Постнеклассический тип рациональности. Основные характеристики современной, постнеклассической науки: синергетика, глобальный эволюционизм, этические проблемы науки
Три основных типа рациональности: классический, неклассический, постнеклассический.
Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах.
Для постнеклассической науки характерно выдвижение на первый план междисциплинарных, комплексных и проблемно ориентированных форм исследований. В определении познавательных целей науки все чаще начинают играть решающую роль не внутринаучные цели, а внешние для науки цели — цели экономического, социального, политического, культурного характера.
Становление постнеклассической науки связано с изменением методологических установок естественно-научного познания:
формируются особые способы описания и предсказания возможных состояний развивающегося объекта построение сценариев возможных линий развития системы (в том числе и в точках бифуркации);
идеал построения теории как аксиоматическо-дедуктивной системы все чаще сочетается с созданием конкурирующих теоретических описаний, основанных на методах аппроксимации, компьютерных программах и т.д.;
все чаще применяются методы исторической реконструкции объекта, сложившиеся в гуманитарном знании;
исследование развивающихся объектов требует изменения стратегии эксперимента: результаты экспериментов с объектом, находящимся на разных этапах развития, могут быть согласованы только с учетом вероятностных линий эволюции системы;
нет свободы выбора эксперимента с системами, в которые непосредственно включен человек;
изменяются представления классического и неклассического естествознания о ценностно нейтральном характере научного исследования — современные способы описания объектов (особенно таких, в которые непосредственно включен человек) не только допускают, но даже предполагают введение аксиологических (ценностных) факторов в содержание и структуру способа описания.
В период современной научно-технической революции в связи с новейшими достижениями физики элементарных частиц, космологии, синергетики, молекулярной биологии и др. наук, формируется новый постнеклассический идеал научности. Которая опирается на принципы взаимодействия взаимоприращения, эволюции (в лице глобального эволюционизма) и самоорганизации разнообразных материальных систем и структур (в лице синергетики).
Глобальный эволюционизм. Ещё в классической эпистемологии наметился переход от обоснования научного знания к исследованию процесса развития этого знания. Первые модели об эволюции науки появились в 60е годы и опирались на представления об аналогии между эволюцией органического мира и развития научного знания. Среди них наибольшую популярность приобрела эволюционная эпистемология Карла Поппера, согласно которому развитие научного познания представляет собой процесс весьма похожий на эволюцию живой природы.
По Попперу в научном познании происходит конкуренция между различными гипотезами, объясняющими определенные факты. В рамках постнеклассического типа научной рациональности этот тезис был более развит и обоснован и была предложена идея: как в природе происходит отбор наиболее жизнеспособных организмов так в науке наблюдается конкурентный отбор идей и теорий.
Все чаще объектами исследования становятся сложные, уникальные, исторически развивающиеся системы, которые характеризуются открытостью и саморазвитием. Среди них такие природные комплексы, в которые включен и сам человек - так называемые "человекоразмерные комплексы"; медико-биологические, экологические, биотехнологические объекты, системы "человек-машина", которые включают в себя информационные системы и системы искусственного интеллекта и т.д. С такими системами осложнено, а иногда и вообще невозможно экспериментирование. Изучение их немыслимо без определения границ возможного вмешательства человека в объект, что связано с решением ряда этических проблем.
Поэтому не случайно на этапе постнеклассической науки преобладающей становится идея синтеза научных знаний - стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсального эволюционизма, объединяющего в единое целое идеи системного и эволюционного подходов. Концепция универсального эволюционизма базируется на определенной совокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин (биологии, геологии и т.д.) и вместе с тем включает в свой состав ряд философско-мировоззренческих установок. Часто универсальный, или глобальный, эволюционизм понимают как принцип, обеспечивающий экстраполяцию эволюционных идей на все сферы действительности и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого универсального эволюционного процесса.
Системный подход внес новое содержание в концепцию эволюционизма, создав возможность рассмотрения систем как самоорганизующихся, носящих открытый характер. Как отмечал академик Н. Н. Моисеев, все происходящее в мире можно представить как отбор и существуют два типа механизмов, регулирующих его:
адаптационные, под действием которых система не приобретает принципиально новых свойств;
бифуркационные, связанные с радикальной перестройкой системы.
Моисеев предложил принцип экономии энтропии, дающий "преимущества" сложным системам перед простыми. Эволюция может быть представлена как переход от одного типа самоорганизующейся системы к другой, более сложной. Идея принципа универсального эволюционизма основана на трех важнейших концептуальных направлениях в науке конца XX в.:
теории нестационарной Вселенной;
синергетики;
теории биологической эволюции и развитой на ее основе концепции биосферы и ноосферы.
В середине 20 в. произошел решающий прорыв в системных исследованиях во всех научных отраслях для анализа процессов эволюции сложных систем стали использовать новое междисциплинарное направление исследования получившее название - синергетика.
Синергетика - рассматривается как парадигма исследования сложноорганизованных систем. Автором термина синергетика является немецкий физик Г. Хакин, который писал: "Я назвал новую дисциплину синергетикой не только потому что в ней исследуются совместное действие многих элементов систем, но и потому что для нахождения общих принципов управляющих самоорганизацией необходимо кооперирование многих различных дисциплин" Т.о Хакин подчеркивает кооперативный характер процессов самоорганизации.
Синергетика отмечает следующие условия возможности самоорганизации систем:
Система должна быть открытой. Изолированная система, в соответствии со вторым законом термодинамики неизбежно придет к дезорганизации
Открытая система должна находиться достаточно далеко от точки термодинамического равновесия, так как на этой точке имеет место наибольшая энтропия, то есть как бы круговой разброс.
Фундаментальным принципом самоорганизации служит возникновение и усиление порядка, то есть некая тенденция упорядочивания, через флуктуации (случайные отклонения). По Пригожину - такой порядок называется принципом образования порядка через флуктуации. Так как флуктуации случайны, то можно допустить, что появление нового в мире (в том числе и в научном познании - то есть нового знания) всегда связано с действием случайных факторов.
Принципом самоорганизации является принцип положительной обратной связи, согласно которому - изменение появляющееся в системе не устраняются не исчезают со временем а напротив накапливаются и усиливаются, что и приводит в конце концов к возникновению нового порядка и структуры (новая научная парадигма), основная идея, выдвигаемая синергетикой заключается в том, что сложные системы меняют свое макроскопическое состояние в результате изменений, происходящих на микроуровне.
Эти изменения недоступны для непосредственного наблюдения, а их совокупный результат доступен для наблюдения и описывается управляющими параметрами системы. При критическом значении этих параметров система переходит в новое макроскопическое состояние. Установить связь между изменениями на микроуровне и видимыми изменениями на макроуровне также как и определить критические значения управляющих параметров без чисто абстрактных теоретических соображений не представляется возможным, поэтому для решения это проблемы прибегают к исследованию сложноорганизованных систем с помощью наблюдений и экспериментов.
При постепенном изменении системы на микроуровне (когда флуктуации постепенно усиливаются), возникает множество различных конфигурации ёё состояний. Которых тем больше, чем больше элементов системы, все эти конфигурации управляются параметрами порядка. У Хакена они сравниваются с кукловодом.
Когда флуктуации и их накопление достигнут определенной критической точки тогда случайные изменения превращаются в детерминированные, необходимые, влекущие за собой такое же движение всей системы, которое видимо уже на макроуровне. На критической точке складывается ситуация бифуркация (то есть раздвоение). Предсказать какой путь выберет система невозможно, после этого выбора меняются параметры порядка.
Таким образом, если традиционное понимание линейной причинности предполагает, что только причина порождает действие то процессы самоорганизации показывают, что действие также могут оказывать влияние на породившую их причину или причины. Поведение компонентов системы подчиняется и управляется параметрами порядка но в тоже время, сами параметры возникают в результате взаимодействия компонентов системы. (циклическая причинность).
Ключевой момент - тут объект и субъект влияют друг на друга. Процесс познания многосложен. Это не просто диалектический материализм, это не буквальное отражение.
Переход от линейного мышления к нелинейному мышлению позволил исследовать сильнонеравновесные системы поведение которых, является не стабильным и точно не предсказуемым, именно такие системы больше всего встречаются в живой природе и обществе. И поэтому они представляют интерес.
Т.о. новая научная картина опирается на системный подход на принципы самоорганизации и глобального эволюционизма, согласно постнеклассической картине мира, мир большей частью находится в подвешенном состоянии, его будущее всегда неопределенно, а развитие может пойти в любом из многочисленных направлений выбор которого определяется совершенно случайным и незначительном фактором.
Исходя из выше перечисленных особенностей постнекласического типа научной рациональности можно выделить определенные специфические признаки постнеклассической науки:
Ведутся исследования в области молекулярной генетики
Квантовая теория получает развитие, показывающая что все в мире находится в о взаимосвязи и взаимозависимости в том числе и противоположности,
Усиливается ориентация на восточное мировоззрение, так как утверждается идея целостности всего сущего.
Для философии науки в её постнеклассический период особо остро стоит проблема создания соответствующей духу времени картины мира, эта картина, должна реализовывать принцип коэволюции, то есть взаимообусловленного изменения всех систем мироздания. Предполагается, что основу современной картины мира будет составлять идея глобального эволюционизма согласно которой развитие мира в целом идет в сторону повышения его упорядоченности и усложнения организованности.
