Личный подход к пониманию

Психиатрические и психологические теории галлюцинаций подчеркивают, что это переживание является частью индивидуума. Голоса – часть личности и в то же время, согласно этой концепции, ego distone*.

* Часть, неприемлемая для личности – Прим. переводчика.

Слышащие голоса высказывают различные мнения о своих переживаниях; зачастую они объясняют их как находящиеся вне их личности, потому что это больше соответствует их переживаниям и наблюдениям. Пример: "Голос говорит то, чего я не знаю; использует слова, которые я никогда не произношу, поэтому голос не может быть мною. Он должен быть кем-то другим" или "Я слышу несколько голосов одновременно. Невозможно, чтобы все они были мною". Часто они ищут объяснение, соответствующее их взглядам на жизнь и их духовности.

Вера в слышание голосов зависит не только от состояния индивидуума, но и от его культуры. Разные культуры по-разному оценивают слышание голосов. Например, в Африке слышание голосов рассматривается как особый дар, а в западных культурах его рассматривают как психическое заболевание. учиться справляться с голосами легче, имея социально или духовно приемлемую систему верований.

Однако принятие определенной системы верований связано с признанием соответствующей теории и знанием соответствующего языка – того языка, который слышащие голоса используют для обсуждения своих переживаний. Даже если профессионалы считают, что слышание голосов – это излечимая болезнь, все же язык, который слышащие голоса применяют для описания своих переживаний, не является патологическим, это язык, который соответствует тому, что они испытывают.

В нашем исследовании слышащие полагали, что их голоса имеют следующее происхождение (табл. 6).

Таблица 6

С кем (чем) связаны голоса	Всего в группе	Пациенты с шизофренией	Пациенты с диссоциативным расстройством	Непациенты
	N=48	N=18	N=15	N=15
с умершими людьми	25(52%)	8 (44%)	8 (53%)	9 (60%)
существами	25 (52%)	10 (56%)	4 (27%)	11 (73%)
живыми знакомыми людьми	22 (46%)	10 (56%)	9 (60%)	3 (20%)
наставником	21 (44%)	7 (39%)	3 (20%)	11 (73%)
членами семьи	18 (38%)	7 (39%)	8 (53%)	3 (20%)
душами из прошлого	15 (31%)	5 (28%)	2 (13%)	8 (53%)
телепатией	15 (31%)	8 (44%)	2 (13%)	5 (33%)
навязанными чужими эмоциями	14 (29%)	8 (44%)	4 (27%)	2 (13%)
богами, привидениями или духами	14 (29%)	7 (39%)	1 (7%)	6 (40%)
особым даром	14 (29%)	7 (39%)	3 (20%)	4 (27%)
симптомом болезни	12 (25%)	10 (56%)	1 (7%)	1 (7%)
болью других людей	11 (23%)	6 (33%)	1 (7%)	4 (27%)
бессознательным	10 (21%)	4 (22%)	2 (13%)	4 (27%)
дьяволом или злым духом	9 (19%)	8 (44%)	0 (0%)	1 (7%)
Богом	4 (8%)	2 (11%)	0 (0%)	2 (13%)

Некоторые из слышащих по-разному интерпретируют разные голоса. Как показывают данные таблицы 6, эти взгляды имеют много научных источников.

Карл Юнг, например, предложил психодинамическую модель, предполагающую, что импульсы из сферы бессознательного "говорят" с людьми видениями или голосами (Jung, С., 1961). Работа Юнга привлекательна для многих "слышащих голоса".

Другая актуальная психодинамическая теория уделяет больше внимания механизмам, связанным с эмоциями. Она предполагает, что люди могут реагировать на особо травмирующие переживания (такие, как инцест, садистское обращение, опасные для жизни несчастные случаи, пребывание в заложниках и военные действия) изолированием этих воспоминаний от сознания. Тогда травма дает о себе знать в форме возвращения к прошлому, чувства преследования, агрессивных голосов или ужасных видений (Putnam, 1987).

Мистики объясняют слышание голосов не страхом, а развитием личности (Roberts, J., 1979; Pierrakos, E., 1979). Они полагают, что люди обладают способностью расширять свое сознание, совершенствуясь духовно. Голоса можно рассматривать как часть развития. Тренируясь, люди могут преодолеть границы своего творческого, духовного, божественного и/или космического ego.

Третье, "психологическое" объяснение дает парапсихология (Ehrenwald, J., 1978): голоса можно рассматривать как порождение особого дара или чувствительности. Возможно даже, чтобы человек стал медиумом для других людей. В соответствии с этим, голоса понимаются как приходящие из более тонких уровней сознания. Задача парапсихологии работать с этой чувствительностью для блага личности и блага других людей. С точки зрения такого подхода, человек должен стремиться не избавиться от данной сенситивности, а суметь работать с ней. Важно определить границы, научиться обращаться с сенситивностью, чтобы не переступить предел и не быть опустошенным.