Классический тип рациональности как основа новоевропейского научного мышления и его основные характеристики
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цивилизации. Это - классическая рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях - додисциплинарном и дисциплинарно организованном); неклассическая рациональность (соответствующая неклассической науке) и постнеклассическая рациональность. Между ними, как этапами развития науки, существуют своеобразные "перекрытия", причем появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего, а только ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к определенным типам проблем и задач.
Основателем данной теории является Степин!!!!
Первый этап - классическая рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях - додисциплинарном и дисциплинарно организованном); неклассическая рациональность (соответствующая неклассической науке) и постнеклассическая рациональность. Между ними, как этапами развития науки, существуют своеобразные "перекрытия", причем появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего, а только ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к определенным типам проблем и задач.
Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения "субъектсредстваобъект" (включая в понимание субъекта ценностноцелевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.
Классический тип научной рациональности, центрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций. Схематично этот тип научной деятельности может быть представлен следующим образом:
Рациональность – это оправданный с точки зрения определенной системы координат способ размышления и действий. Разные виды соц. действительности имеют свои виды рациональности.
Иррациональное, как альтернатива рационального определяется не абсолютно, а лишь по отношению к определенному типу рациональности.
Научная рациональность – тип сознания определенный и направляющий познавательную деятельность человека. (Это определенная онтология ума), т.е. определенная схема сознания, задающая способ, направление и содержание размышлений и действий ученых определенной эпохи. Это определение внутри научное, технология мышления, существующая относительно самостоятельной, и задающая определенную модель мира, которая воспринимается как естественное и само собой разумеющееся.
В новое время рациональность отождествилась с наукой, стала господствующей в обществе и превратилась в проблему метода как механизма научного познания. Научное познание и научное открытие совершаются внутри одного единого и универсального сознания, хотя и реализующего себя через поколения разных отдельных ученых. Мир научного знания и мышления один и един.
Классический тип рациональности (ХVII-первая половина ХIХ вв) есть определенные схемы сознания, задающие способ, направление и содержание размышлений и действий ученых эпохи, независимо от непосредственного осознания ими этих схем. Это определенная внутринаучная технология мышления, существующая относительно независимо и определяющая структуру и содержание мышления ученых (что думать и как действовать).
Признаки классического типа рациональности.
1. Научные познания и открытия совершаются внутри одного единого и универсального сознания, только реализовавшего себя через поколения отдельных ученых.
Мир научного знания и мышления один и един, вне временен и вне пространственнен.
2. Человеческое познание причастно универсальному разуму (божественному уму), способному безгранично проникать в сущность вещей и мира в целом, т.е. мир рационален, разумен с одной стороны и прозрачен, открыт для унив-го разума.
3. Мир в классическом типе рациональности мыслится как природа.
Природа это мир, в котором все события происходят естественным образом. Без вмешательства произвольных сил и существ. Мир предсказуем и объясним, если в нем не действуют спонтанные произвольные, принципиально не доступные нам силы и существа.
4. Предмет науки – законы и общие положения абсолютные и безусловно значимые для всех, допускающие математическое выражение.
5. Идеал науки это построение абсолютно истинной картины природы универсальным субъектом науки. Т.о. в науке утвердился методологический монизм, т.е. в науке существует только одна истинная точка зрения на изучаемый процесс.
6. Сам субъект в научной картине мира не представлен. Научные знания строятся так, что в нем фиксируется только положение дел в изучаемой области. Объективность знания классической науки это оборотная сторона абсолютной модели субъективности.
7. Субъект науки асоциален и вне историчен. Разум науки суверенен, не задан ничем извне, кроме св-в изучаемого объекта.
8. Эталон (идеал) объяснения – строго однозначная причинно-следственная связь. Мир объясняется из действующих причин.
Вселенная стала восприниматься в образе линейного развития в жестко-однозначной детерминации или обусловленностью. мир стал большой механически действующей машиной.
9. Любые события в мире должны происходить как бы дважды. Первый раз спонтанно, само собой, в другой раз их можно сознательно моделировать в любой точке пространства и времени.
10. Предполагается однородность и нез-ть пространства и времени друг от друга и по отношению к материальным телам (субстанция, концепция пространства и времени).
11. Любой физический эксперимент можно повторить с теми же результатами в любой точке пространства и времени, если пространство и время на него никак не влияет.
Перенос навыков классического типа мышления на соц. мир привел к идее рац-но организованного, понятного и управляемого общества.
Для классического типа характерен редукционизм. Любое сложное явление старались вести простым составляющим его элементом.
Разрыв между человеком и природой. Природа стала вневременной, обратимой однозначно предсказуемой, бесконечная вселенная стала бесконечным повторением одного и того же, а человеческая история существует во времени необратимо. Единичные, случайные события могут существенно влиять на ход истории.
Предпосылки возникновения классического типа.
1. Создание не Евклидовых геометрий. И возможность разных математических моделей мира.
2. Появление парадоксов в теории множеств.
3. Новые открытия в физике.
Социальные изменения в статусе науки: массовое распространение, увеличение прикладной науки, связь с промышленностью.