1. Досократовські філософські школи: елейська, мілетська, ефеська. Принципи і сутність.

Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего. Главный интерес всех представителей милетской школы охватывает определенный круг проблем. На первом месте здесь стоит вопрос о сущности мира. Основу мира они видят в определенном материальном принципе. Можно сказать, что эта первая греческая философская школа стихийно тяготеет к материализму.

Элейская школа — в отличие от большинства досократиков, элейцы не занимались вопросами естествознания, но разрабатывали теоретическое учение о бытии (предложив впервые сам этот термин), заложив фундамент классической греческой онтологии. Для Элейской школы был характерен строгий монизм в учении о бытии и рационализм в учении о познании.

Гераклит из Эфеса (2-я половина VI – 1-ая половина V вв. до н.э.) – крупный древнегреческий философ-материалист, основатель философского направления: первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики; был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории; признавал относительность окружающего мира; всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос – Мировой Разум; выступал за материальность человеческой и мировой души; был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности; движущей силой всех процессов считал борьбу: «война (борьба) есть отец всему и мать всему».

2. Давньоіндійська філософія: джайнізм, буддизм, лакаята. Особливості розвитку цих філософських напрямів.

Джайнизм (VI-V век до н.э.) в переводе с индийского джин – победитель (над круговоротом человеческих перерождений). В основе джайнизма лежит учения о карме, судьбе, которая предопределена с момента рождения и любая попытка её изменить является бесполезной тратой времени. Джайнизм имеет деление на злые и добрые. Трансформация джайнизма сегодня – фатализм, рок, неизбежность, приметы.

Буддизм – человек создает себя сам своими собственными руками (творит себя). Трансформация – кришнаитство, ламаизм, бахаизм. Истины буддизма: вся жизнь человека — страдание, причина страдания — наше желание. Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания. Это возможно только в результате достижения нирваны (угасание физическое и рождение души).

Локаята (устремленное ввысь, направленное вверх) – основной принцип - жить каждый день как день последний, ибо завтра может не наступить. Трансформация – правила моих действий: полезно только то, что выгодно, и выгодно то, что полезно.

3. Філософські школи у Давньому Китаї: конфуціанство, даосизм. Актуальність конфуціанства наприкінці хх ст.

Конфуцианство – главные вопросы: мораль, этика и государственное управление. Основным принципом является гуманность. КОНФУЦИАНСТВО часто интерпретируется как образ жизни. Личное желание человека должно сводиться к заботе о других, а не о собственном благополучии. Культивируется уважение к предкам и старшим.

Даосизм (кит. дао цзя или дао цзяо), китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Философии даосизма присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные представители — Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале н. э. даосизм оформился в развитую религию. К 12 в. создан «Дао цзан» — свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма — достичь единства с первоосновой мира — дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие. Дао исключает любое вмешательство сил извне. Основная идея – утверждение о том, что всё подчиняется дао, из дао всё возникает, и в дао всё возвращается.