуй, не сможет существовать. Однако надо заметить, что полного соответствия между ценностями науки и ценностями общества никогда и не было. Вообще говоря, взаимоотношения между обществом и социальным институтом науки представляют собой взаимообмен. Наука получает поддержку со стороны общества и, в свою очередь, даёт обществу то, что оно считает полезным и необходимым.
Общественная поддержка науки осуществляется в разных формах, посредством чего наука получает ресурсы, необходимые для своего воспроизводства и развития. Это, во-первых, финансовые ресурсы, которые общество – в лице государства, промышленных предприятий и частных фондов – готово выделять для научных исследований. Во-вторых, это материальные ресурсы (земля, здания, оборудование, материалы, энергия), необходимые для осуществления научной деятельности. И, в-третьих, это интеллектуальные ресурсы, ибо научная деятельность может устойчиво воспроизводиться лишь в том случае, если общество в состоянии обеспечить приток в науку заинтересованной молодежи. А, кроме того, науке необходим высокий общественный статус (престиж); общество должно поддерживать ценности науки, – и это является одним из самых решающих факторов формирования науки в социальный институт.
Становление социального института науки
Условно можно выделить следующие этапы развития науки как соц. института:
античность – появление школ
средневековье – создание университетов
с сер. 19 в. – ученый как профессия
Социальный институт науки начал складываться в эпоху Нового времени в XVI – XVII в.в. И поначалу влияние науки на общество проявлялось прежде всего в сфере мировоззрения, где до неё в течение многих веков доминировала религия. Теология, как учение о Боге, имела неоспоримый авторитет в решении самых возвышенных проблем, к которым, в частности, относились проблемы происхождения и устройства мироздания. Знание же об окружающих человека вещах не имело большой значимости и базировалось на религиозных догматах. Именно поэтому на начальном этапе становление науки сопровождалось острейшими конфликтами с религией. Наиболее сильный удар по опорным пунктам религиозного учения о мире был нанесён гелиоцентрической системой Н. Коперника. С открытием Н. Коперника наука впервые заявила о своей способности решать мировоззренческие проблемы. И это послужило дополнительным стимулом к дальнейшим научным изысканиям. Кроме того, исследование природы, по убеждению учёных эпохи Нового времени, выражало стремление понять божественный замысел. И наука, располагая своими средствами познания, отвечала этому стремлению, истоком которого, как можно заметить, являлось в сущности религиозное мировосприятие.
Начало оформления науки в социальный институт связано с такими ключевыми событиями, как разработка специфических методов познания и признание ценности научных исследований. С этого момента наука начинает выступать как самостоятельная и самоценная сфера деятельности.
Однако в эту эпоху научные изыскания являлись, пожалуй, уделом лишь “избранных”. Наука выглядела герметичной, недоступной широким слоям населения, и эзотеричной, поскольку её методы познания оставались многим непонятными.
В следующую эпоху, в эпоху Просвещения, которая охватывала XVIII в., наука в жизни общества стала приобретать бóльшую популярность. Научные знания стали распространяться среди широких слоёв населения.
В качестве бесспорный ценности в эту эпоху выступил принцип свободы научных исследований. Истина (или “объективное знание”) признавалась высшей целью науки, – поскольку наука призвана пополнять запас человеческих знаний. Поэтому идеалом научных исследований выступили такие требования, как нейтральность по отношению к ценностям общества и беспристрастность в оценке результатов.
В эпоху Просвещения среди учёных и мыслителей, проникнутых идеями прогресса, стали появляться воззрения, абсолютизирующие роль науки. Это были воззрения, которые считали естественнонаучное знание единственным ориентиром в человеческой деятельности, и которые отрицали мировоззренческую значимость религии, философии и искусства. В дальнейшем на этой почве появился сциентизм – позиция, провозглашающая науку высшей формой культуры и сводящая на нет всё, что выходило за рамки научной строгости и рациональности.
Следующие ключевые события, повлиявшие на оформление науки в социальный институт, приходятся на вторую половину XIX – начала XX вв. В этот период общество начинает осознавать эффективность научных исследований. Между наукой, техникой и производством устанавливается тесная взаимосвязь. Если раньше результаты научных исследований служили лишь объяснением того или иного круга явлений, то теперь они активно начинают применяться и на практике. Благодаря научным знаниям стала совершенствоваться и создаваться новая техника.
Вместе с тем, происходит и процесс профессионализации научной деятельности. Учёные всё более и более начинают привлекаться в лаборатории и конструкторские отделы промышленных предприятий и фирм. А задачи, решаемые ими, начинают диктоваться не столько логикой той или иной научной дисциплины, сколько потребностями в обновлении и совершенствовании техники и технологии.
В настоящее же время на нормы и ценности науки существенное влияние стали оказывать экономические, политические, моральные и экологические требования, предъявляемые обществом.
